Tin Tức

Phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh

Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về => Phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh phải ko?Nếu đúng tương tự thì mời bạn xem nó ngay tại đây. Xem thêm các bài viết hay khác tại đây => Tin tức

Phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh – Thông qua các cụ thể trong đoạn trích, các em hãy phân tích và cảm nhận về tình cảm cha con giữa Trần Văn Sửu và Tí. Tình cha con trình bày ở tình yêu, trách nhiệm của Trần Văn Sửu dành cho con, vì con nhưng chịu khổ, vì con nhưng sẵn sàng tìm tới cái chết để giải thoát, còn Tí lại là một người con hiếu nghĩa, dù nghe bao nhiêu lời đồn đoán rằng cha đã mất nhưng trong tâm trí thì người cha đấy mãi tồn tại.

Đề bài

Phân tích tình cha con qua hai nhân vật Sửu (người cha) và Tí (người con) trong đoạn trích tác phẩm “Cha con nghĩa nặng” của Hồ Biểu Chánh

Bài văn mẫu phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh

Bài văn mẫu 1

Hồ Biểu Chánh là một nhà văn rất thân thuộc của nhân dân Nam bộ. Ông là tác giả của hơn 60 cuốn tiểu thuyết, ông được xem là một trong số ít người tiền phong đặt nền tảng cho tiểu thuyết Việt Nam hiện đại. Tiểu thuyết của ông không những đã phản ánh một phong cách phong phú và chân thực cuộc sống của nhân dân Nam bộ nhưng còn trình bày đạo đức tốt đẹp của con người giữa cuộc đời. Tiểu thuyết Cha con nghĩa nặng đã nêu bật tình cảm thâm thúy xúc động của nhân vật cha Sửu và nhân vật con Tí nhưng đoạn hiện in trong sách Văn 11 là một trường hợp tiêu biểu.

Trước hết ta thấy đoạn trích hiện lên trước mặt người đọc hình ảnh của ba nhân vật, song điều đáng quan tâm thì chỉ có hai (Sửu và Tí). Mặc dù chỉ qua một đoạn trích nhưng số phận của nhân vật Sửu hiện lên khá đầy đủ. Trần Văn Sửu sống trong hoàn cảnh thật trớ trêu. Do vô tình, ông mang tiếng rằng người giết thịt vợ. Sợ pháp luật săn đuổi trừng trị, Trần Văn Sửu phải sống chui lủi, tới tên tuổi tung tích của mình cũng phải tìm cách xóa sạch. Trên mười năm trời, Trần Văn Sửu phải chịu thống khổ về thể xác, tâm hồn, chịu cảnh cắn rứt dằn vặt của lương tâm. Những điều này được trình bày qua lời nói của nhân vật lúc gặp lại bố vợ và đứa đàn ông yêu quý của mình. Tác giả chưa mô tả chiều sâu của nội tâm nhân vật chủ yếu dùng hành động và lời nói để trình bày phẩm chất đạo đức của Trần Văn Sửu.

Trong hoàn cảnh cuộc sống ko đáng sống, thậm chí Trần Văn Sửu đã sống những ngày ko ra cuộc sống của con người nhưng ông đã ko chết được vì lòng thương con, vì sự cắn rứt của lương tâm. Ông vốn là người lương thiện, hiền lành chất phác, thương vợ, thương con nhưng vợ ông lại là con người đàng điếm lăng loạn. Ông sợ là lúc mình chết đi nhưng các con ông ko hiểu được cha của nó một cách đúng mực, chúng sẽ sống trong thống khổ vì là con của người cha tàn bạo. Rõ ràng Trần Văn Sửu có cõi tâm cao thượng chỉ muốn riêng mình nhận lấy nỗi khổ đau cùng với người vợ xấu số, ko muốn những đứa con thơ ngây trong trắng của mình phải chịu vạ lây, ko muốn cho tâm hồn chúng vẩn lên những nỗi đau u uất. Thì ra những năm tháng sống thống khổ về thể xác, về tâm hồn, ông Sửu đã ko chết, vì thương con, vì ý muốn tốt đẹp cho con.

Ông Sửu bươn bả về làng tìm gặp lại những đứa con sau bao năm tháng hy vọng con lớn khôn để có thể thổ lộ cùng chúng. Đây là lúc ông có thể thực hiện điều tâm niệm đấy. Gặp lại bố vợ, ông Sửu chấp nhận tất cả những lời nhiếc mắng, sỉ nhục để đạt được mục tiêu của mình. Trần Văn Sửu đã nói với cha vợ những lời chứa chan nước mắt thống khổ, làm hiện lên nguyên vẹn tấm lòng thương con vô hạn của người cha. Nỗi thương nhớ con cháy lòng khiến ông trở thành người kiên quyết: “xăm xăm bước đi về cửa”, “lột nón xuống nhưng cầm trên tay”. Mặt khác cũng chính vì lòng thương con, khát khao được họp mặt con khiến ông trở thành người yếu mềm một cách chân thực: “… cúi mặt ngó xuống đất, hai hàng nước mắt chảy ròng ròng… Trần Văn Sửu nói tới đó rồi khóc rấm rứt”. Trần Văn Sửu than rằng: “Mười một năm nay cực khổ hết sức, song ráng nhưng sống, là vì trông mong có ngày thấy được mặt con. Nay về tới đây, chưa gặp con được nhưng phải đi, thì làm sao được, trời đất ơi!”. Chỉ bằng một lời than thế thôi nhưng cũng gợi ra trước mắt ta cuộc đời khổ cửa ải của Trần Văn Sửu và nỗi lòng mến thương con da diết, muốn họp mặt con dù một tẹo nhưng cũng ko được. Nỗi thương nhớ con cháy lòng khiến Sửu ko kiềm giữ được đã thốt thành lời: (3 lần với Hương Thị Tào):

“… Con thương sắp nhỏ quá”

“… Con thương nhớ chúng nó quá tía ơi!”

“… Con nhớ sắp nhỏ quá”.

Chính tấm lòng mến thương con của ông Sửu đã lay thức và làm bừng tỉnh những tình cảm tốt lành trong Hương Thị Tào. Từ chỗ ông nhiếc mắng lúc đầu “Mày thiệt là đồ khốn nạn lắm. Đi liền hiện thời đi… đừng có về đây nữa” tới chỗ ông già cũng nghẹn ngào xúc động cùng Sửu: “Hương Thị Tào nghe mấy lời thảm thiết đấy thì cảm động quá, chịu ko nổi, nên ông cũng khóc”. Sau lúc nghe Hương Thị Tào cho biết là các con vẫn thương mình, Trần Văn Sửu chỉ muốn được nhìn thấy mặt chúng dù phải dấu mình dưới dạng người Thổ. Cụ thể đó trình bày rất rõ nỗi lòng thương con của người cha xấu số. Sửu trở về nhà khát khao gặp con bao nhiêu thì sẵn sàng lặng lẽ ra đi bấy nhiêu lúc biết được các con đã hiểu đúng mình và chúng sắp sửa được sống sung sướng hạnh phúc. Vì sợ liên lụy tới con, ông Sửu sẵn sàng từ bỏ khát vọng cháy bỏng trong lòng mình là được gặp lại chúng. Trần Văn Sửu vui lòng “lãnh các sự đớn đau cực khổ, rầu rĩ đó, miễn sao con được giàu có, sung sướng thì thôi”. Vĩnh biệt người bố vợ hiền từ nhân ái, ông Sửu ra đi quyết tâm ko về nữa.

Bằng một đoạn văn đọc thoại nội tâm: “Hiện giờ mình còn sống nữa làm gì! Lâu nay mình lăn lóc chịu cực khổ nhưng sống, đấy là vì mình thương con, mình sợ nó ko hiểu việc xưa rồi nó trở oán mình, mình sợ nó chơ vơ, đói rách, nhưng tội nghiệp thân nó. Hiện giờ mình biết rõ nó thương mình, nó còn kính trọng mình, nhưng nó lại gần được giàu có sung sướng hết thảy nữa, vậy thì mình nên chết rồi, chết mới quên hết việc cũ được, chết đặng hết rầu rĩ, cực khổ nữa”, một đoạn văn rất mới so với văn học trung đại, Hồ Biểu Chánh đã tái tạo được vẻ đẹp tâm hồn của người cha: Sửu trở về cũng là vì muốn gặp được con, lầm lũi ra đi vĩnh viễn cũng là vì con. Hai thái cực đó làm hiện lên tấm lòng nhân ái của người cha xấu số một tình huống trớ trêu. Và hiện thời ông muốn chết đi, nên chết để “quên hết việc cũ”, “hết rầu rĩ, cực khổ”, chết để khỏi liên lụy tới con!

Tiếp đó, Hồ Biểu Chánh đã để cho nhân vật hồi ức lại quá khứ sống vì con, chết vì con của đời mình (“Anh ta nghĩ tương tự rồi nhắm mắt nhắm mũi lại”…). Trong trí tưởng tượng của ông Sửu, hình ảnh của người vợ lúc chết như là nỗi ám ảnh về tội tình dằng dai, giày vò tâm can ông. Điều đó làm ông muốn chết và quên đi chuyện cũ để hết nỗi thống khổ. Mặt khác hình ảnh thơ ngây của những đứa con ngoan ngoãn làm cho ông đớn đau trong lòng, trong tận cùng của nỗi đau đấy, cái đẹp của lòng lương thiện và tình thương con cũng ngời sáng. Nhân vật Trần Văn Sửu trong đoạn trích Cha con nghĩa nặng như là hiện thân của những phẩm chất đạo đức truyền thống giàu tính nhân văn. Con người hiền lành lương thiện đấy đã phải sống một cuộc đời xấu số, song lòng lương thiện, đức vị tha bao dung, tình thương con của người cha đó vừa có tác dụng truyền cảm vừa có ý nghĩa giáo dục thâm thúy. Câu chuyện được kết cấu theo trật tự thời kì, nhân vật được khắc họa chủ yếu qua hành trang và lời nói, mục tiêu sáng tác nhằm giáo huấn, tuyên tuyên giáo đức. Đó là những điều chúng ta gặp trong văn học dân gian và văn học trung đại. Nhìn rốt cuộc gặp mặt giữa Sửu và bố vợ là một trường đoạn bộc lộ tâm trạng.

Đó là nỗi khát khao tình cảm của một người cha đối với con, là sự thổ lộ những uẩn khúc đã giấu trong lòng suốt 11 năm trời. Sở dĩ 11 năm qua Trần Văn Sửu chưa muốn kết thúc cuộc đời mình chính là mong có phút gặp mặt cùng con. Nhưng chưa gặp con là đã gặp lại sức bố vợ. Tiếng nói hội thoại ở đây đầy tâm trạng và rất xúc động đồng thời mang sắc thái tiếng nói Nam bộ rực rỡ. Sự tăng trưởng tính cách nhân vật ở đoạn này dựa trên quy luật tâm lí và hoàn toàn hợp pháp. Đó là một thành công trong xây dựng nội tâm nhân vật của tác giả. Tác giả khéo tạo tình huống để nhân vật có thể bộc lộ nội tâm của mình.

Kế bên tình cảm của người cha đối với con thật thâm thúy, là tấm lòng hiếu nghĩa của đứa con lúc gặp lại cha sau 11 năm xa cách. Hình như 11 năm trời hình bóng người cha ko thể nào phai mờ trong đứa con hiếu nghĩa. 11 năm trôi qua. Tí (con) phải sống thiếu tình thương yêu của người cha đối với mình, chính vì thế lúc gặp lại sức cha, tình phụ tử trào dâng choán ngập hết tâm hồn Tí. Lúc này đây Tí chỉ biết có mình cha, khát khao được sống trong tình thương yêu của người cha.

Tình nghĩa sâu nặng giữa hai cha con Tí mang đến cho ta niềm xúc động thật thấm thía. Bởi tình nghĩa đó ko hiện diện ở một phía (Sửu) nhưng tới từ hai phía như một sự gặp mặt vừa thế tất vừa thiêng liêng. Trước hết tình thương cha, hiểu cha, muốn gắn bó với cha làm cho Tí trở thành đĩnh đạc và chủ động. Nó đĩnh đạc và chủ động hỏi ông ngoại: “Cha tôi đi đâu rồi ông ngoại?”. Đĩnh đạc và chủ động chạy theo cha lúc Sửu bỏ đi. Nó đâm đầu chạy riết theo, tiếng nói cất thêm từ niềm sâu thẳm của tình nghĩa phụ tử sao nhưng xúc động: “Người nào đó? Phải cha đó ko, cha?”. Trong lúc Trần Văn Sửu muốn tự tử kết thúc cuộc đời thống khổ của mình thì Tí tới với tấm lòng yêu cha tâm thành, đã cứu cha trở về với cuộc sống.

Cảnh cha con gặp nhau thật cảm động, sinh động và giản dị: “Thằng Tí chạy riết lại nắm lấy tay cha nó, dòm sát trong mặt rồi nhìn nhưng ôm cứng trong lòng nhưng nói: “Cha ôi! Cha! Cha chạy đi đâu giữ vậy”. Lúc đấy Trần Văn Sửu mất trí khôn, hết nghị lực, máu trong tim chảy thình thịch, nước trong con mắt tuôn ròng ròng, đứng xui xị xui lơ, ko nói được một tiếng chi hết”. Lúc gặp được cha rồi, Tí nhất quyết ko rời cha nửa bước. Cậu ta kiên quyết: cha đi đâu con theo đó”, “Hễ cha đi thì con đi theo”, “Đi theo đặng nhưng làm nhưng nuôi cha; chừng nào cha chết rồi con sẽ về”. Mặc dù đã mười một năm ko gặp cha, ko được cha âu yếm, nuôi nấng, nhưng lúc được gặp, mối tình phụ tử ngay lập tức tràn đầy. Tương tự, Trần Văn Sửu trở về cũng vì con nhưng ra đi cũng vì con, cho nên Tí cũng vì cha nhưng đi theo cha để chăm sóc cha quên đi cuộc sống hiện nay mình… Đó chính là cái “nghĩa nặng” của tình cha con trình bày ở đây.

Xem thêm bài viết hay:   Công thức tính diện tích tam giác

>> Tham khảo bài soạn bài Cha con nghĩa nặng để ôn lại tri thức về tác phẩm trước lúc mở màn làm bài

Bài văn mẫu 2

Hồ Biểu Chánh là một gương mặt nhà văn khá tiêu biểu ở khu vực Nam Bộ, đúng như con người Nam Bộ, Hồ Biểu chánh trình bày được những nét đặc trưng của vùng miền, đó chính là cái khẳng khái, bộc trực trong tính cách, cái giản dị, mộc mạc trong cách sống, lối sống. Vì vậy nhưng đọc các tác phẩm của Hồ Biểu Chánh ta cảm thu được cái gì đó rất chân thực, bởi đó đều là những câu chuyện được bắt nguồn từ thực tiễn cuộc sống, lại được thổi lồng hơi thở mộc mạc, chất phác của phong cách thi sĩ. Nhà văn Hồ Biểu Chánh có rất nhiều tác phẩm viết về cuộc sống của những con người Nam Bộ, một trong số đó là tác phẩm “Cha con nghĩa nặng”.

“Cha con nghĩa nặng” là một trong những tác phẩm tiêu biểu, nổi trội nhất trong sự nghiệp sáng tác của Hồ Biểu Chánh, trong đó đoạn trích chúng ta tìm hiểu dưới đây là một trích đoạn thuộc chương IX, kể về tình cảm cha con sâu lặng, đầy cảm động của hai nhân vật, đó là nhân vật người cha Trần Văn Sửu và người con tên Tí. Vốn dĩ gia đình của Trần Văn Sửu là một gia đình hạnh phúc, tuy ko giàu có nhưng có vợ chồng siêng năng làm lụng và ba đứa con ngoan ngoãn: Sung, Tí và Quyên. Nhưng biến cố bất thần đã xảy tới với gia đình của Sửu, lúc người vợ là Thị Lựu đã thay lòng đổi dạ, đánh mất phẩm tiết phản bội lại chồng, gian díu với người đàn ông khác.

Đỉnh cao của thảm kịch gia đình, đó là lúc Trần Văn Sửu đã bắt gặp cảnh Thị Lựu cùng người đàn ông đấy gian díu ngay trong ngôi nhà của mình, vì tính tình vốn bộc trực, thẳng thắn nên Sửu đã ko kiềm chế nổi sự tức giận, càng tức giận hơn lúc Thị Lựu ko những ko có biểu thị ăn năn, hối lỗi nhưng còn ăn nói hỗn xược, thậm chí còn ngăn cản ko cho Trần Văn Sửu đuổi theo, mở lối cho tình nhân tẩu thoát, trong cơn tức giận, Trần Văn Sửu đã có giằng co với vợ, và thật xui xẻo, vì lỡ tay nhưng Thị Lựu đã ngã lăn xuống phản, chết ngay. Vì vợ chết nên Trần Văn Sửu đứng trước nguy cơ bị bắt giam, vì những đứa con nhỏ dại nên người đàn ông đấy đã bỏ trốn biệt tích.

Tha phương, ẩn náu nơi đất khách, ba đứa trẻ tội nghiệp, con của Trần Văn Sửu được nuôi nấng, chăm sóc bởi người ông ngoại, tuy sống tha phương nhưng tâm trí và tình cảm của Trần Văn Sửu chưa bao giờ thôi ngóng chờ, hướng về những người con. Ta có thể thấy người đàn ông đấy bỏ trốn ko phải là một hành động hèn nhát, chối bỏ trách nhiệm cho những sai trái của mình nhưng vì một mục tiêu cao cả hơn, đó là vì những đứa con, vì nếu như bị bắt giam, chịu những hình phạt thì những đứa con của anh ta sẽ ra sao, sẽ đói khổ, cùng cực, đáng thương biết mấy. Và sự trốn chạy suốt mười mấy năm ròng cũng là mong có ngày được thấy mặt con “Mười một năm nay cực khổ hết sức, song ráng nhưng sống, là vì trông mong có ngày được thấy mặt con..”, sợ con “chơ vơ, đói rách, nhưng tội nghiệp nó”.

Cũng là sợ những đứa con ko hiểu chuyện nhưng oán trách mình “…lâu nay nay sống lăn lóc chịu cực khổ nhưng sống, đấy là vì thương con, mình sợ nó ko hiểu việc xưa rồi oán mình…”. Tình cảm cha con sâu nặng được trình bày ngay ra trong một tình huống, đó chính là lúc Trần Văn Sửu vì quá nhớ con nhưng liều lĩnh quay trở lại quê xưa, lén lút muốn quan sát cuộc sống hiện thời của những đứa con. Dù rất mến thương, nỗi nhớ nhung chưa bao giờ thôi da diết, nhưng Trần Văn Sửu cũng chỉ mong có thể nhìn thấy mặt con, cho thỏa thuê nỗi nhớ, còn họp mặt, ôm ấp những đứa con dấu yêu là điều quá sức xa xỉ với anh ta. Xa xỉ ko bởi là ko thực hiện được, bởi Trần Văn Sửu đã đón nhận mọi sự trách móc của người bố vợ lúc vô tình gây ra cái chết cho Thị Lựu và cũng được người đàn ông đấy cho phép gặp lại những đứa con, nhưng từ ý thức của người cha.

Trần Văn Sửu ko làm vậy nhưng lại thống khổ lựa chọn cho mình một giải thoát “…hiện thời mình biết rõ nó thương mình, nó còn kính trọng mình, nhưng nó lại gần được giàu có sung sướng hết thảy nữa, vậy thì nên chết rồi, chết mới quên được hết việc cũ được, chết đặng hết rầu rĩ cực khổ nữa”. Tình tiết xúc động của tình cha con phải kể tới cuộc họp mặt, hội thoại của Trần Văn Sửu với người đàn ông của mình- Tí. Vì lúc về thăm con, dù đã rất kín đáo, bí mật ko để cho những đứa con biết về sự xuất hiện của mình, và sau lúc nhìn thấy các con thì người đàn ông đấy cũng ngay lập tức rời đi. Nhưng, nhận thấy bóng vía thân thuộc của người cha, Tí đã theo chân bóng vía thân thuộc đấy tới tận cây cầu ven sông. Và cũng nhờ vậy nhưng có thể ngăn cản được Trần Văn Sửu lúc có ý định nhảy xuống sông tự tử.

Cụ thể họp mặt, tiếng gọi của Tí làm cho người đọc cảm thấy thổn thức, vì nó quá đỗi tâm thành, đó là tiếng gọi của trái tim, của những xúc cảm dồn nén trong hơn chục năm qua “Cha ôi! Cha! Cha chạy đi đâu dữ vậy”, qua những câu nói dồn dập của Tí ta có thể liên tưởng tới việc Tí đã đuổi theo cha từ rất lâu, và lúc nhìn thấy cha trên cầu thì ko tránh khỏi sự xúc động, hơi thở có phần dồn dập. Bất thần gặp lại con, Trần Văn Sửu đã sững người lại, “..hết nghị lực, máu trong tim chảy thình thịch, nước mắt tuôn ròng ròng…đứng xụi lơ, ko nói được một tiếng chi hết”. Hình như lúc đã quá xúc động thì lời nói, hành động đã nhường chỗ lại cho sự yên ắng. Yên ắng ko phải ko có gì để nói nhưng yên lặng để cảm nhận, yên lặng bởi sự dạt dào của xúc cảm.

Tình cảm của Tí dành cho cha cũng ko hề thay đổi, dù cha chính là người gây ra cái chết cho mẹ, Tí ko những ko hận thù cha nhưng thời kì càng làm cho tình cảm dành cho cha thêm sâu nặng. Gặp được cha sau gần chục năm xa cách, Tí ko nghe lời cha là quay trở về nhưng một mực muốn theo cha “ …Con ko về được. Lâu nay nay con tưởng cha chết rồi, té ra cha còn sống. Vậy thì hiện thời cha đi đâu con đi đó”, những câu nói có phần ngô nghê nhưng lại là những lời hết sức chân thực, xuất phát từ tấm lòng của người con hiếu nghĩa. Lúc sự việc đau lòng xảy ra, tuy còn rất nhỏ nhưng Tí lại ko bị những lời đàm tiếu của láng giềng làm tác động nhưng oán trách bố, trái lại còn nhìn nhận khá thấu đáo về chân tướng của sự thực.

Tí biết rằng má là người sai trước, người cha tội nghiệp của Tí ko hề có lỗi gì cả, trốn chạy cả chục năm nay là quá đủ cho mọi sai trái. Lúc cha khuyên Tí về nhà lo cưới vợ thì Tí đã nói ngay “…Cưới vợ nhưng làm gì. Cưới vợ đặng báo hại như má báo hại cha hồi trước đó sao”, tuy là một người con hiếu nghĩa nhưng Tí cũng đã có những suy nghĩ sai lệch về má của mình, bị ám ảnh bởi những chuyện trong quá khứ. Trước những suy nghĩ tiêu cực của con, Trần Văn Sửu ko những ko tàn đồng vì Tí bênh vực mình nhưng còn rất nghiêm khắc dạy dỗ con, vì Thị Lựu tuy có phản bội mình, người gây ra sự tan vỡ của gia đình nhưng với cương vị, tư cách của một người mẹ thì chị ta hoàn toàn thu được sự mến thương, tôn trọng của những người con “Con ko nên phiền trách má con. Má có quấy là quấy với cha, chứ ko quấy với con”.

Tương tự, qua trích đoạn “Cha con sâu nặng” tác giả Hồ Biểu Chánh đã trình bày một cách xuất sắc tình cảm cha con của Trần Văn Sửu và Tí, bởi nó quá đỗi chân thực, sống động, qua từng tình tiết của trích đoạn, người đọc còn cảm thu được tình cảm của hai cha con cho nhau, vì vậy nhưng ko khỏi cảm động, thương cảm trước tình cảm đấy. Tình cha con trình bày ở tình yêu, trách nhiệm của Trần Văn Sửu dành cho con, vì con nhưng chịu khổ, vì con nhưng sẵn sàng tìm tới cái chết để giải thoát, còn Tí lại là một người con hiếu nghĩa, bởi dù nghe bao nhiêu lời đồn đoán rằng cha đã mất nhưng trong tâm trí thì người cha đấy mãi tồn tại, chẳng vậy nhưng nhấp nhoáng thấy bóng cha nhưng Tí đã đuổi theo, ngăn ko cho cha làm việc dại khờ, dùng tình cảm để thuyết phục cha cho mình đi theo để chăm dưỡng, báo hiếu cho cha.

—————

Trên đây là một số bài phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh hay nhất nhưng https://chinphu.vn/ sưu tầm và tổng hợp làm tư liệu học tập cho các em. Ngoài ra, các em có thể tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu 11 khác được cập nhật thường xuyên tại https://chinphu.vn/. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao nhé!

 

Tuyển tập những bài văn mẫu 11 hay nhất phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh, tình cha con quá đỗi chân thực, qua từng tình tiết của trích đoạn.

Đăng bởi: https://chinphu.vn/

Phân mục: Giáo dục


Xem thêm chi tiết: Phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh

Phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh

Hình Ảnh về: Phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh

Video về: Phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh

Wiki về Phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh

Phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh -

Phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh – Thông qua các cụ thể trong đoạn trích, các em hãy phân tích và cảm nhận về tình cảm cha con giữa Trần Văn Sửu và Tí. Tình cha con trình bày ở tình yêu, trách nhiệm của Trần Văn Sửu dành cho con, vì con nhưng chịu khổ, vì con nhưng sẵn sàng tìm tới cái chết để giải thoát, còn Tí lại là một người con hiếu nghĩa, dù nghe bao nhiêu lời đồn đoán rằng cha đã mất nhưng trong tâm trí thì người cha đấy mãi tồn tại.

Đề bài

Phân tích tình cha con qua hai nhân vật Sửu (người cha) và Tí (người con) trong đoạn trích tác phẩm “Cha con nghĩa nặng” của Hồ Biểu Chánh

Bài văn mẫu phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh

Bài văn mẫu 1

Hồ Biểu Chánh là một nhà văn rất thân thuộc của nhân dân Nam bộ. Ông là tác giả của hơn 60 cuốn tiểu thuyết, ông được xem là một trong số ít người tiền phong đặt nền tảng cho tiểu thuyết Việt Nam hiện đại. Tiểu thuyết của ông không những đã phản ánh một phong cách phong phú và chân thực cuộc sống của nhân dân Nam bộ nhưng còn trình bày đạo đức tốt đẹp của con người giữa cuộc đời. Tiểu thuyết Cha con nghĩa nặng đã nêu bật tình cảm thâm thúy xúc động của nhân vật cha Sửu và nhân vật con Tí nhưng đoạn hiện in trong sách Văn 11 là một trường hợp tiêu biểu.

Trước hết ta thấy đoạn trích hiện lên trước mặt người đọc hình ảnh của ba nhân vật, song điều đáng quan tâm thì chỉ có hai (Sửu và Tí). Mặc dù chỉ qua một đoạn trích nhưng số phận của nhân vật Sửu hiện lên khá đầy đủ. Trần Văn Sửu sống trong hoàn cảnh thật trớ trêu. Do vô tình, ông mang tiếng rằng người giết thịt vợ. Sợ pháp luật săn đuổi trừng trị, Trần Văn Sửu phải sống chui lủi, tới tên tuổi tung tích của mình cũng phải tìm cách xóa sạch. Trên mười năm trời, Trần Văn Sửu phải chịu thống khổ về thể xác, tâm hồn, chịu cảnh cắn rứt dằn vặt của lương tâm. Những điều này được trình bày qua lời nói của nhân vật lúc gặp lại bố vợ và đứa đàn ông yêu quý của mình. Tác giả chưa mô tả chiều sâu của nội tâm nhân vật chủ yếu dùng hành động và lời nói để trình bày phẩm chất đạo đức của Trần Văn Sửu.

Trong hoàn cảnh cuộc sống ko đáng sống, thậm chí Trần Văn Sửu đã sống những ngày ko ra cuộc sống của con người nhưng ông đã ko chết được vì lòng thương con, vì sự cắn rứt của lương tâm. Ông vốn là người lương thiện, hiền lành chất phác, thương vợ, thương con nhưng vợ ông lại là con người đàng điếm lăng loạn. Ông sợ là lúc mình chết đi nhưng các con ông ko hiểu được cha của nó một cách đúng mực, chúng sẽ sống trong thống khổ vì là con của người cha tàn bạo. Rõ ràng Trần Văn Sửu có cõi tâm cao thượng chỉ muốn riêng mình nhận lấy nỗi khổ đau cùng với người vợ xấu số, ko muốn những đứa con thơ ngây trong trắng của mình phải chịu vạ lây, ko muốn cho tâm hồn chúng vẩn lên những nỗi đau u uất. Thì ra những năm tháng sống thống khổ về thể xác, về tâm hồn, ông Sửu đã ko chết, vì thương con, vì ý muốn tốt đẹp cho con.

Ông Sửu bươn bả về làng tìm gặp lại những đứa con sau bao năm tháng hy vọng con lớn khôn để có thể thổ lộ cùng chúng. Đây là lúc ông có thể thực hiện điều tâm niệm đấy. Gặp lại bố vợ, ông Sửu chấp nhận tất cả những lời nhiếc mắng, sỉ nhục để đạt được mục tiêu của mình. Trần Văn Sửu đã nói với cha vợ những lời chứa chan nước mắt thống khổ, làm hiện lên nguyên vẹn tấm lòng thương con vô hạn của người cha. Nỗi thương nhớ con cháy lòng khiến ông trở thành người kiên quyết: “xăm xăm bước đi về cửa”, “lột nón xuống nhưng cầm trên tay”. Mặt khác cũng chính vì lòng thương con, khát khao được họp mặt con khiến ông trở thành người yếu mềm một cách chân thực: “… cúi mặt ngó xuống đất, hai hàng nước mắt chảy ròng ròng… Trần Văn Sửu nói tới đó rồi khóc rấm rứt”. Trần Văn Sửu than rằng: “Mười một năm nay cực khổ hết sức, song ráng nhưng sống, là vì trông mong có ngày thấy được mặt con. Nay về tới đây, chưa gặp con được nhưng phải đi, thì làm sao được, trời đất ơi!”. Chỉ bằng một lời than thế thôi nhưng cũng gợi ra trước mắt ta cuộc đời khổ cửa ải của Trần Văn Sửu và nỗi lòng mến thương con da diết, muốn họp mặt con dù một tẹo nhưng cũng ko được. Nỗi thương nhớ con cháy lòng khiến Sửu ko kiềm giữ được đã thốt thành lời: (3 lần với Hương Thị Tào):

“… Con thương sắp nhỏ quá”

“… Con thương nhớ chúng nó quá tía ơi!”

“… Con nhớ sắp nhỏ quá”.

Chính tấm lòng mến thương con của ông Sửu đã lay thức và làm bừng tỉnh những tình cảm tốt lành trong Hương Thị Tào. Từ chỗ ông nhiếc mắng lúc đầu “Mày thiệt là đồ khốn nạn lắm. Đi liền hiện thời đi… đừng có về đây nữa” tới chỗ ông già cũng nghẹn ngào xúc động cùng Sửu: “Hương Thị Tào nghe mấy lời thảm thiết đấy thì cảm động quá, chịu ko nổi, nên ông cũng khóc”. Sau lúc nghe Hương Thị Tào cho biết là các con vẫn thương mình, Trần Văn Sửu chỉ muốn được nhìn thấy mặt chúng dù phải dấu mình dưới dạng người Thổ. Cụ thể đó trình bày rất rõ nỗi lòng thương con của người cha xấu số. Sửu trở về nhà khát khao gặp con bao nhiêu thì sẵn sàng lặng lẽ ra đi bấy nhiêu lúc biết được các con đã hiểu đúng mình và chúng sắp sửa được sống sung sướng hạnh phúc. Vì sợ liên lụy tới con, ông Sửu sẵn sàng từ bỏ khát vọng cháy bỏng trong lòng mình là được gặp lại chúng. Trần Văn Sửu vui lòng “lãnh các sự đớn đau cực khổ, rầu rĩ đó, miễn sao con được giàu có, sung sướng thì thôi”. Vĩnh biệt người bố vợ hiền từ nhân ái, ông Sửu ra đi quyết tâm ko về nữa.

Bằng một đoạn văn đọc thoại nội tâm: “Hiện giờ mình còn sống nữa làm gì! Lâu nay mình lăn lóc chịu cực khổ nhưng sống, đấy là vì mình thương con, mình sợ nó ko hiểu việc xưa rồi nó trở oán mình, mình sợ nó chơ vơ, đói rách, nhưng tội nghiệp thân nó. Hiện giờ mình biết rõ nó thương mình, nó còn kính trọng mình, nhưng nó lại gần được giàu có sung sướng hết thảy nữa, vậy thì mình nên chết rồi, chết mới quên hết việc cũ được, chết đặng hết rầu rĩ, cực khổ nữa”, một đoạn văn rất mới so với văn học trung đại, Hồ Biểu Chánh đã tái tạo được vẻ đẹp tâm hồn của người cha: Sửu trở về cũng là vì muốn gặp được con, lầm lũi ra đi vĩnh viễn cũng là vì con. Hai thái cực đó làm hiện lên tấm lòng nhân ái của người cha xấu số một tình huống trớ trêu. Và hiện thời ông muốn chết đi, nên chết để “quên hết việc cũ”, “hết rầu rĩ, cực khổ”, chết để khỏi liên lụy tới con!

Tiếp đó, Hồ Biểu Chánh đã để cho nhân vật hồi ức lại quá khứ sống vì con, chết vì con của đời mình (“Anh ta nghĩ tương tự rồi nhắm mắt nhắm mũi lại”…). Trong trí tưởng tượng của ông Sửu, hình ảnh của người vợ lúc chết như là nỗi ám ảnh về tội tình dằng dai, giày vò tâm can ông. Điều đó làm ông muốn chết và quên đi chuyện cũ để hết nỗi thống khổ. Mặt khác hình ảnh thơ ngây của những đứa con ngoan ngoãn làm cho ông đớn đau trong lòng, trong tận cùng của nỗi đau đấy, cái đẹp của lòng lương thiện và tình thương con cũng ngời sáng. Nhân vật Trần Văn Sửu trong đoạn trích Cha con nghĩa nặng như là hiện thân của những phẩm chất đạo đức truyền thống giàu tính nhân văn. Con người hiền lành lương thiện đấy đã phải sống một cuộc đời xấu số, song lòng lương thiện, đức vị tha bao dung, tình thương con của người cha đó vừa có tác dụng truyền cảm vừa có ý nghĩa giáo dục thâm thúy. Câu chuyện được kết cấu theo trật tự thời kì, nhân vật được khắc họa chủ yếu qua hành trang và lời nói, mục tiêu sáng tác nhằm giáo huấn, tuyên tuyên giáo đức. Đó là những điều chúng ta gặp trong văn học dân gian và văn học trung đại. Nhìn rốt cuộc gặp mặt giữa Sửu và bố vợ là một trường đoạn bộc lộ tâm trạng.

Đó là nỗi khát khao tình cảm của một người cha đối với con, là sự thổ lộ những uẩn khúc đã giấu trong lòng suốt 11 năm trời. Sở dĩ 11 năm qua Trần Văn Sửu chưa muốn kết thúc cuộc đời mình chính là mong có phút gặp mặt cùng con. Nhưng chưa gặp con là đã gặp lại sức bố vợ. Tiếng nói hội thoại ở đây đầy tâm trạng và rất xúc động đồng thời mang sắc thái tiếng nói Nam bộ rực rỡ. Sự tăng trưởng tính cách nhân vật ở đoạn này dựa trên quy luật tâm lí và hoàn toàn hợp pháp. Đó là một thành công trong xây dựng nội tâm nhân vật của tác giả. Tác giả khéo tạo tình huống để nhân vật có thể bộc lộ nội tâm của mình.

Kế bên tình cảm của người cha đối với con thật thâm thúy, là tấm lòng hiếu nghĩa của đứa con lúc gặp lại cha sau 11 năm xa cách. Hình như 11 năm trời hình bóng người cha ko thể nào phai mờ trong đứa con hiếu nghĩa. 11 năm trôi qua. Tí (con) phải sống thiếu tình thương yêu của người cha đối với mình, chính vì thế lúc gặp lại sức cha, tình phụ tử trào dâng choán ngập hết tâm hồn Tí. Lúc này đây Tí chỉ biết có mình cha, khát khao được sống trong tình thương yêu của người cha.

Tình nghĩa sâu nặng giữa hai cha con Tí mang đến cho ta niềm xúc động thật thấm thía. Bởi tình nghĩa đó ko hiện diện ở một phía (Sửu) nhưng tới từ hai phía như một sự gặp mặt vừa thế tất vừa thiêng liêng. Trước hết tình thương cha, hiểu cha, muốn gắn bó với cha làm cho Tí trở thành đĩnh đạc và chủ động. Nó đĩnh đạc và chủ động hỏi ông ngoại: “Cha tôi đi đâu rồi ông ngoại?”. Đĩnh đạc và chủ động chạy theo cha lúc Sửu bỏ đi. Nó đâm đầu chạy riết theo, tiếng nói cất thêm từ niềm sâu thẳm của tình nghĩa phụ tử sao nhưng xúc động: “Người nào đó? Phải cha đó ko, cha?”. Trong lúc Trần Văn Sửu muốn tự tử kết thúc cuộc đời thống khổ của mình thì Tí tới với tấm lòng yêu cha tâm thành, đã cứu cha trở về với cuộc sống.

Cảnh cha con gặp nhau thật cảm động, sinh động và giản dị: “Thằng Tí chạy riết lại nắm lấy tay cha nó, dòm sát trong mặt rồi nhìn nhưng ôm cứng trong lòng nhưng nói: “Cha ôi! Cha! Cha chạy đi đâu giữ vậy”. Lúc đấy Trần Văn Sửu mất trí khôn, hết nghị lực, máu trong tim chảy thình thịch, nước trong con mắt tuôn ròng ròng, đứng xui xị xui lơ, ko nói được một tiếng chi hết”. Lúc gặp được cha rồi, Tí nhất quyết ko rời cha nửa bước. Cậu ta kiên quyết: cha đi đâu con theo đó”, “Hễ cha đi thì con đi theo”, “Đi theo đặng nhưng làm nhưng nuôi cha; chừng nào cha chết rồi con sẽ về”. Mặc dù đã mười một năm ko gặp cha, ko được cha âu yếm, nuôi nấng, nhưng lúc được gặp, mối tình phụ tử ngay lập tức tràn đầy. Tương tự, Trần Văn Sửu trở về cũng vì con nhưng ra đi cũng vì con, cho nên Tí cũng vì cha nhưng đi theo cha để chăm sóc cha quên đi cuộc sống hiện nay mình… Đó chính là cái “nghĩa nặng” của tình cha con trình bày ở đây.

>> Tham khảo bài soạn bài Cha con nghĩa nặng để ôn lại tri thức về tác phẩm trước lúc mở màn làm bài

Bài văn mẫu 2

Hồ Biểu Chánh là một gương mặt nhà văn khá tiêu biểu ở khu vực Nam Bộ, đúng như con người Nam Bộ, Hồ Biểu chánh trình bày được những nét đặc trưng của vùng miền, đó chính là cái khẳng khái, bộc trực trong tính cách, cái giản dị, mộc mạc trong cách sống, lối sống. Vì vậy nhưng đọc các tác phẩm của Hồ Biểu Chánh ta cảm thu được cái gì đó rất chân thực, bởi đó đều là những câu chuyện được bắt nguồn từ thực tiễn cuộc sống, lại được thổi lồng hơi thở mộc mạc, chất phác của phong cách thi sĩ. Nhà văn Hồ Biểu Chánh có rất nhiều tác phẩm viết về cuộc sống của những con người Nam Bộ, một trong số đó là tác phẩm “Cha con nghĩa nặng”.

“Cha con nghĩa nặng” là một trong những tác phẩm tiêu biểu, nổi trội nhất trong sự nghiệp sáng tác của Hồ Biểu Chánh, trong đó đoạn trích chúng ta tìm hiểu dưới đây là một trích đoạn thuộc chương IX, kể về tình cảm cha con sâu lặng, đầy cảm động của hai nhân vật, đó là nhân vật người cha Trần Văn Sửu và người con tên Tí. Vốn dĩ gia đình của Trần Văn Sửu là một gia đình hạnh phúc, tuy ko giàu có nhưng có vợ chồng siêng năng làm lụng và ba đứa con ngoan ngoãn: Sung, Tí và Quyên. Nhưng biến cố bất thần đã xảy tới với gia đình của Sửu, lúc người vợ là Thị Lựu đã thay lòng đổi dạ, đánh mất phẩm tiết phản bội lại chồng, gian díu với người đàn ông khác.

Đỉnh cao của thảm kịch gia đình, đó là lúc Trần Văn Sửu đã bắt gặp cảnh Thị Lựu cùng người đàn ông đấy gian díu ngay trong ngôi nhà của mình, vì tính tình vốn bộc trực, thẳng thắn nên Sửu đã ko kiềm chế nổi sự tức giận, càng tức giận hơn lúc Thị Lựu ko những ko có biểu thị ăn năn, hối lỗi nhưng còn ăn nói hỗn xược, thậm chí còn ngăn cản ko cho Trần Văn Sửu đuổi theo, mở lối cho tình nhân tẩu thoát, trong cơn tức giận, Trần Văn Sửu đã có giằng co với vợ, và thật xui xẻo, vì lỡ tay nhưng Thị Lựu đã ngã lăn xuống phản, chết ngay. Vì vợ chết nên Trần Văn Sửu đứng trước nguy cơ bị bắt giam, vì những đứa con nhỏ dại nên người đàn ông đấy đã bỏ trốn biệt tích.

Tha phương, ẩn náu nơi đất khách, ba đứa trẻ tội nghiệp, con của Trần Văn Sửu được nuôi nấng, chăm sóc bởi người ông ngoại, tuy sống tha phương nhưng tâm trí và tình cảm của Trần Văn Sửu chưa bao giờ thôi ngóng chờ, hướng về những người con. Ta có thể thấy người đàn ông đấy bỏ trốn ko phải là một hành động hèn nhát, chối bỏ trách nhiệm cho những sai trái của mình nhưng vì một mục tiêu cao cả hơn, đó là vì những đứa con, vì nếu như bị bắt giam, chịu những hình phạt thì những đứa con của anh ta sẽ ra sao, sẽ đói khổ, cùng cực, đáng thương biết mấy. Và sự trốn chạy suốt mười mấy năm ròng cũng là mong có ngày được thấy mặt con “Mười một năm nay cực khổ hết sức, song ráng nhưng sống, là vì trông mong có ngày được thấy mặt con..”, sợ con “chơ vơ, đói rách, nhưng tội nghiệp nó”.

Cũng là sợ những đứa con ko hiểu chuyện nhưng oán trách mình “…lâu nay nay sống lăn lóc chịu cực khổ nhưng sống, đấy là vì thương con, mình sợ nó ko hiểu việc xưa rồi oán mình…”. Tình cảm cha con sâu nặng được trình bày ngay ra trong một tình huống, đó chính là lúc Trần Văn Sửu vì quá nhớ con nhưng liều lĩnh quay trở lại quê xưa, lén lút muốn quan sát cuộc sống hiện thời của những đứa con. Dù rất mến thương, nỗi nhớ nhung chưa bao giờ thôi da diết, nhưng Trần Văn Sửu cũng chỉ mong có thể nhìn thấy mặt con, cho thỏa thuê nỗi nhớ, còn họp mặt, ôm ấp những đứa con dấu yêu là điều quá sức xa xỉ với anh ta. Xa xỉ ko bởi là ko thực hiện được, bởi Trần Văn Sửu đã đón nhận mọi sự trách móc của người bố vợ lúc vô tình gây ra cái chết cho Thị Lựu và cũng được người đàn ông đấy cho phép gặp lại những đứa con, nhưng từ ý thức của người cha.

Trần Văn Sửu ko làm vậy nhưng lại thống khổ lựa chọn cho mình một giải thoát “…hiện thời mình biết rõ nó thương mình, nó còn kính trọng mình, nhưng nó lại gần được giàu có sung sướng hết thảy nữa, vậy thì nên chết rồi, chết mới quên được hết việc cũ được, chết đặng hết rầu rĩ cực khổ nữa”. Tình tiết xúc động của tình cha con phải kể tới cuộc họp mặt, hội thoại của Trần Văn Sửu với người đàn ông của mình- Tí. Vì lúc về thăm con, dù đã rất kín đáo, bí mật ko để cho những đứa con biết về sự xuất hiện của mình, và sau lúc nhìn thấy các con thì người đàn ông đấy cũng ngay lập tức rời đi. Nhưng, nhận thấy bóng vía thân thuộc của người cha, Tí đã theo chân bóng vía thân thuộc đấy tới tận cây cầu ven sông. Và cũng nhờ vậy nhưng có thể ngăn cản được Trần Văn Sửu lúc có ý định nhảy xuống sông tự tử.

Cụ thể họp mặt, tiếng gọi của Tí làm cho người đọc cảm thấy thổn thức, vì nó quá đỗi tâm thành, đó là tiếng gọi của trái tim, của những xúc cảm dồn nén trong hơn chục năm qua “Cha ôi! Cha! Cha chạy đi đâu dữ vậy”, qua những câu nói dồn dập của Tí ta có thể liên tưởng tới việc Tí đã đuổi theo cha từ rất lâu, và lúc nhìn thấy cha trên cầu thì ko tránh khỏi sự xúc động, hơi thở có phần dồn dập. Bất thần gặp lại con, Trần Văn Sửu đã sững người lại, “..hết nghị lực, máu trong tim chảy thình thịch, nước mắt tuôn ròng ròng…đứng xụi lơ, ko nói được một tiếng chi hết”. Hình như lúc đã quá xúc động thì lời nói, hành động đã nhường chỗ lại cho sự yên ắng. Yên ắng ko phải ko có gì để nói nhưng yên lặng để cảm nhận, yên lặng bởi sự dạt dào của xúc cảm.

Tình cảm của Tí dành cho cha cũng ko hề thay đổi, dù cha chính là người gây ra cái chết cho mẹ, Tí ko những ko hận thù cha nhưng thời kì càng làm cho tình cảm dành cho cha thêm sâu nặng. Gặp được cha sau gần chục năm xa cách, Tí ko nghe lời cha là quay trở về nhưng một mực muốn theo cha “ …Con ko về được. Lâu nay nay con tưởng cha chết rồi, té ra cha còn sống. Vậy thì hiện thời cha đi đâu con đi đó”, những câu nói có phần ngô nghê nhưng lại là những lời hết sức chân thực, xuất phát từ tấm lòng của người con hiếu nghĩa. Lúc sự việc đau lòng xảy ra, tuy còn rất nhỏ nhưng Tí lại ko bị những lời đàm tiếu của láng giềng làm tác động nhưng oán trách bố, trái lại còn nhìn nhận khá thấu đáo về chân tướng của sự thực.

Tí biết rằng má là người sai trước, người cha tội nghiệp của Tí ko hề có lỗi gì cả, trốn chạy cả chục năm nay là quá đủ cho mọi sai trái. Lúc cha khuyên Tí về nhà lo cưới vợ thì Tí đã nói ngay “…Cưới vợ nhưng làm gì. Cưới vợ đặng báo hại như má báo hại cha hồi trước đó sao”, tuy là một người con hiếu nghĩa nhưng Tí cũng đã có những suy nghĩ sai lệch về má của mình, bị ám ảnh bởi những chuyện trong quá khứ. Trước những suy nghĩ tiêu cực của con, Trần Văn Sửu ko những ko tàn đồng vì Tí bênh vực mình nhưng còn rất nghiêm khắc dạy dỗ con, vì Thị Lựu tuy có phản bội mình, người gây ra sự tan vỡ của gia đình nhưng với cương vị, tư cách của một người mẹ thì chị ta hoàn toàn thu được sự mến thương, tôn trọng của những người con “Con ko nên phiền trách má con. Má có quấy là quấy với cha, chứ ko quấy với con”.

Tương tự, qua trích đoạn “Cha con sâu nặng” tác giả Hồ Biểu Chánh đã trình bày một cách xuất sắc tình cảm cha con của Trần Văn Sửu và Tí, bởi nó quá đỗi chân thực, sống động, qua từng tình tiết của trích đoạn, người đọc còn cảm thu được tình cảm của hai cha con cho nhau, vì vậy nhưng ko khỏi cảm động, thương cảm trước tình cảm đấy. Tình cha con trình bày ở tình yêu, trách nhiệm của Trần Văn Sửu dành cho con, vì con nhưng chịu khổ, vì con nhưng sẵn sàng tìm tới cái chết để giải thoát, còn Tí lại là một người con hiếu nghĩa, bởi dù nghe bao nhiêu lời đồn đoán rằng cha đã mất nhưng trong tâm trí thì người cha đấy mãi tồn tại, chẳng vậy nhưng nhấp nhoáng thấy bóng cha nhưng Tí đã đuổi theo, ngăn ko cho cha làm việc dại khờ, dùng tình cảm để thuyết phục cha cho mình đi theo để chăm dưỡng, báo hiếu cho cha.

—————

Trên đây là một số bài phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh hay nhất nhưng https://chinphu.vn/ sưu tầm và tổng hợp làm tư liệu học tập cho các em. Ngoài ra, các em có thể tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu 11 khác được cập nhật thường xuyên tại https://chinphu.vn/. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao nhé!

 

Tuyển tập những bài văn mẫu 11 hay nhất phân tích tình cha con trong Cha con nghĩa nặng của Hồ Biểu Chánh, tình cha con quá đỗi chân thực, qua từng tình tiết của trích đoạn.

Đăng bởi: https://chinphu.vn/

Phân mục: Giáo dục

[rule_{ruleNumber}]

#Phân #tích #tình #cha #con #trong #Cha #con #nghĩa #nặng #của #Hồ #Biểu #Chánh

[rule_3_plain]

#Phân #tích #tình #cha #con #trong #Cha #con #nghĩa #nặng #của #Hồ #Biểu #Chánh

[rule_1_plain]

#Phân #tích #tình #cha #con #trong #Cha #con #nghĩa #nặng #của #Hồ #Biểu #Chánh

[rule_2_plain]

#Phân #tích #tình #cha #con #trong #Cha #con #nghĩa #nặng #của #Hồ #Biểu #Chánh

[rule_2_plain]

#Phân #tích #tình #cha #con #trong #Cha #con #nghĩa #nặng #của #Hồ #Biểu #Chánh

[rule_3_plain]

#Phân #tích #tình #cha #con #trong #Cha #con #nghĩa #nặng #của #Hồ #Biểu #Chánh

[rule_1_plain]

Nguồn:chinphu.vn
Phân mục: Tin tức

#Phân #tích #tình #cha #con #trong #Cha #con #nghĩa #nặng #của #Hồ #Biểu #Chánh

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Back to top button