Tin Tức

Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng

Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về => Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng phải ko?Nếu đúng tương tự thì mời bạn xem nó ngay tại đây. Xem thêm các bài viết hay khác tại đây => Tin tức

Đề bài: Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng

cam nhan bai tay tien cua quang dung

Bạn đang xem: Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng

4 bài văn mẫu Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng

 

1. Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng, mẫu số 1:

Viết về Tây Tiến – Quang Dũng viết bằng dòng hồi ức. Và trong dòng hồi ức đấy nỗi nhớ đồng chí luôn xao động, gợi về những kỉ niệm, hình ảnh thân yêu, tha thiết, sâu lắng. Ta bắt gặp dòng hoài niệm về đồng chí, về những cầm, nỗi lòng người lính Tây tiến qua đoạn thơ:

… Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc,
Quân xanh màu lá giữ oai hùm.
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới,
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.
Tản mạn biên thuỳ mồ viễn xứ,
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh,
Áo bào thay chiếu anh về đất,
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

Từ bối cảnh rừng núi hoang vu, hiểm trở trong đoạn đầu bài thơ tới đây hiện lên rõ nét hình ảnh của đoàn chiến binh Tây Tiến:

Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc,
Quân xanh màu lá giữ oai hùm.

Thoạt đầu, câu thơ tưởng như chỉ mang một tẹo ngang tàng, một tẹo nghịch đầy chất lính, nhưng càng đọc mới càng thấy hiện thực khắc nghiệt, mới thấy hết những gian nan, khổ cửa ải của đoàn quân Tây Tiến. Ko mọc tóc – đó là hậu quả của những cơn sốt rét rừng run người làm tiều tuỵ, làm rụng hết cả tóc của các chiến sĩ. Rồi nước độc, rừng thiêng, bệnh tật hành tội… tất cả như vắt kiệt sức lực làm cho quân xanh màu lá giữ oai hùm. Hai câu thơ cho ta thấy được hình ảnh rất thực của các chiến sĩ Tây Tiến lúc phải ứng phó với bệnh tật: ốm đau rụng tóc… Nhưng ko phải vì thế nhưng mà họ mất đi vẻ uy phong dữ dội: mắt trừng gửi mộng qua biên giới…”

Đoàn quân mỏi, xanh tựa lá nhưng mà vẫn mang oai linh rừng thẳm. Mắt trừng dữ dội là để gửi mộng vượt biên thuỳ và để “đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”. Những người chiến sĩ Tây Tiến hồ hết là những chàng trai thị thành khoác áo lính, nên dù ra đi đấu tranh, lao vào vào gieo neo, họ vẫn luôn mang và giữ một tâm hồn hào hoa, thanh lịch, đa tình, một tầm hồn đầy thơ mộng . Mơ dáng kiều thơm là mơ dáng vẻ kiều diễm, quyễn rũ, thanh lịch của những người bạn gái thủ đô nghìn năm văn hiến. Có người cho rằng Quang Dũng viết câu thơ này là mộng rớt vì nó ko thích hợp với hoàn cảnh kháng chiến. Song thực chất đây là một tình cảm hết sức chân thực của người chiến sĩ, nó mang mang một ý nghĩa nhân văn chân chính bởi trình bày ước mơ đẹp của con người về một cuộc sống hoà bình, hạnh phúc đẩy người lính ra đi đấu tranh.

cam nhan tay tien cua quang dung

Bài văn Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng tuyển chọn

Cả đoạn thơ bốn câu thì ba câu trên toàn nói về cái khác thường, oai dữ. Câu thơ thứ tư trái lại đầy vẻ mềm mại, trữ tình, mộng mơ. Đoạn thơ khắc họa những hiện thực hết sức nghiệt ngã, nhưng lại ko chỉ sử dụng phương pháp tả thực, nhưng mà trình bày bằng văn pháp lãng mạn cho ta thấy hình ảnh của người ko xanh xao tiều tuỵ nhưng mà uy phong dữ dội. Chữ nghĩa và văn pháp của Quang Dũng thật tài hoa. Các chữ ko mọc tóc, dữ oai hùm, mắt trừng khắc hoạ rất sâu tư thế chủ động, vẻ kiêu hùng, ngang tàng của những chiến binh Tây Tiến. Hoàn cảnh gieo neo, những thử thách, gian nan của một miền thâm u, hiểm trở ko làm cho những người lính Tây Tiến chùn bước, họ vấn giữ ý chí, quyết tâm. Bên cái bi của hoàn cảnh vẫn trỗi lên cái tráng của ngoại hình và ý thức. Bằng thủ pháp dường như đối lập, Quang Dũng đã vừa khắc họa được vẻ đẹp hào hùng, kiêu dũng, vừa khắc họa được tâm hồn hào hoa và đa cảm của người chiến sĩ Tây Tiến. Núi rừng miền Tây hùng vĩ và hoang vu, đi trong sự hùng vĩ đấy, sự hoang vu đấy, những người lính Tây Tiến như được truyền thêm sức mạnh, vững bước vượt qua những gieo neo, hy sinh:

Tản mạn biên thuỳ mồ viễn xứ,
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh…

Những người lính Tây Tiến ko tiếc đời ra đi đấu tranh cho quê hương, ko tiếc đời sẵn sàng hi sinh cho Tổ quốc. Họ ra đi nhưng mà vẫn nhớ, vẫn mang theo những tình riêng mộng mơ, lúc họ hi sinh thì “áo bào thay chiếu anh về đất”. Bằng hai chữ “áo bào”, thi sĩ đã tăng lên trị giá, đã tái tạo được vẻ đẹp cao quý, một vẻ đẹp như những người tráng sĩ xưa nơi những người Tây Tiến, vẻ đẹp đấy làm mờ đi thực trạng thiếu thốn ở chiến trường. Rồi “anh về đất”, cái chết nhẹ như ko, như về lại những gì thương yêu, thân thuộc ngày xưa, “anh về đất” là để sống mãi trong lòng quê hương, non sông và sông Mã thay lời núi núi sông cất lên lời người nào điếu bi tráng: “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”.

Nỗi đau thật dữ dội, chỉ một tiếng “gầm than trầm uất”, nỗi đau như dồn nén, quặn thắt từ bên trong. Ko có nước mắt của đồng chí, chỉ có con sông Mã với nỗi đau cuộn chảy trong lòng, độc hành… chạy ngược vào tim.

Cả đoạn thơ nói tới cái chất thật bi nhưng mà cũng thật hùng. Những người lính Tây Tiến đã được thi sĩ khắc họa với nỗi thương nhớ tha thiết, với vẻ đẹp hoang vu, dữ dội như vẻ đẹp của núi rừng.

Hình ảnh những người lính, tình cảm đồng chí, đồng chí vốn xuất hiện trong thơ ca kháng chiến. Ta vẫn thường bắt gặp những người lính chất phác giản dị, thân thiện trong thơ Chính Hữu:

Áo anh rách vai,
Quần tôi cỏ vài mảnh vú.
Mồm còn cười buốt giá,
Chân ko giầy…
Hay trong bài thơ Hồng Nguyên:
Lũ chúng tôi,
Bọn người tứ xứ,
Gặp nhau hồi chưa biết chữ,
Quen nhau từ buổi “một, hai”…

Nhưng với Tây Tiến của Quang Dũng thì khác. Bài thơ đã khắc hoạ ko phải là những người lính xuất thân từ những người nông nông dân sâu cuốc bẫm nhưng mà là những chàng trai, những học trò, sinh viên thành thị khoác áo lính. Với Tây Tiến,. Quang Dũng đã đưa người đọc ngược lên một miền thăm thẳm, nơi núi rừng, tự nhiên mang nét đẹp hoang dại, hiểm trở. Và nổi trội lên trên nền núi rừng miền Tây Bắc đấy là hình ảnh những người lính Tây Tiến vượt lên trên mọi khổ cửa ải, gian lao, toả sáng ý chí người hùng. Với tám câu thơ chứa chan niềm thương nỗi nhớ da diết, Quang Dũng đã đưa người đọc trở lại một thời Tây Tiến với biết bao đồng chí mến thương của thi sĩ… Tất cả đã giúp Quang Dũng tái tạo và khắc họa hình ảnh oai hùng về người lính Tây Tiến. Với văn pháp tài hoa và giàu tình, thi sĩ đã xây dựng hình ảnh những chiến binh Tây Tiến ko chỉ mang vẻ dữ dội, mãnh liệt nhưng mà còn mang vẻ đẹp hào hoa, hào hùng thật bi tráng. Và Tây Tiến ko chỉ phổ đúng hồn thơ Quang Dũng nhưng mà còn sáng lên chất thẩm mĩ hiếm thấy.

———————–HẾT BÀI 1—————————-

Trong chương trình học Ngữ Văn lớp 12 phần bài Tây Tiến – Quang Dũng là một nội dung quan trọng các em cần chú ý Soạn bài Tây Tiến đầy đủ.

 Dàn ý phân tích bài thơ Tây tiến là một bài học quan trọng trong chương trình Ngữ Văn lớp 12 nhưng mà các em cần phải đặc trưng lưu tâm.

 

2. Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng, mẫu số 2:

Những năm tháng khói lửa bom đạn trong chiến tranh gieo neo đã đi qua nhưng những bài thơ, lời ca truyền tụng cuộc kháng hào chiến đấu hùng của dân tộc vẫn còn vang mãi tới hiện giờ. Thơ ca thời kỳ kháng chiến luôn khắc họa những hình ảnh chân thực về những con người góp phần làm cho non sông thống nhất, trong đó có người lính Việt Nam. Tây Tiến của Quang Dũng là một trong những bài thơ hay trong kho tàng thơ ca cách mệnh. Đọc bài thơ, người đọc cảm thu được cảnh vật núi rừng Tây Bắc hùng vĩ nhưng mà nên thơ cùng hình ảnh người lính Tây Tiến hào hoa, lãng mạn nhưng mà vẫn rất dũng cảm, oai hùng và bi tráng trước sự hi sinh vì tổ quốc.

Bài thơ là nỗi nhớ da diết của thi sĩ Quang Dũng về đoàn quân Tây Tiến nơi ông gắn bó một thời kì dài. Triền miên theo nỗi nhớ đấy, thi sĩ đã tái tạo lại hình ảnh núi rừng Tây Bắc rộng lớn, hũng vĩ nhưng cũng rất nên thơ, trữ tình.

“Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm
Hẻo lánh cồn mây súng ngửi trời
Nghìn thước lên cao nghìn thước xuống
Nhà người nào Pha Luông mưa xa khơi”

Trục đường hành quân của chiến sĩ là nơi núi cao tới “nghìn thước”, dốc núi sâu “thăm thẳm”, hẻo lánh nhưng mà hùng vĩ. Hình ảnh một ngọn núi cao chót vót hiện lên trước mắt người đọc cùng với mây trời bảng lảng trôi lãng đãng cũng rất nên thơ. Nhấp nhoáng bên dưới những dốc núi cao đấy là hình ảnh những ngôi nhà của dân bản đang thập thò trong màn “mưa xa khơi”. Vùng đất Mai Châu còn hiện lên thật đẹp trong những “mùa em thơm nếp xôi”. Đọc tới đây, người đọc như tưởng tượng ra những cánh đồng lúa ruộng bậc thang mênh mông, vàng óng báo hiệu một mùa bội thu với hương thơm ngát hương của lúa nếp, của bát sôi dẻo quện.

bai van cam nhan bai tho tay tien

Bài văn mẫu Cảm nhận về bài Tây Tiến của Quang Dũng mẫu số 2

Mảnh đất miền Tây còn hiện lên xinh xắn hơn trong những đếm giao lưu văn nghệ với thôn bản trong hình ảnh “Doanh trại bừng lên hội hoa chúc”. Hoa chúc tỏa ánh sáng rực rỡ cho màn đêm núi rừng, màu sắc sặc sỡ của “xiêm áo” các cô gái miền sơn cước tạo nên bức tranh nhiều màu sắc cỏ cả vẻ đẹp núi rừng và sự sống con người nơi đây. Một bức tranh đêm lửa trại ấm áp, vui vẻ với đủ màu sắc, ánh sáng và âm thanh của tiếng “khèn” càng làm thơ Tây Bắc nên thơ hơn bao giờ hết.

Qua cái nhìn của thi sĩ, núi rừng Tây Bắc càng nên thơ như một bức tranh đẹp với nhiều cụ thể nhỏ nhỏ thân yêu:

“Người đi Châu Mộc chiều sương đấy
Có thầy hồn lau nẻo bờ bến
Có nhớ dáng người bên độc mộc
Trôi dòng nước lũ hoa đung đưa”

Châu Mộc mang một vẻ đẹp kì bí với những chiều sương giăng lối, lau bên những bờ bến đung đưa trước gió, thập thò trong màn sương chiều. Đặc trưng, một hình ảnh nhỏ nhỏ nhưng lại giàu sức gợi, đó là những bông hoa rừng như hoa mơ, hoa mận, hoa lan…đang “đung đưa” theo “dòng nước lũ”. Hình ảnh rất đỗi thân yêu đấy cũng góp phần tạo nên một tự nhiên nơi núi rừng miền Tây xinh xắn, nên thơ, hữu tình.

Cùng hình ảnh đẹp về tự nhiên nơi núi rừng Tây Bắc và cuộc sống sinh hoạt tập thể của con người nơi đây, bài thơ cũng khắc họa được hình ảnh những người lính Tây Tiến hào hoa, tâm hồn trẻ trung và cũng rất quả cảm, bi tráng.

Những người lính Tây Tiến xuất thân từ trí thức trẻ, là những người học trò, sinh viên gác bút nghiên lên đường đấu tranh vì lý tưởng cao đẹp, độc lập tự do cho dân tộc Việt Nam. Do vậy, tâm hồn họ rát tinh tế, trẻ trung là một điều dễ hiểu. Với sự trẻ trung trong tâm hồn, người lính luôn nhìn cuộc sống một cách sáng sủa, đứng trên đỉnh núi cao như chạm tới mây trời, họ hí hước ví von “súng ngửi trời”. Gặp bệnh tật nơi rừng hoang, sương muối khiến các anh có bị rụng tóc, hay làn da xanh xao vàng vọt, thì người lính vẫn có cái nhìn sáng sủa:

“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc
Quân xanh màu lá giữ oai hùm”

Những người lính trong đoàn binh Tây Tiến yêu đời là vậy, họ còn lãng mạn bay bổng lắm. Phải có một cái nhìn tinh tế và tâm hồn lãng mạn, người lính mới cảm được cái vẻ đẹp của “mùa em thơm nếp xôi”, cảm được vẻ đẹp của “chiều sương”, của “hồn lau” cùng những bông hoa nhỏ xinh “đung đưa” trôi trên “dòng nước lũ”. Và phải thật lãng mạn họ mới có những giấc mơ bay bổng “đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”. Mơ về dáng kiều thơm cũng chính là nỗi nhớ về những người con gái Hà Nội, nhớ về đất Hà thành nơi các anh gắn bó những ngày tới trường.

Tâm hồn trẻ trung, lãng mạn của người lính còn được khắc họa trong những buổi giao lưu văn nghệ ấm tình quân dân:

“Doanh trai bừng lên hội hoa chúc
Kìa em xiêm áo tự bao giờ
Khèn lên man điệu nàng e ấp
Nhạc về Viêng Chăn xây hồn thơ”

Người lính cũng say sưa, vui vẻ hòa mình vào ko gian của lễ hội Tây Bắc. Vẻ đẹp của cảnh sắc và con người lung linh khiến những người lính trở thành ngỡ ngàng thốt lên “kìa em”. Qua cái nhìn của các anh, những bó đuốc sáng rực như những bông hoa phát sáng lung linh. Từ những tiếng khèn, tiếng nhạc, người lính mơn man xây lên những “hồn thơ” xinh xắn, trong sáng. Hai từ “hồn thơ” lại càng khẳng định vẻ lãng mạn, chất thi sĩ trong tâm hồn những người lính xuát thân từ trí thức này.

Vẻ đẹp của người lính Tây Tiến trở thành xinh xắn hơn, như khúc ca tráng lệ về sự hào hùng, bi tráng trước sự hi sinh bất tử:

“Tản mạn biên thuỳ mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh
Aó bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Nơi khói lửa can qua, sau những trận đánh lớn, biết bao người lính hiên ngang đã ngã xuống. Hình ảnh ” biên thuỳ mồ viễn xứ” đều sử dụng các từ hán việt khiến câu thơ mang một màu sắc cổ truyền hơn, bi tráng hơn. Câu thơ gợi lên một bức tranh về những nấm mồ tản mạn nơi biên cửa ải xa xôi sau những trận đánh thảm khốc. Nhưng nói lên hiện thực đấy để thi sĩ khẳng định một điều rằng người linh dù hi sinh vẫn ko hề nuối tiếc “chẳng tiếc đời xanh”. Nó như một lời thề sắt son của các anh, nguyện “quyết tử cho tổ quốc quyết sinh”. Người chiến sĩ ra đi cũng thật hiên ngang như những vị tướng sĩ ngày xưa, về với đất mẹ mến yêu. Câu thơ “sông Mã gầm lên khúc độc hành” mang một vẻ đẹp thật hào hùng, nó giống như một khúc ca vang lên thống thiết tiễn đưa những người lính. “Sông Mã” cũng như cả non sông thổn thức “gầm lên” trước sự ra đi đấy, nó cũng trình bày sự đớn đau trở thành sức mạnh để những người lính, những người đồng chí của các anh tiếp tục chiến đầu cho tổ quốc tự do, độc lập. Tới đây, mạch thơ như trào dâng mãnh liệt, kết thúc với một “khúc độc hành” tạo nên bức tượng đài bi tráng về người lính Tây Tiến.

Bài thơ Tây Tiến đã rất thành công lúc tái tạo thành công vẻ đẹp tự nhiên, con người nơi núi rừng Tây Bắc, đồng thời khắc họa vẻ đẹp trẻ trung, sáng sủa, tâm hồn lãng mạn cùng bức tượng đài bi tráng vế người lính Tây Tiến. Tây Tiến khép lại trong âm hưởng hào hùng, bi tráng như một khúc tráng ca về một thời đạn bom đã đi qua nhưng còn sống mãi trong triệu triệu trái tim người Việt.

 

3. Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng, mẫu số 3:

Những vần thơ hào hoa vang lên đi vào lòng người trở thành những lời xúc cảm ngọt ngào đồng hành năm tháng. Và vẫn tồn tại, tây tiến vang lên như một khúc hành ca của những người lính. Nó là một trong những bài thơ hay đầy xúc cảm, những vần thơ đấy vang lên vẫn giống như một khúc ca đồng hành năm tháng, Tây Tiến đã trở thành một hiện tượng trong thơ Quang Dũng, cũng là một trong những bài thơ hay nhất viết về người lính. Những câu thơ mang một vẻ hào hoa, mang một phong cách hồn hậu,phóng khoáng. Ko những thế qua bài thơ Tây Tiến chúng ta thấy được vẻ đẹp bi tráng của những người lính Tây Tiến và về một thời hào hùng đã qua đi.

Một thời đạn bom đó đã để lại nỗi ám ảnh cho những người trực tiếp tham gia đấu tranh. Những câu thơ mở đầu giống như những lời của năm tháng vọng về, từ những năm tháng đấu tranh gian nan,những con người đấy qua tiếng vọng thời kì trở thành sống động và chân thực hơn bao giờ hết. Những cơn bệnh những buổi liên hoan những đêm nằm gác ” gửi mộng qua biên giới” và có cả những sự mộng mơ của những người lính trẻ tuổi và đầy nhiệt thành. Càng đọc chúng ta nhưng càng đọc mới càng thấy hiện thực khắc nghiệt, mới thấy hết những gieo neo, khổ cửa ải của đoàn quân Tây Tiến

Giữa cái gay gắt những hình ảnh của người lính xuất hiện vừa hồn nhiên vừa đáng để chúng ta trân trọng. Vốn xuất thân là những chàng trai đất Hà thành trong thời kì chiến tranh nên khoác áo lính thay áo của những nam sinh viên tới chiến trường đấu tranh, dù ra đi đấu tranh, lao vào vào gieo neo, họ vẫn luôn mang và giữ một tâm hồn hào hoa, thanh lịch, đa tình, một tầm hồn đầy thơ mộng.

“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi
Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi
Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi
Mường Lát hoa về trong đem hơi”

Những trở ngại của những người lính tây tiến lại trở thành xinh xắn và nên thơ trong những vần thơ của Quang Dũng. Đó là những gian nan nhưng mà những người lính phải trải qua, chính những gian nan đó lại càng tô đậm vẻ đẹp bi tráng của họ… những triền dốc khiến người ta mới nhìn đã thấy ngại, hai từ thăm thẳm trong câu thơ khiến độ tun hút của những con dôc lại càng trở thành nguy hiểm biết bao nhiêu.chưa ngừng lại đó,những hình ảnh tun hút, đầu súng của những người lính đang nô đùa vấy mây trời

“Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm
Hẻo lánh cồn mây, súng ngửi trời”

cam nghi ve bai tho tay tien cua quang dung

Bài mẫu số 3 Cảm nhận về bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng

Những gian nan khó khăn đấy mở nguồn cho hình ảnh đẹp vi tráng của những người lính đấy. Cũng có những lúc sự hồn nhiên của người lính được trình bày qua những phút chốc mỏi mệt,gục lên ba lô và ngủ,bỏ lại sau đó những trắc trở vất vả, những nguy hiểm của kháng chiến.Hình ảnh người lính gục lên súng mũ dãi dầu ko bước nữa là một hình ảnh đẹp. Câu thơ nhằm nói giảm đi cái chết, cái hi sinh của những người chiến sĩ đấy. Đó là một vẻ đẹp bi tráng, cái hi sinh kia là bi nhưng trong cái bi đấy ta lại thấy một cái tráng lệ vô cùng. Họ có thể hi sinh nhưng trong một tư thế rất nhẹ nhõm, ” quên mất đời” những kí ức về những lúc ngừng chân mỏi mệt, những kỉ niệm với những buổi chiều và đêm tối với những con thú dữ gầm rú lên, nhớ những đem mùa nếp xôi ở Mai Châu.

Ko chỉ khó khăn trên chiến trường đấu tranh, những câu chuyện về bệnh tật và nơi khí hậu khắc nghiệt cũng được đưa vào trong thơ của Quang Dũng. Ko một tẹo giấu giếm, sự thiếu thốn hay những căn bệnh như sốt rét, khiến cả binh đoàn bị rụng hết tóc, quang Dũng đã khai thác một vẻ đẹp hết sức chân thực của người lính Tây tiến, dù khó khăn khắc nghiệt nhưng ý thức đấu tranh chưa bao giờ kết thúc. Hình ảnh quân xanh màu lá là những hình ảnh gầy gò ốm nhưng ko hề yếu nhưng mà vẫn dữ oai hùm. Mắt trừng gợi cho ta liên tưởng tới sự căm thù giặc của những người hùng tây tiến. Những ánh mắt hiện lên lửa hi cọng và ý thức đấu tranh oai hùng, ko một tẹo phó mặc cho số phận, cũng có thể đó chính là sự thức trắng ko ngủ được vì lo cho biên giời hoặc mở mắt để nhớ những bóng kiều thơm kia..Đó sự hi sinh của những người chiến sĩ đấy, họ phần lớn là những trí thức Hà Thánh ngày đêm nghĩ tới quê nhà với những bóng hồng nhưng mà ko bao giờ mờ nhạt trong lòng họ..

Với việc sử dụng giải pháp đối, thi sĩ Quang Dũng đã vừa khắc họa được vẻ đẹp hào hùng, kiêu dũng, vừa khắc họa được tâm hồn hào hoa và đa cảm của người chiến sĩ Tây Tiến. Chúng ta có thể thấy núi rừng miền Tây hùng vĩ và hoang vu, đi trong sự hùng vĩ đấy, sự hoang vu đấy, và những người lính Tây Tiến như được truyền thêm sức mạnh, vững bước vượt qua những gieo neo, hy sinh:

Tản mạn biên thuỳ mồ viễn xứ,
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh…

Những người lính tây tiến ko sợ hi sinh bản thân họ, nếu có thể họ ko tiếc hi sinh thân mình để bảo vệ những người thân yêu mình ở hậu phương. Họ ra đi nhưng mà vẫn nhớ, vẫn mang theo những tình riêng mộng mơ, lúc họ hi sinh thì “áo bào thay chiếu anh về đất.. Đất mẹ chính là nơi các anh sinh ra cũng là nơi nhưng mà các anh về, đất mẹ chở che cho các anh mãi mãi yên bình với giấc ngủ nghìn thu của mình. Một lần nữa, hình ảnh sông Mã xuất hiện, gầm lên khúc hành ca, như kính cẩn tiễn đưa vong hồn các anh, ko phải là sự chơi vơi nữa nhưng mà là tiếng gầm, nó càng tạo nên chất tráng cho bài thơ.

Lấy cảm hứng từ cuộc sống chân thực nhưng mà chính bản thân tác giả trải qua,những chàng trai, những học trò, sinh viên thành thị khoác áo lính. Thêm một lần nữa Quang Dũng đã đưa chúng ta về với tây Tiến với những kí ức vừa lãng mạn vừa bi tráng. Dưới ngòi bút hào hoa của Quang Dũng những hình ảnh về những người lính Tây Tiến vừa hồn hậu,giản dị lại hết sức khí phách.Qua đây ta cũng thấy được những vẻ đẹp bi tráng của những chiến binh tây tiến, cảm thu được như thế chúng ta càng thêm yêu hơn những con người vì quê hương non sông.

 

4. Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng, mẫu số 4:

Bài thơ “Tây Tiến” của Quang Du xây dựng hình tượng những người nông dân, công dân, học trò, những người mẹ, người chị … quyết đi theo tiếng gọi của tự do để tham gia cuộc kháng chiến chống Pháp.

Có một bài ca ko bao giờ quên…”

Cũng có những năm tháng ko bao giờ quên, ko phai mờ trong ký ức của nhiều thế hệ đã qua, hôm nay và tương lai. Đó chính là những tháng ngày kháng chiến chốngn Pháp, lúc toàn dân tộc ta vừa qua nạn đói, vừa giành được độc lập thì thực dân Pháp trở lại xâm lược. Dấu ấn của nạn đói năm 1945 vẫn còn, rất đậm trong mỗi người dân Việt Nam. Tự do hay trở về với cuộc đời cũ? Đấy là câu hỏi day dứt bao người.

Trong những năm tháng đáng nhớ đấy, văn học dù chưa dám nói là đã ghi lại trọn vẹn gương mặt non sông, nhưng cũng đã ghi lại được hào khí của một thời với hình ảnh bao người nhưng mà hình ảnh trung tâm là người chiến sĩ cụ Hồ. Bài thơ “Tây Tiến” của Quang Dũng ra đời trong hoàn cảnh chung đó.

Bài thơ sáng tác tại Phù Lưu Chanh vào năm 1948 lúc Quang Dũng đã chuyển đơn vị. Nhưng những tháng ngày Quang Dũng đấu tranh, sống ở đoàn quân Tây Tiến chưa lâu, với những kỷ niệm khó quên nên nỗi nhớ Tây Tiến da diết, cồn cào trong lòng tác giả. Toàn bài thơ là một nỗi nhớ. Tác giả nhớ về cuộc sống gieo neo, nhớ về kỷ niệm những đêm liên hoan, về cái âm u, hoang dại của rừng núi và in đậm nhất là nỗi nhớ của người lính Tây Tiến.

trinh bay cam nhan cua em ve bai tho tay tien cua quang dung

Bài Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng mẫu số 4

Ra đi kháng chiến lúc còn là thanh niên, học trò Hà Nội, Quang Dũng trở thành người lính. Kỷ niệm làm người lính Tây Tiến đã xa nhưng mà lại rất gần, để ghi nhớ lại, tác giả phải bật lên:

“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!”

Câu thơ kết thúc bằng dấu chấm than cùng âm hưởng của vần ơi, tạo nên sức mạnh lớn. Hình ảnh đó là tiếng nói của Quang Dũng vang vọng tới đoàn quân Tây Tíên? Ko ! Đó là tiếng lòng của tác giả “xa rồi Tây Tiến ơi!” nhưng tấm lòng thì vẫn tha thiết lắm ! Âm hưởng câu thơ có sức vọng làm cho tiếng lòng của Quang Dũng như xoáy vào tâm hồn người đọc rung theo những xúc cảm do câu đầu mang lại để tới với nỗi nhớ Tây Tiến:

“Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi”

Nỗi nhớ mới lạ lùng làm sao? “Nhớ chơi vơi” ! Hình như trong ca dao ta cũng từng bắt gặp:

“Ra về nhớ bạn chơi vơi”

Nỗi nhớ “chơi vơi” là nỗi nhớ ko định hình khó nắm bắt đã diễn tả bằng lời. Nỗi nhớ đấy vừa rộng lớn, mênh mông lại vừa có chiều sâu. Nó muốn tràn ra ko gian để xoáy vào lòng người. Một người ngoài cuộc hẳn ko thể có nỗi nhớ đấy. Chỉ có Quang Dũng với nỗi lòng của mình mới có nỗi nhớ đấy nhưng mà thôi. Với tấm lòng tha thiết thì hẳn nổi “nhớ chơi vơi” là điều hoàn toàn hợp lí. Cùng vẫn sử dụng vần “ơi”, câu thơ có sức lan toả rộng. Vần “ơi” lan ra theo nỗi nhớ “chơi vơi” của tác giả.

Thông thường lúc nhớ về một điều gì, người ta thường nhớ tới những kỉ niệm để lại dấu ấn ko quên. Quang Dũng nhớ trước nhất là nhớ về rừng núi

“Nhớ về rừng núi…”

Rừng núi là nơi xưa kia tác giả cùng đồng chí đã cùng sống, cùng đấu tranh Rừng núi in đậm bao nỗi khổ, bao nhiềm vui nỗi buồn của những người chiến sĩ. Hơn người nào hết, tác giả là người trong cuộc, tác giả nhớ về rừng núi, những trắc trở gieo neo nhưng mà mình đã từng nếm trải:

“Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi
Mường Lát hoa về trong đêm hơi
Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm
Hẻo lánh cồn mây súng ngửi trời
Nghìn thước lên cao nghìn thước xuống
Nhà người nào Pha Luông mưa xa khơi.”

Mặc dù cuộc sống gieo neo ko phải là điều thi sĩ chú trọng phác hoạ nhưng trước mắt ta vẫn xuất hiện cái khắc nghiệt của rừng núi. Thi sĩ Tố Hữu đã từng có những câu thơ:

“Năm mươi sáu ngày đêm khoét núi, ngủ hầm, mưa dầm, cơm vắt

Máu trộn bùn non
Gan ko núng, chí ko mòn!”

Tố Hữu mô tả thẳng cảnh sống người lính. Quang Dũng ko làm thế, Quang Dũng chỉ mô tả cái hoang vu, hoang dại của một vùng rừng núi nhưng qua cảnh đó người nào cũng hiểu rằng đời lính là như thế đó. Họ sống giữa tự nhiên tương tự đó. Với những địa danh xa lạ “Sài Khao”, “Mường Lát”, “Pha Luông”, rừng núi như càng trở thành xa ngái, hoang vu hơn. Hơn thế, cần phải nhớ rằng đoàn quân Tây Tiến hầu như toàn là những chàng trẻ trai Hà Nội theo tiếng gọi kháng chiến ra đi, nhiều người còn là học trò nên cảnh núi rừng càng xa lạ, đáng sợ hơn. Quang Dũng là người trong cuộc sống hiểu tâm lý đấy rất rõ.

Nỗi nhớ rừng núi khởi đầu bằng những cuộc hành quân.

“Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi.”

Những cuộc hành quân đi qua và những cuộc hành quân mới lại tiếp nối trong cuộc đời người lính của Quang Dũng. Nhưng có nhẽ cái mỏi mệt của những cuộc hành quân lần đầu sẽ ko bao giờ đi qua cùng năm tháng cũng như rừng sương “Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi” sẽ in mãi dấu ấn, câu thơ chùng xuống, đều đều gợi lên sự mỏi mệt, bải hoải làm ta tưởng hình như đoàn quân Tây Tiến sắp ngã, sắp chìm đi trong sương. Nhưng ko, âm điệu bài thư lại vút lên bởi một câu vần bằng:

“Mường lát hoa về trong đêm hơi”

Câu thơ đấy đã xoá đi cái mỏi mệt của đoàn quân Tây Tiến, để đoàn quân tiếp bước. Những trở ngại lại cứ rải trên đường người lính đi qua:

“Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm
Hẻo lánh cồn mây súng ngửi trời
Nghìn thước lên cao nghìn thước xuống”

Hình ảnh “khúc khuỷu” làm nên cảm giác hình như trục đường đi khó khăn quá ! “Dốc thăm thẳm” lại làm cho những trắc trở như nhiều hơn, dài ra theo tính chất “thăm thẳm” của con dốc và trên những đường dốc đấy, “súng ngửi trời”. Chỉ riêng “hẻo lánh cồn mây” đã gợi một ko khí vắng vẻ, hoang vu của núi rừng, súng ngửi trời cộng vào cái vẻ đơn độc của những người lính lúc đứng giữa đèo cao.

Những trở ngại gieo neo nhiều là thế nhưng lại nhẹ đi bởi vần bằng tiếp sau:

“Nhà người nào Pha Luông mưa xa khơi.”

Cứ như thế, với những câu vần bằng xen vào giữa những câu vần trắc, âm hưởng đoạn thơ trở thành trùng điệp hơn, âm điệu đấy cứ theo suốt bài thơ, cùng với cách dùng từ cổ truyền của Quang Dũng góp phần tạo nên nét lãng mạn nhưng mà hào hùng cho bài thơ.

Cả khổ thơ đầu là những trắc trở của vùng rừng núi tự nhiên hoang vu. Đứng trước bức tranh dữ dội đấy, người nào cũng thầm nghĩ: vậy người lính sống thế nào nhỉ?

“Anh bạn dãi dầu ko bước nữa
Gục lên súng mũ quên mất đời
Chiều chiều oai linh thác gầm thét
Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người.”

Quang Dũng tả rất thực những trắc trở của cuộc kháng chiến nhưng mà đoàn quân Tây Tiến đã gặp nhưng ko làm bài thơ trở thành bi thương, lòng người bi quan nhưng mà chỉ để truyền tụng người lính. Tác giả lại tiếp tục đưa ta tới với người lính cũng bằng ngòi bút rất thực đấy. Trước gieo neo, trên đường hành quân, nhiều người đã nằm lại mảnh đất xa lạ để ko bao giờ tỉnh dậy:

“Anh bạn dãi dầu ko bước nữa”

Nhưng người hùng làm sao, những con người đã ngã xuống đấy! Người lính ko chịu nỗi gieo neo đã hi sinh nhưng cũng tìm được cho mình một tư thế chết của người chiến sĩ:

“Gục lên súng mũ quên mất đời”

“Quên mất đời” chỉ là cách nói nhằm giảm nhẹ sự mất mát, tang thương lúc người lính từ trần. Nhưng hình ảnh sử dụng, rất đắt là hình ảnh “gục lên súng mũ”. Ta chợt nhớ tới dáng đứng của anh giải phóng quân về sau:

“Anh ngã xuống torng lúc đang đứng bắn
Máu anh phun theo lửa đạn cầu vồng”

Dáng đứng của anh giải phóng quân đi mãi vào lòng những người dân trong kháng chiến chống Mĩ thì dáng ngã gục xuống của anh lính cụ Hồ hẳn sẽ ko phai mờ trong tâm hồn của Quang Dũng, của đoàn quân Tây Tiến và của những người tham gia kháng chiến. “Gục lên súng mũ” cũng là cách nói nhẹ và cũng là cách nói của những người thanh niên trí thức lúc bấy giờ. Người lính ra đi nhưng đồng chí anh lại tiếp bước.

Những trở ngại lại tới:

“Chiều chiều oai linh thác gầm thét
Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người.”

Hình như có người nào đó đã nói về cách sử dụng từ “Mường Hịch” của Quang Dũng. Địa danh đọc lên có cảm giác như tiếng chân cọp đi trong đêm. Rừng núi trở thành rờn rợn, nguyên vẻ hoang vu của nó. Ở nơi xa xôi con người lần đầu đặt chân, tự nhiên là chủ thì khó khăn như tăng thêm bội phần. Nhưng nét sáng sủa, vui vẻ của người lính vẫn không thể mất dọc cuộc hành trình.

“Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói
Mai Châu mùa em thơm nếp xôi.”

Quang Dũng lại nhớ về những kỉ niệm của những đêm liên hoan. Nhịp độ câu thơ hình như có cái gì nao nức, rộn ràng:

“Doanh trại bừng lên hội hoa chúc
Kìa em xiêm áo tự bao giờ
Khèn lên man điệu nàng e ấp
Nhạc về Viên Châu xây hồn thơ
Người đi Châu Mộc chiều sương đấy
Có nhớ hồn lau nẻo bờ bến
Có nhớ dáng người trên độc mộc
Trôi dòng nước lũ hoa đung đưa.”

Cái dữ dội, hoang dại của tự nhiên trong hai khổ thơ đầu như mất tích đi sau những kỉ niệm vui của đoàn quân Tây Tiến. Nét tinh nghịch, vui tươi của những chàng thanh niên Hà Nội xúng xính trong xiêm áo giả làm con gái, cùng tiếng nhạc và vẻ e ấp giả vờ. Câu thơ với hai chữ “kìa em” vừa mang vẻ ngạc nhiên vừa mang nụ cười thoải mái của người chiến sĩ. Những kỉ niệm vui đó hẳn sẽ ko quên trong lòng người cũng như vẫn còn nguyên vẹn trong lòngQuang Dũng vậy. Cùng với sự vui tươi, người lính Tây Tiến còn sống với khả năng lãng mạn, với tâm hồn giàu chất thơ, giàu xúc cảm của mình. Một dáng người trên độc mộc vào buổi chiều sương, một khóm hoa đung đưa trên dòng nước lũ… tất cả đi vào nhẹ nhõm cho cả đoạn thơ.

Quang Dũng xa Tây Tiến nhưng khoảng thời kì đấy chưa lâu nên kỉ niệm Tây Tiến vẫn như nguyên vẹn. Nỗi nhớ “chơi vơi” trải khắp bài thơ nhưng cô đọng vẫn là ở nỗi nhớ về người línhTây Tiến. Có nhẽ người lính Tây Tiến, hình ảnh của họ đã ăn sâu tận trong máu thịt tác giả:

“Tây Tiến đoàn quân ko mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm”

Câu thơ đầu hoàn toàn tả thực về người lính kháng chiến, nổi tiếng bởi tên gọi “Vệ trọc”. Giữa rừng núi hoang vu, nạn sốt rét là nạn nhưng mà người lính thường mắc phải. Sốt rét tới nỗi trọc cả đầu chỉ còn một vài sợi tóc lưa thưa tới nỗi da xanh xao “màu lá”.

Bệnh sốt rét độc ác như Chính Hữu đã từng mô tả:

“Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi.”

Sốt rét là bệnh tiêu biểu thường gặp ở người lính lúc Quang Dũng nói về điều này, tác giả còn muốn cho ta biết, người lính Tây Tiến sống như thế đấy! Họ s61ng đ46 đấu tranh với quân thù nhưng lại phải đấu tranh với cả gieo neo, bệnh tật nữa. Giữa bao nhiêu khó khăn người lính vẫn

“Quân xanh màu lá dữ oai hùm”

Nét dữ tợn của người chiến sĩ Tây Tiến ở đây ko làm nhạt đi tí nào hình ảnh người lính Tây Tiến trong ta. Bệnh tật, yếu đau tưởng chừng làm người chiến sĩ yếu ớt nhưng ta bất thần vì dáng vẻ “dữ oai hùm” của anh lính. “Dữ oai hùm” làm mất đi sự yếu ớt của “đoàn quân ko mọc tóc” và của “quân xanh màu lá”, câu thơ trên tạo điều kiện cho câu thơ sau tiếp tục:

“Mắt trừng gởi mộng qua biên giới
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”

Đây chính là hai câu thơ tập trung nhất vẽ nên bức tranh người lính Tây Tiến và cũng là hai câu thơ hay nhất trong cả bài thơ. Người lính Tây Tiến sống với hình ảnh của quê hương Hà Nội, đấu tranh với tương lai trước mặt. Hai câu thơ vừa mang nét lãng mạn của người chiến sĩ vừa có nét hào hùng. Mắt người lính “trừng” nhưng ko hề mang nét dữ tợn, đấy chỉ là quyết tâm của họ. Họ quyết tâm đấu tranh cho Tổ Quốc, non sông, điều này là điều tâm niệm của mỗi người. Hai câu thơ trên đã có thời bị đưa ra chỉ trích cùng với bài thơ là buồn rớt, là bi quan, là tiểu tư sản. Đành rằng buồn; nhưng cái buồn ở đây ko làm mất đi quyết tâm củangười lính Tây Tiến. Quyết tâm đánh giặc và lãng mãn phãi liên kết hài hoà mới có thể taạ nên vẻ đẹp tâm hồn người chiến sĩ một cách thâm thúy. Đây là điểm nhưng mà đã có một thời vì hoàn cảnh lịch sử, vì một lý do nào đó người ta đã quên đi hay cố tình quên đi. Người lính Tây Tiếnchiến đấu cho người nào? Mục tiêu của họ hướng tới là gì nếu ko phải quê hương nhưng mà cụ thể là Hà Nội. Người lính mơ về Hà Nội, về người thiếu nữ Hà Nội thì chính những mộng mơ đấy đã tiếp sức mạnh cho người chiến sĩ sống và đấu tranh. Hai câu thơ chính vì thế lãng mạn nhưng mà rất hào hùng !

Người lính Tây Tiến gặp bao nhiêu gieo neo. Dọc trục đường hành quân bao người đã ngã xuống vì gieo neo, vì khắc nghiệt của rừng núi, vì đau ốm bệnh tật và họ ngã xuống vì đấu tranh.

“Tản mạn biên thuỳ mồ viễn xứ.”

Câu thơ đọc lên nghe sao nhưng mà bi thương quá. Bao người nằm lại nơi xa lạ ko người qua lại, chẳng bao giờ về. Từ “tản mạn” làm ta cảm giác người lính Tây Tiến ngã xuống, ngã xuống nhiều trong trận chiến đấu, làm ta cảm giác thấm thía cái lạnh lúc những con người phải từ giã cuộc đời. Từ “viễn xứ” tạo nên sự xa xôi, lạnh lẽo của rừngnúi, gợi sự độc thân của những người nằm lại. Câu thơ trầm xuống xoáy vào lòng ta nỗi buồn ko thể thốt nên lời, ta tưởng chừng câu thơ sau sẽ ko cất nổi mình, nhưng trái lại:

“Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”

Câu thư lại nhẹ nhõm như ko hề mang chút bi thương của những nấm mồ viễn xứ. Câu thơ trước tạo nên cái “bi”, câu thơ sau tạo nên nét “tráng”. Cái ko khí bi quan bíên mất, chỉ còn lại nét ngang tàng, chút thanh thản của người lính Tây Tiến. Bảo “chẳng tíêc đời xanh” là cách nói của người thanh niên tri thức Hà Nội nhưng cũng mang cả quan niệm về lí tưởng đấu tranh. Đâu phải họ ko tiếc cho tuổi xanh. Ko phải “tuổi xanh là mùa xuân” đó sao! Nhưng cao hơn cả tuổi xanh họ còn có tự do, quê hương. Còn người hậu phương gởi gấm cả nỗi lòng cho họ. Đó là lí do vì sao người lính Tây Tiến chẳng tiếc đời xanh. Họ nằm xuống nhẹ nhõm:

“Áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Cách dùng từ “áo bào” làm câu thơ trở thành cổ truyền hơn. Anh ra đi mãi mãi nhưng anh ra đi là cho lẽ sống của mình sống mãi nên cái chết của anh nhẹ nhõm như “về đất”. Hơn thế, có chăng Quang Dũng hợp lí lúc dùng từ “về đất” ngoài ý giảm nhẹ sự đau thương ? Quang Dũngkhông muốn có bất kỳ giọt nước mắt nào rơi trên tử thi người lính Tây Tiến. Người lính Tây Tiến sống lãng mạn, hào hùng thì chết cũng phải tương tự. Đấy chính là lí do tác giả có ý sử dụng từ cổ truyền và nói theo lối nói của người lính Tây Tiến. Quang Dũng muốn rằng người línhTây Tiến đấu tranh là cho quê hương thì sữ ra đi của họ là nhẹ nhõm, thanh thản: họ về với đất. Đất như người mẹ giang tay ôm đứa con yêu vào lòng và người chiến sĩ ngụ trong vòng tay mẹ. Tương tự anh hi sinh ở nơi xa nhưng vong hồn anh vẫn về bên đất mẹ. Câu thơ vì thế mất đi nét bi thương vốn có. Anh chiến sĩ chết đi, quê hương ôm anh vào lòng, núi sông hát lên tiễn đưa anh:

“Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Ko hề có tiếng khóc giọt nước mắt tang thương. Chỉ có núi sông, đất mẹ chứng kiến cái chết của anh. Bóng vía của anh hoà vào núi sông, hoà vào đất mẹ.

Người lính Tây Tiến ra đi nhưng hình ảnh của anh ko bao giờ mờ phai trong tâm trí con người. Hình ảnh người lính và những kỷ niệm đậm mãi trong lòng Quang Dũng và mỗi chúng ta.

“Tây Tiến người đi ko hứa hẹn ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy
Hồn về sầm nứa chẳng về xuôi.”

Bài thơ khép lại nhưng âm điệu vẫn mãi vang vọng trong tâm hồn ta. Nhịp độ trùng điệp, nét lãng mạn hào hùng của bài thơ để lại dấu ấn trong ta. Có những tác phẩm đã gặp nhiều nhưng mà ta lại quên đi nhưng có những tác phẩm chỉ bắt gặp một lần lại sống mãi. Đấy là Tây Tiến!

Hình ảnh người lính Tây Tiến lung linh ngời sáng với cả hào khí dân tộc!

——————–HẾT——————–

Kế bên nội dung đã học, các em cần sẵn sàng trước Phân tích văn pháp và cảm hứng lãng mạn trong bài thơ Tây Tiến cũng như Phân tích khổ 1 bài thơ Tây Tiến để nắm vững những tri thức Ngữ Văn lớp 12 của mình.

Phát biểu cảm tưởng về bài thơ là dạng bài khá khó đối với các em học trò, bởi đây là dạng bài yêu cầu em ko chỉ có sự am tường thâm thúy về tác phẩm, về những hình tượng nghệ thuật thơ nhưng mà còn phải có sự suy nghĩ, thấu cảm và xúc cảm đặc trưng lúc thưởng thức chúng. Từ đấy của Tố Hữu là một bài thơ khá khó, vì thế lúc trình diễn Cảm nhận bài Từ đấy, em cần trau dồi cho mình các tri thức về hình tượng nghệ thuật, về những giải pháp tu từ tác giả đã sử dụng. Hơn nữa để có được xúc cảm thâm thúy, em cần đặt bài thơ vào hoàn cảnh ra đời của nó để hiểu hơn về ý nghĩa nội dung và ý đồ nghệ thuật của thi sĩ. Ngoài ra, các đề văn Cảm nhận bài Đây thôn vĩ dạ của Hàn Mặc Tử và Cảm nhận bài Quê hương cũng là một trong số những bài thơ có những hình tượng nghệ thuật vô cùng lạ mắt, vậy nên các em cần xem xét lúc viết bài văn biểu cảm về những bài thơ này.

Đăng bởi: https://chinphu.vn/

Phân mục: Giáo Dục


Xem thêm chi tiết: Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng

Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng

Hình Ảnh về: Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng

Video về: Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng

Wiki về Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng

Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng -

Đề bài: Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng

cam nhan bai tay tien cua quang dung

Bạn đang xem: Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng

4 bài văn mẫu Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng

 

1. Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng, mẫu số 1:

Viết về Tây Tiến – Quang Dũng viết bằng dòng hồi ức. Và trong dòng hồi ức đấy nỗi nhớ đồng chí luôn xao động, gợi về những kỉ niệm, hình ảnh thân yêu, tha thiết, sâu lắng. Ta bắt gặp dòng hoài niệm về đồng chí, về những cầm, nỗi lòng người lính Tây tiến qua đoạn thơ:

… Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc,
Quân xanh màu lá giữ oai hùm.
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới,
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm.
Tản mạn biên thuỳ mồ viễn xứ,
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh,
Áo bào thay chiếu anh về đất,
Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

Từ bối cảnh rừng núi hoang vu, hiểm trở trong đoạn đầu bài thơ tới đây hiện lên rõ nét hình ảnh của đoàn chiến binh Tây Tiến:

Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc,
Quân xanh màu lá giữ oai hùm.

Thoạt đầu, câu thơ tưởng như chỉ mang một tẹo ngang tàng, một tẹo nghịch đầy chất lính, nhưng càng đọc mới càng thấy hiện thực khắc nghiệt, mới thấy hết những gian nan, khổ cửa ải của đoàn quân Tây Tiến. Ko mọc tóc – đó là hậu quả của những cơn sốt rét rừng run người làm tiều tuỵ, làm rụng hết cả tóc của các chiến sĩ. Rồi nước độc, rừng thiêng, bệnh tật hành tội… tất cả như vắt kiệt sức lực làm cho quân xanh màu lá giữ oai hùm. Hai câu thơ cho ta thấy được hình ảnh rất thực của các chiến sĩ Tây Tiến lúc phải ứng phó với bệnh tật: ốm đau rụng tóc… Nhưng ko phải vì thế nhưng mà họ mất đi vẻ uy phong dữ dội: mắt trừng gửi mộng qua biên giới…”

Đoàn quân mỏi, xanh tựa lá nhưng mà vẫn mang oai linh rừng thẳm. Mắt trừng dữ dội là để gửi mộng vượt biên thuỳ và để “đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”. Những người chiến sĩ Tây Tiến hồ hết là những chàng trai thị thành khoác áo lính, nên dù ra đi đấu tranh, lao vào vào gieo neo, họ vẫn luôn mang và giữ một tâm hồn hào hoa, thanh lịch, đa tình, một tầm hồn đầy thơ mộng . Mơ dáng kiều thơm là mơ dáng vẻ kiều diễm, quyễn rũ, thanh lịch của những người bạn gái thủ đô nghìn năm văn hiến. Có người cho rằng Quang Dũng viết câu thơ này là mộng rớt vì nó ko thích hợp với hoàn cảnh kháng chiến. Song thực chất đây là một tình cảm hết sức chân thực của người chiến sĩ, nó mang mang một ý nghĩa nhân văn chân chính bởi trình bày ước mơ đẹp của con người về một cuộc sống hoà bình, hạnh phúc đẩy người lính ra đi đấu tranh.

cam nhan tay tien cua quang dung

Bài văn Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng tuyển chọn

Cả đoạn thơ bốn câu thì ba câu trên toàn nói về cái khác thường, oai dữ. Câu thơ thứ tư trái lại đầy vẻ mềm mại, trữ tình, mộng mơ. Đoạn thơ khắc họa những hiện thực hết sức nghiệt ngã, nhưng lại ko chỉ sử dụng phương pháp tả thực, nhưng mà trình bày bằng văn pháp lãng mạn cho ta thấy hình ảnh của người ko xanh xao tiều tuỵ nhưng mà uy phong dữ dội. Chữ nghĩa và văn pháp của Quang Dũng thật tài hoa. Các chữ ko mọc tóc, dữ oai hùm, mắt trừng khắc hoạ rất sâu tư thế chủ động, vẻ kiêu hùng, ngang tàng của những chiến binh Tây Tiến. Hoàn cảnh gieo neo, những thử thách, gian nan của một miền thâm u, hiểm trở ko làm cho những người lính Tây Tiến chùn bước, họ vấn giữ ý chí, quyết tâm. Bên cái bi của hoàn cảnh vẫn trỗi lên cái tráng của ngoại hình và ý thức. Bằng thủ pháp dường như đối lập, Quang Dũng đã vừa khắc họa được vẻ đẹp hào hùng, kiêu dũng, vừa khắc họa được tâm hồn hào hoa và đa cảm của người chiến sĩ Tây Tiến. Núi rừng miền Tây hùng vĩ và hoang vu, đi trong sự hùng vĩ đấy, sự hoang vu đấy, những người lính Tây Tiến như được truyền thêm sức mạnh, vững bước vượt qua những gieo neo, hy sinh:

Tản mạn biên thuỳ mồ viễn xứ,
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh…

Những người lính Tây Tiến ko tiếc đời ra đi đấu tranh cho quê hương, ko tiếc đời sẵn sàng hi sinh cho Tổ quốc. Họ ra đi nhưng mà vẫn nhớ, vẫn mang theo những tình riêng mộng mơ, lúc họ hi sinh thì “áo bào thay chiếu anh về đất”. Bằng hai chữ “áo bào”, thi sĩ đã tăng lên trị giá, đã tái tạo được vẻ đẹp cao quý, một vẻ đẹp như những người tráng sĩ xưa nơi những người Tây Tiến, vẻ đẹp đấy làm mờ đi thực trạng thiếu thốn ở chiến trường. Rồi “anh về đất”, cái chết nhẹ như ko, như về lại những gì thương yêu, thân thuộc ngày xưa, “anh về đất” là để sống mãi trong lòng quê hương, non sông và sông Mã thay lời núi núi sông cất lên lời người nào điếu bi tráng: “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”.

Nỗi đau thật dữ dội, chỉ một tiếng “gầm than trầm uất”, nỗi đau như dồn nén, quặn thắt từ bên trong. Ko có nước mắt của đồng chí, chỉ có con sông Mã với nỗi đau cuộn chảy trong lòng, độc hành… chạy ngược vào tim.

Cả đoạn thơ nói tới cái chất thật bi nhưng mà cũng thật hùng. Những người lính Tây Tiến đã được thi sĩ khắc họa với nỗi thương nhớ tha thiết, với vẻ đẹp hoang vu, dữ dội như vẻ đẹp của núi rừng.

Hình ảnh những người lính, tình cảm đồng chí, đồng chí vốn xuất hiện trong thơ ca kháng chiến. Ta vẫn thường bắt gặp những người lính chất phác giản dị, thân thiện trong thơ Chính Hữu:

Áo anh rách vai,
Quần tôi cỏ vài mảnh vú.
Mồm còn cười buốt giá,
Chân ko giầy…
Hay trong bài thơ Hồng Nguyên:
Lũ chúng tôi,
Bọn người tứ xứ,
Gặp nhau hồi chưa biết chữ,
Quen nhau từ buổi “một, hai”…

Nhưng với Tây Tiến của Quang Dũng thì khác. Bài thơ đã khắc hoạ ko phải là những người lính xuất thân từ những người nông nông dân sâu cuốc bẫm nhưng mà là những chàng trai, những học trò, sinh viên thành thị khoác áo lính. Với Tây Tiến,. Quang Dũng đã đưa người đọc ngược lên một miền thăm thẳm, nơi núi rừng, tự nhiên mang nét đẹp hoang dại, hiểm trở. Và nổi trội lên trên nền núi rừng miền Tây Bắc đấy là hình ảnh những người lính Tây Tiến vượt lên trên mọi khổ cửa ải, gian lao, toả sáng ý chí người hùng. Với tám câu thơ chứa chan niềm thương nỗi nhớ da diết, Quang Dũng đã đưa người đọc trở lại một thời Tây Tiến với biết bao đồng chí mến thương của thi sĩ… Tất cả đã giúp Quang Dũng tái tạo và khắc họa hình ảnh oai hùng về người lính Tây Tiến. Với văn pháp tài hoa và giàu tình, thi sĩ đã xây dựng hình ảnh những chiến binh Tây Tiến ko chỉ mang vẻ dữ dội, mãnh liệt nhưng mà còn mang vẻ đẹp hào hoa, hào hùng thật bi tráng. Và Tây Tiến ko chỉ phổ đúng hồn thơ Quang Dũng nhưng mà còn sáng lên chất thẩm mĩ hiếm thấy.

———————–HẾT BÀI 1—————————-

Trong chương trình học Ngữ Văn lớp 12 phần bài Tây Tiến – Quang Dũng là một nội dung quan trọng các em cần chú ý Soạn bài Tây Tiến đầy đủ.

 Dàn ý phân tích bài thơ Tây tiến là một bài học quan trọng trong chương trình Ngữ Văn lớp 12 nhưng mà các em cần phải đặc trưng lưu tâm.

 

2. Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng, mẫu số 2:

Những năm tháng khói lửa bom đạn trong chiến tranh gieo neo đã đi qua nhưng những bài thơ, lời ca truyền tụng cuộc kháng hào chiến đấu hùng của dân tộc vẫn còn vang mãi tới hiện giờ. Thơ ca thời kỳ kháng chiến luôn khắc họa những hình ảnh chân thực về những con người góp phần làm cho non sông thống nhất, trong đó có người lính Việt Nam. Tây Tiến của Quang Dũng là một trong những bài thơ hay trong kho tàng thơ ca cách mệnh. Đọc bài thơ, người đọc cảm thu được cảnh vật núi rừng Tây Bắc hùng vĩ nhưng mà nên thơ cùng hình ảnh người lính Tây Tiến hào hoa, lãng mạn nhưng mà vẫn rất dũng cảm, oai hùng và bi tráng trước sự hi sinh vì tổ quốc.

Bài thơ là nỗi nhớ da diết của thi sĩ Quang Dũng về đoàn quân Tây Tiến nơi ông gắn bó một thời kì dài. Triền miên theo nỗi nhớ đấy, thi sĩ đã tái tạo lại hình ảnh núi rừng Tây Bắc rộng lớn, hũng vĩ nhưng cũng rất nên thơ, trữ tình.

“Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm
Hẻo lánh cồn mây súng ngửi trời
Nghìn thước lên cao nghìn thước xuống
Nhà người nào Pha Luông mưa xa khơi”

Trục đường hành quân của chiến sĩ là nơi núi cao tới “nghìn thước”, dốc núi sâu “thăm thẳm”, hẻo lánh nhưng mà hùng vĩ. Hình ảnh một ngọn núi cao chót vót hiện lên trước mắt người đọc cùng với mây trời bảng lảng trôi lãng đãng cũng rất nên thơ. Nhấp nhoáng bên dưới những dốc núi cao đấy là hình ảnh những ngôi nhà của dân bản đang thập thò trong màn “mưa xa khơi”. Vùng đất Mai Châu còn hiện lên thật đẹp trong những “mùa em thơm nếp xôi”. Đọc tới đây, người đọc như tưởng tượng ra những cánh đồng lúa ruộng bậc thang mênh mông, vàng óng báo hiệu một mùa bội thu với hương thơm ngát hương của lúa nếp, của bát sôi dẻo quện.

bai van cam nhan bai tho tay tien

Bài văn mẫu Cảm nhận về bài Tây Tiến của Quang Dũng mẫu số 2

Mảnh đất miền Tây còn hiện lên xinh xắn hơn trong những đếm giao lưu văn nghệ với thôn bản trong hình ảnh “Doanh trại bừng lên hội hoa chúc”. Hoa chúc tỏa ánh sáng rực rỡ cho màn đêm núi rừng, màu sắc sặc sỡ của “xiêm áo” các cô gái miền sơn cước tạo nên bức tranh nhiều màu sắc cỏ cả vẻ đẹp núi rừng và sự sống con người nơi đây. Một bức tranh đêm lửa trại ấm áp, vui vẻ với đủ màu sắc, ánh sáng và âm thanh của tiếng “khèn” càng làm thơ Tây Bắc nên thơ hơn bao giờ hết.

Qua cái nhìn của thi sĩ, núi rừng Tây Bắc càng nên thơ như một bức tranh đẹp với nhiều cụ thể nhỏ nhỏ thân yêu:

“Người đi Châu Mộc chiều sương đấy
Có thầy hồn lau nẻo bờ bến
Có nhớ dáng người bên độc mộc
Trôi dòng nước lũ hoa đung đưa”

Châu Mộc mang một vẻ đẹp kì bí với những chiều sương giăng lối, lau bên những bờ bến đung đưa trước gió, thập thò trong màn sương chiều. Đặc trưng, một hình ảnh nhỏ nhỏ nhưng lại giàu sức gợi, đó là những bông hoa rừng như hoa mơ, hoa mận, hoa lan…đang “đung đưa” theo “dòng nước lũ”. Hình ảnh rất đỗi thân yêu đấy cũng góp phần tạo nên một tự nhiên nơi núi rừng miền Tây xinh xắn, nên thơ, hữu tình.

Cùng hình ảnh đẹp về tự nhiên nơi núi rừng Tây Bắc và cuộc sống sinh hoạt tập thể của con người nơi đây, bài thơ cũng khắc họa được hình ảnh những người lính Tây Tiến hào hoa, tâm hồn trẻ trung và cũng rất quả cảm, bi tráng.

Những người lính Tây Tiến xuất thân từ trí thức trẻ, là những người học trò, sinh viên gác bút nghiên lên đường đấu tranh vì lý tưởng cao đẹp, độc lập tự do cho dân tộc Việt Nam. Do vậy, tâm hồn họ rát tinh tế, trẻ trung là một điều dễ hiểu. Với sự trẻ trung trong tâm hồn, người lính luôn nhìn cuộc sống một cách sáng sủa, đứng trên đỉnh núi cao như chạm tới mây trời, họ hí hước ví von “súng ngửi trời”. Gặp bệnh tật nơi rừng hoang, sương muối khiến các anh có bị rụng tóc, hay làn da xanh xao vàng vọt, thì người lính vẫn có cái nhìn sáng sủa:

“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc
Quân xanh màu lá giữ oai hùm”

Những người lính trong đoàn binh Tây Tiến yêu đời là vậy, họ còn lãng mạn bay bổng lắm. Phải có một cái nhìn tinh tế và tâm hồn lãng mạn, người lính mới cảm được cái vẻ đẹp của “mùa em thơm nếp xôi”, cảm được vẻ đẹp của “chiều sương”, của “hồn lau” cùng những bông hoa nhỏ xinh “đung đưa” trôi trên “dòng nước lũ”. Và phải thật lãng mạn họ mới có những giấc mơ bay bổng “đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”. Mơ về dáng kiều thơm cũng chính là nỗi nhớ về những người con gái Hà Nội, nhớ về đất Hà thành nơi các anh gắn bó những ngày tới trường.

Tâm hồn trẻ trung, lãng mạn của người lính còn được khắc họa trong những buổi giao lưu văn nghệ ấm tình quân dân:

“Doanh trai bừng lên hội hoa chúc
Kìa em xiêm áo tự bao giờ
Khèn lên man điệu nàng e ấp
Nhạc về Viêng Chăn xây hồn thơ”

Người lính cũng say sưa, vui vẻ hòa mình vào ko gian của lễ hội Tây Bắc. Vẻ đẹp của cảnh sắc và con người lung linh khiến những người lính trở thành ngỡ ngàng thốt lên “kìa em”. Qua cái nhìn của các anh, những bó đuốc sáng rực như những bông hoa phát sáng lung linh. Từ những tiếng khèn, tiếng nhạc, người lính mơn man xây lên những “hồn thơ” xinh xắn, trong sáng. Hai từ “hồn thơ” lại càng khẳng định vẻ lãng mạn, chất thi sĩ trong tâm hồn những người lính xuát thân từ trí thức này.

Vẻ đẹp của người lính Tây Tiến trở thành xinh xắn hơn, như khúc ca tráng lệ về sự hào hùng, bi tráng trước sự hi sinh bất tử:

“Tản mạn biên thuỳ mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh
Aó bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Nơi khói lửa can qua, sau những trận đánh lớn, biết bao người lính hiên ngang đã ngã xuống. Hình ảnh ” biên thuỳ mồ viễn xứ” đều sử dụng các từ hán việt khiến câu thơ mang một màu sắc cổ truyền hơn, bi tráng hơn. Câu thơ gợi lên một bức tranh về những nấm mồ tản mạn nơi biên cửa ải xa xôi sau những trận đánh thảm khốc. Nhưng nói lên hiện thực đấy để thi sĩ khẳng định một điều rằng người linh dù hi sinh vẫn ko hề nuối tiếc “chẳng tiếc đời xanh”. Nó như một lời thề sắt son của các anh, nguyện “quyết tử cho tổ quốc quyết sinh”. Người chiến sĩ ra đi cũng thật hiên ngang như những vị tướng sĩ ngày xưa, về với đất mẹ mến yêu. Câu thơ “sông Mã gầm lên khúc độc hành” mang một vẻ đẹp thật hào hùng, nó giống như một khúc ca vang lên thống thiết tiễn đưa những người lính. “Sông Mã” cũng như cả non sông thổn thức “gầm lên” trước sự ra đi đấy, nó cũng trình bày sự đớn đau trở thành sức mạnh để những người lính, những người đồng chí của các anh tiếp tục chiến đầu cho tổ quốc tự do, độc lập. Tới đây, mạch thơ như trào dâng mãnh liệt, kết thúc với một “khúc độc hành” tạo nên bức tượng đài bi tráng về người lính Tây Tiến.

Bài thơ Tây Tiến đã rất thành công lúc tái tạo thành công vẻ đẹp tự nhiên, con người nơi núi rừng Tây Bắc, đồng thời khắc họa vẻ đẹp trẻ trung, sáng sủa, tâm hồn lãng mạn cùng bức tượng đài bi tráng vế người lính Tây Tiến. Tây Tiến khép lại trong âm hưởng hào hùng, bi tráng như một khúc tráng ca về một thời đạn bom đã đi qua nhưng còn sống mãi trong triệu triệu trái tim người Việt.

 

3. Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng, mẫu số 3:

Những vần thơ hào hoa vang lên đi vào lòng người trở thành những lời xúc cảm ngọt ngào đồng hành năm tháng. Và vẫn tồn tại, tây tiến vang lên như một khúc hành ca của những người lính. Nó là một trong những bài thơ hay đầy xúc cảm, những vần thơ đấy vang lên vẫn giống như một khúc ca đồng hành năm tháng, Tây Tiến đã trở thành một hiện tượng trong thơ Quang Dũng, cũng là một trong những bài thơ hay nhất viết về người lính. Những câu thơ mang một vẻ hào hoa, mang một phong cách hồn hậu,phóng khoáng. Ko những thế qua bài thơ Tây Tiến chúng ta thấy được vẻ đẹp bi tráng của những người lính Tây Tiến và về một thời hào hùng đã qua đi.

Một thời đạn bom đó đã để lại nỗi ám ảnh cho những người trực tiếp tham gia đấu tranh. Những câu thơ mở đầu giống như những lời của năm tháng vọng về, từ những năm tháng đấu tranh gian nan,những con người đấy qua tiếng vọng thời kì trở thành sống động và chân thực hơn bao giờ hết. Những cơn bệnh những buổi liên hoan những đêm nằm gác ” gửi mộng qua biên giới” và có cả những sự mộng mơ của những người lính trẻ tuổi và đầy nhiệt thành. Càng đọc chúng ta nhưng càng đọc mới càng thấy hiện thực khắc nghiệt, mới thấy hết những gieo neo, khổ cửa ải của đoàn quân Tây Tiến

Giữa cái gay gắt những hình ảnh của người lính xuất hiện vừa hồn nhiên vừa đáng để chúng ta trân trọng. Vốn xuất thân là những chàng trai đất Hà thành trong thời kì chiến tranh nên khoác áo lính thay áo của những nam sinh viên tới chiến trường đấu tranh, dù ra đi đấu tranh, lao vào vào gieo neo, họ vẫn luôn mang và giữ một tâm hồn hào hoa, thanh lịch, đa tình, một tầm hồn đầy thơ mộng.

“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi
Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi
Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi
Mường Lát hoa về trong đem hơi”

Những trở ngại của những người lính tây tiến lại trở thành xinh xắn và nên thơ trong những vần thơ của Quang Dũng. Đó là những gian nan nhưng mà những người lính phải trải qua, chính những gian nan đó lại càng tô đậm vẻ đẹp bi tráng của họ… những triền dốc khiến người ta mới nhìn đã thấy ngại, hai từ thăm thẳm trong câu thơ khiến độ tun hút của những con dôc lại càng trở thành nguy hiểm biết bao nhiêu.chưa ngừng lại đó,những hình ảnh tun hút, đầu súng của những người lính đang nô đùa vấy mây trời

“Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm
Hẻo lánh cồn mây, súng ngửi trời”

cam nghi ve bai tho tay tien cua quang dung

Bài mẫu số 3 Cảm nhận về bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng

Những gian nan khó khăn đấy mở nguồn cho hình ảnh đẹp vi tráng của những người lính đấy. Cũng có những lúc sự hồn nhiên của người lính được trình bày qua những phút chốc mỏi mệt,gục lên ba lô và ngủ,bỏ lại sau đó những trắc trở vất vả, những nguy hiểm của kháng chiến.Hình ảnh người lính gục lên súng mũ dãi dầu ko bước nữa là một hình ảnh đẹp. Câu thơ nhằm nói giảm đi cái chết, cái hi sinh của những người chiến sĩ đấy. Đó là một vẻ đẹp bi tráng, cái hi sinh kia là bi nhưng trong cái bi đấy ta lại thấy một cái tráng lệ vô cùng. Họ có thể hi sinh nhưng trong một tư thế rất nhẹ nhõm, ” quên mất đời” những kí ức về những lúc ngừng chân mỏi mệt, những kỉ niệm với những buổi chiều và đêm tối với những con thú dữ gầm rú lên, nhớ những đem mùa nếp xôi ở Mai Châu.

Ko chỉ khó khăn trên chiến trường đấu tranh, những câu chuyện về bệnh tật và nơi khí hậu khắc nghiệt cũng được đưa vào trong thơ của Quang Dũng. Ko một tẹo giấu giếm, sự thiếu thốn hay những căn bệnh như sốt rét, khiến cả binh đoàn bị rụng hết tóc, quang Dũng đã khai thác một vẻ đẹp hết sức chân thực của người lính Tây tiến, dù khó khăn khắc nghiệt nhưng ý thức đấu tranh chưa bao giờ kết thúc. Hình ảnh quân xanh màu lá là những hình ảnh gầy gò ốm nhưng ko hề yếu nhưng mà vẫn dữ oai hùm. Mắt trừng gợi cho ta liên tưởng tới sự căm thù giặc của những người hùng tây tiến. Những ánh mắt hiện lên lửa hi cọng và ý thức đấu tranh oai hùng, ko một tẹo phó mặc cho số phận, cũng có thể đó chính là sự thức trắng ko ngủ được vì lo cho biên giời hoặc mở mắt để nhớ những bóng kiều thơm kia..Đó sự hi sinh của những người chiến sĩ đấy, họ phần lớn là những trí thức Hà Thánh ngày đêm nghĩ tới quê nhà với những bóng hồng nhưng mà ko bao giờ mờ nhạt trong lòng họ..

Với việc sử dụng giải pháp đối, thi sĩ Quang Dũng đã vừa khắc họa được vẻ đẹp hào hùng, kiêu dũng, vừa khắc họa được tâm hồn hào hoa và đa cảm của người chiến sĩ Tây Tiến. Chúng ta có thể thấy núi rừng miền Tây hùng vĩ và hoang vu, đi trong sự hùng vĩ đấy, sự hoang vu đấy, và những người lính Tây Tiến như được truyền thêm sức mạnh, vững bước vượt qua những gieo neo, hy sinh:

Tản mạn biên thuỳ mồ viễn xứ,
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh…

Những người lính tây tiến ko sợ hi sinh bản thân họ, nếu có thể họ ko tiếc hi sinh thân mình để bảo vệ những người thân yêu mình ở hậu phương. Họ ra đi nhưng mà vẫn nhớ, vẫn mang theo những tình riêng mộng mơ, lúc họ hi sinh thì “áo bào thay chiếu anh về đất.. Đất mẹ chính là nơi các anh sinh ra cũng là nơi nhưng mà các anh về, đất mẹ chở che cho các anh mãi mãi yên bình với giấc ngủ nghìn thu của mình. Một lần nữa, hình ảnh sông Mã xuất hiện, gầm lên khúc hành ca, như kính cẩn tiễn đưa vong hồn các anh, ko phải là sự chơi vơi nữa nhưng mà là tiếng gầm, nó càng tạo nên chất tráng cho bài thơ.

Lấy cảm hứng từ cuộc sống chân thực nhưng mà chính bản thân tác giả trải qua,những chàng trai, những học trò, sinh viên thành thị khoác áo lính. Thêm một lần nữa Quang Dũng đã đưa chúng ta về với tây Tiến với những kí ức vừa lãng mạn vừa bi tráng. Dưới ngòi bút hào hoa của Quang Dũng những hình ảnh về những người lính Tây Tiến vừa hồn hậu,giản dị lại hết sức khí phách.Qua đây ta cũng thấy được những vẻ đẹp bi tráng của những chiến binh tây tiến, cảm thu được như thế chúng ta càng thêm yêu hơn những con người vì quê hương non sông.

 

4. Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng, mẫu số 4:

Bài thơ “Tây Tiến” của Quang Du xây dựng hình tượng những người nông dân, công dân, học trò, những người mẹ, người chị … quyết đi theo tiếng gọi của tự do để tham gia cuộc kháng chiến chống Pháp.

Có một bài ca ko bao giờ quên…”

Cũng có những năm tháng ko bao giờ quên, ko phai mờ trong ký ức của nhiều thế hệ đã qua, hôm nay và tương lai. Đó chính là những tháng ngày kháng chiến chốngn Pháp, lúc toàn dân tộc ta vừa qua nạn đói, vừa giành được độc lập thì thực dân Pháp trở lại xâm lược. Dấu ấn của nạn đói năm 1945 vẫn còn, rất đậm trong mỗi người dân Việt Nam. Tự do hay trở về với cuộc đời cũ? Đấy là câu hỏi day dứt bao người.

Trong những năm tháng đáng nhớ đấy, văn học dù chưa dám nói là đã ghi lại trọn vẹn gương mặt non sông, nhưng cũng đã ghi lại được hào khí của một thời với hình ảnh bao người nhưng mà hình ảnh trung tâm là người chiến sĩ cụ Hồ. Bài thơ “Tây Tiến” của Quang Dũng ra đời trong hoàn cảnh chung đó.

Bài thơ sáng tác tại Phù Lưu Chanh vào năm 1948 lúc Quang Dũng đã chuyển đơn vị. Nhưng những tháng ngày Quang Dũng đấu tranh, sống ở đoàn quân Tây Tiến chưa lâu, với những kỷ niệm khó quên nên nỗi nhớ Tây Tiến da diết, cồn cào trong lòng tác giả. Toàn bài thơ là một nỗi nhớ. Tác giả nhớ về cuộc sống gieo neo, nhớ về kỷ niệm những đêm liên hoan, về cái âm u, hoang dại của rừng núi và in đậm nhất là nỗi nhớ của người lính Tây Tiến.

trinh bay cam nhan cua em ve bai tho tay tien cua quang dung

Bài Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng mẫu số 4

Ra đi kháng chiến lúc còn là thanh niên, học trò Hà Nội, Quang Dũng trở thành người lính. Kỷ niệm làm người lính Tây Tiến đã xa nhưng mà lại rất gần, để ghi nhớ lại, tác giả phải bật lên:

“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!”

Câu thơ kết thúc bằng dấu chấm than cùng âm hưởng của vần ơi, tạo nên sức mạnh lớn. Hình ảnh đó là tiếng nói của Quang Dũng vang vọng tới đoàn quân Tây Tíên? Ko ! Đó là tiếng lòng của tác giả “xa rồi Tây Tiến ơi!” nhưng tấm lòng thì vẫn tha thiết lắm ! Âm hưởng câu thơ có sức vọng làm cho tiếng lòng của Quang Dũng như xoáy vào tâm hồn người đọc rung theo những xúc cảm do câu đầu mang lại để tới với nỗi nhớ Tây Tiến:

“Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi”

Nỗi nhớ mới lạ lùng làm sao? “Nhớ chơi vơi” ! Hình như trong ca dao ta cũng từng bắt gặp:

“Ra về nhớ bạn chơi vơi”

Nỗi nhớ “chơi vơi” là nỗi nhớ ko định hình khó nắm bắt đã diễn tả bằng lời. Nỗi nhớ đấy vừa rộng lớn, mênh mông lại vừa có chiều sâu. Nó muốn tràn ra ko gian để xoáy vào lòng người. Một người ngoài cuộc hẳn ko thể có nỗi nhớ đấy. Chỉ có Quang Dũng với nỗi lòng của mình mới có nỗi nhớ đấy nhưng mà thôi. Với tấm lòng tha thiết thì hẳn nổi “nhớ chơi vơi” là điều hoàn toàn hợp lí. Cùng vẫn sử dụng vần “ơi”, câu thơ có sức lan toả rộng. Vần “ơi” lan ra theo nỗi nhớ “chơi vơi” của tác giả.

Thông thường lúc nhớ về một điều gì, người ta thường nhớ tới những kỉ niệm để lại dấu ấn ko quên. Quang Dũng nhớ trước nhất là nhớ về rừng núi

“Nhớ về rừng núi…”

Rừng núi là nơi xưa kia tác giả cùng đồng chí đã cùng sống, cùng đấu tranh Rừng núi in đậm bao nỗi khổ, bao nhiềm vui nỗi buồn của những người chiến sĩ. Hơn người nào hết, tác giả là người trong cuộc, tác giả nhớ về rừng núi, những trắc trở gieo neo nhưng mà mình đã từng nếm trải:

“Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi
Mường Lát hoa về trong đêm hơi
Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm
Hẻo lánh cồn mây súng ngửi trời
Nghìn thước lên cao nghìn thước xuống
Nhà người nào Pha Luông mưa xa khơi.”

Mặc dù cuộc sống gieo neo ko phải là điều thi sĩ chú trọng phác hoạ nhưng trước mắt ta vẫn xuất hiện cái khắc nghiệt của rừng núi. Thi sĩ Tố Hữu đã từng có những câu thơ:

“Năm mươi sáu ngày đêm khoét núi, ngủ hầm, mưa dầm, cơm vắt

Máu trộn bùn non
Gan ko núng, chí ko mòn!”

Tố Hữu mô tả thẳng cảnh sống người lính. Quang Dũng ko làm thế, Quang Dũng chỉ mô tả cái hoang vu, hoang dại của một vùng rừng núi nhưng qua cảnh đó người nào cũng hiểu rằng đời lính là như thế đó. Họ sống giữa tự nhiên tương tự đó. Với những địa danh xa lạ “Sài Khao”, “Mường Lát”, “Pha Luông”, rừng núi như càng trở thành xa ngái, hoang vu hơn. Hơn thế, cần phải nhớ rằng đoàn quân Tây Tiến hầu như toàn là những chàng trẻ trai Hà Nội theo tiếng gọi kháng chiến ra đi, nhiều người còn là học trò nên cảnh núi rừng càng xa lạ, đáng sợ hơn. Quang Dũng là người trong cuộc sống hiểu tâm lý đấy rất rõ.

Nỗi nhớ rừng núi khởi đầu bằng những cuộc hành quân.

“Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi.”

Những cuộc hành quân đi qua và những cuộc hành quân mới lại tiếp nối trong cuộc đời người lính của Quang Dũng. Nhưng có nhẽ cái mỏi mệt của những cuộc hành quân lần đầu sẽ ko bao giờ đi qua cùng năm tháng cũng như rừng sương “Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi” sẽ in mãi dấu ấn, câu thơ chùng xuống, đều đều gợi lên sự mỏi mệt, bải hoải làm ta tưởng hình như đoàn quân Tây Tiến sắp ngã, sắp chìm đi trong sương. Nhưng ko, âm điệu bài thư lại vút lên bởi một câu vần bằng:

“Mường lát hoa về trong đêm hơi”

Câu thơ đấy đã xoá đi cái mỏi mệt của đoàn quân Tây Tiến, để đoàn quân tiếp bước. Những trở ngại lại cứ rải trên đường người lính đi qua:

“Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm
Hẻo lánh cồn mây súng ngửi trời
Nghìn thước lên cao nghìn thước xuống”

Hình ảnh “khúc khuỷu” làm nên cảm giác hình như trục đường đi khó khăn quá ! “Dốc thăm thẳm” lại làm cho những trắc trở như nhiều hơn, dài ra theo tính chất “thăm thẳm” của con dốc và trên những đường dốc đấy, “súng ngửi trời”. Chỉ riêng “hẻo lánh cồn mây” đã gợi một ko khí vắng vẻ, hoang vu của núi rừng, súng ngửi trời cộng vào cái vẻ đơn độc của những người lính lúc đứng giữa đèo cao.

Những trở ngại gieo neo nhiều là thế nhưng lại nhẹ đi bởi vần bằng tiếp sau:

“Nhà người nào Pha Luông mưa xa khơi.”

Cứ như thế, với những câu vần bằng xen vào giữa những câu vần trắc, âm hưởng đoạn thơ trở thành trùng điệp hơn, âm điệu đấy cứ theo suốt bài thơ, cùng với cách dùng từ cổ truyền của Quang Dũng góp phần tạo nên nét lãng mạn nhưng mà hào hùng cho bài thơ.

Cả khổ thơ đầu là những trắc trở của vùng rừng núi tự nhiên hoang vu. Đứng trước bức tranh dữ dội đấy, người nào cũng thầm nghĩ: vậy người lính sống thế nào nhỉ?

“Anh bạn dãi dầu ko bước nữa
Gục lên súng mũ quên mất đời
Chiều chiều oai linh thác gầm thét
Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người.”

Quang Dũng tả rất thực những trắc trở của cuộc kháng chiến nhưng mà đoàn quân Tây Tiến đã gặp nhưng ko làm bài thơ trở thành bi thương, lòng người bi quan nhưng mà chỉ để truyền tụng người lính. Tác giả lại tiếp tục đưa ta tới với người lính cũng bằng ngòi bút rất thực đấy. Trước gieo neo, trên đường hành quân, nhiều người đã nằm lại mảnh đất xa lạ để ko bao giờ tỉnh dậy:

“Anh bạn dãi dầu ko bước nữa”

Nhưng người hùng làm sao, những con người đã ngã xuống đấy! Người lính ko chịu nỗi gieo neo đã hi sinh nhưng cũng tìm được cho mình một tư thế chết của người chiến sĩ:

“Gục lên súng mũ quên mất đời”

“Quên mất đời” chỉ là cách nói nhằm giảm nhẹ sự mất mát, tang thương lúc người lính từ trần. Nhưng hình ảnh sử dụng, rất đắt là hình ảnh “gục lên súng mũ”. Ta chợt nhớ tới dáng đứng của anh giải phóng quân về sau:

“Anh ngã xuống torng lúc đang đứng bắn
Máu anh phun theo lửa đạn cầu vồng”

Dáng đứng của anh giải phóng quân đi mãi vào lòng những người dân trong kháng chiến chống Mĩ thì dáng ngã gục xuống của anh lính cụ Hồ hẳn sẽ ko phai mờ trong tâm hồn của Quang Dũng, của đoàn quân Tây Tiến và của những người tham gia kháng chiến. “Gục lên súng mũ” cũng là cách nói nhẹ và cũng là cách nói của những người thanh niên trí thức lúc bấy giờ. Người lính ra đi nhưng đồng chí anh lại tiếp bước.

Những trở ngại lại tới:

“Chiều chiều oai linh thác gầm thét
Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người.”

Hình như có người nào đó đã nói về cách sử dụng từ “Mường Hịch” của Quang Dũng. Địa danh đọc lên có cảm giác như tiếng chân cọp đi trong đêm. Rừng núi trở thành rờn rợn, nguyên vẻ hoang vu của nó. Ở nơi xa xôi con người lần đầu đặt chân, tự nhiên là chủ thì khó khăn như tăng thêm bội phần. Nhưng nét sáng sủa, vui vẻ của người lính vẫn không thể mất dọc cuộc hành trình.

“Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói
Mai Châu mùa em thơm nếp xôi.”

Quang Dũng lại nhớ về những kỉ niệm của những đêm liên hoan. Nhịp độ câu thơ hình như có cái gì nao nức, rộn ràng:

“Doanh trại bừng lên hội hoa chúc
Kìa em xiêm áo tự bao giờ
Khèn lên man điệu nàng e ấp
Nhạc về Viên Châu xây hồn thơ
Người đi Châu Mộc chiều sương đấy
Có nhớ hồn lau nẻo bờ bến
Có nhớ dáng người trên độc mộc
Trôi dòng nước lũ hoa đung đưa.”

Cái dữ dội, hoang dại của tự nhiên trong hai khổ thơ đầu như mất tích đi sau những kỉ niệm vui của đoàn quân Tây Tiến. Nét tinh nghịch, vui tươi của những chàng thanh niên Hà Nội xúng xính trong xiêm áo giả làm con gái, cùng tiếng nhạc và vẻ e ấp giả vờ. Câu thơ với hai chữ “kìa em” vừa mang vẻ ngạc nhiên vừa mang nụ cười thoải mái của người chiến sĩ. Những kỉ niệm vui đó hẳn sẽ ko quên trong lòng người cũng như vẫn còn nguyên vẹn trong lòngQuang Dũng vậy. Cùng với sự vui tươi, người lính Tây Tiến còn sống với khả năng lãng mạn, với tâm hồn giàu chất thơ, giàu xúc cảm của mình. Một dáng người trên độc mộc vào buổi chiều sương, một khóm hoa đung đưa trên dòng nước lũ… tất cả đi vào nhẹ nhõm cho cả đoạn thơ.

Quang Dũng xa Tây Tiến nhưng khoảng thời kì đấy chưa lâu nên kỉ niệm Tây Tiến vẫn như nguyên vẹn. Nỗi nhớ “chơi vơi” trải khắp bài thơ nhưng cô đọng vẫn là ở nỗi nhớ về người línhTây Tiến. Có nhẽ người lính Tây Tiến, hình ảnh của họ đã ăn sâu tận trong máu thịt tác giả:

“Tây Tiến đoàn quân ko mọc tóc
Quân xanh màu lá dữ oai hùm”

Câu thơ đầu hoàn toàn tả thực về người lính kháng chiến, nổi tiếng bởi tên gọi “Vệ trọc”. Giữa rừng núi hoang vu, nạn sốt rét là nạn nhưng mà người lính thường mắc phải. Sốt rét tới nỗi trọc cả đầu chỉ còn một vài sợi tóc lưa thưa tới nỗi da xanh xao “màu lá”.

Bệnh sốt rét độc ác như Chính Hữu đã từng mô tả:

“Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi.”

Sốt rét là bệnh tiêu biểu thường gặp ở người lính lúc Quang Dũng nói về điều này, tác giả còn muốn cho ta biết, người lính Tây Tiến sống như thế đấy! Họ s61ng đ46 đấu tranh với quân thù nhưng lại phải đấu tranh với cả gieo neo, bệnh tật nữa. Giữa bao nhiêu khó khăn người lính vẫn

“Quân xanh màu lá dữ oai hùm”

Nét dữ tợn của người chiến sĩ Tây Tiến ở đây ko làm nhạt đi tí nào hình ảnh người lính Tây Tiến trong ta. Bệnh tật, yếu đau tưởng chừng làm người chiến sĩ yếu ớt nhưng ta bất thần vì dáng vẻ “dữ oai hùm” của anh lính. “Dữ oai hùm” làm mất đi sự yếu ớt của “đoàn quân ko mọc tóc” và của “quân xanh màu lá”, câu thơ trên tạo điều kiện cho câu thơ sau tiếp tục:

“Mắt trừng gởi mộng qua biên giới
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”

Đây chính là hai câu thơ tập trung nhất vẽ nên bức tranh người lính Tây Tiến và cũng là hai câu thơ hay nhất trong cả bài thơ. Người lính Tây Tiến sống với hình ảnh của quê hương Hà Nội, đấu tranh với tương lai trước mặt. Hai câu thơ vừa mang nét lãng mạn của người chiến sĩ vừa có nét hào hùng. Mắt người lính “trừng” nhưng ko hề mang nét dữ tợn, đấy chỉ là quyết tâm của họ. Họ quyết tâm đấu tranh cho Tổ Quốc, non sông, điều này là điều tâm niệm của mỗi người. Hai câu thơ trên đã có thời bị đưa ra chỉ trích cùng với bài thơ là buồn rớt, là bi quan, là tiểu tư sản. Đành rằng buồn; nhưng cái buồn ở đây ko làm mất đi quyết tâm củangười lính Tây Tiến. Quyết tâm đánh giặc và lãng mãn phãi liên kết hài hoà mới có thể taạ nên vẻ đẹp tâm hồn người chiến sĩ một cách thâm thúy. Đây là điểm nhưng mà đã có một thời vì hoàn cảnh lịch sử, vì một lý do nào đó người ta đã quên đi hay cố tình quên đi. Người lính Tây Tiếnchiến đấu cho người nào? Mục tiêu của họ hướng tới là gì nếu ko phải quê hương nhưng mà cụ thể là Hà Nội. Người lính mơ về Hà Nội, về người thiếu nữ Hà Nội thì chính những mộng mơ đấy đã tiếp sức mạnh cho người chiến sĩ sống và đấu tranh. Hai câu thơ chính vì thế lãng mạn nhưng mà rất hào hùng !

Người lính Tây Tiến gặp bao nhiêu gieo neo. Dọc trục đường hành quân bao người đã ngã xuống vì gieo neo, vì khắc nghiệt của rừng núi, vì đau ốm bệnh tật và họ ngã xuống vì đấu tranh.

“Tản mạn biên thuỳ mồ viễn xứ.”

Câu thơ đọc lên nghe sao nhưng mà bi thương quá. Bao người nằm lại nơi xa lạ ko người qua lại, chẳng bao giờ về. Từ “tản mạn” làm ta cảm giác người lính Tây Tiến ngã xuống, ngã xuống nhiều trong trận chiến đấu, làm ta cảm giác thấm thía cái lạnh lúc những con người phải từ giã cuộc đời. Từ “viễn xứ” tạo nên sự xa xôi, lạnh lẽo của rừngnúi, gợi sự độc thân của những người nằm lại. Câu thơ trầm xuống xoáy vào lòng ta nỗi buồn ko thể thốt nên lời, ta tưởng chừng câu thơ sau sẽ ko cất nổi mình, nhưng trái lại:

“Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”

Câu thư lại nhẹ nhõm như ko hề mang chút bi thương của những nấm mồ viễn xứ. Câu thơ trước tạo nên cái “bi”, câu thơ sau tạo nên nét “tráng”. Cái ko khí bi quan bíên mất, chỉ còn lại nét ngang tàng, chút thanh thản của người lính Tây Tiến. Bảo “chẳng tíêc đời xanh” là cách nói của người thanh niên tri thức Hà Nội nhưng cũng mang cả quan niệm về lí tưởng đấu tranh. Đâu phải họ ko tiếc cho tuổi xanh. Ko phải “tuổi xanh là mùa xuân” đó sao! Nhưng cao hơn cả tuổi xanh họ còn có tự do, quê hương. Còn người hậu phương gởi gấm cả nỗi lòng cho họ. Đó là lí do vì sao người lính Tây Tiến chẳng tiếc đời xanh. Họ nằm xuống nhẹ nhõm:

“Áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Cách dùng từ “áo bào” làm câu thơ trở thành cổ truyền hơn. Anh ra đi mãi mãi nhưng anh ra đi là cho lẽ sống của mình sống mãi nên cái chết của anh nhẹ nhõm như “về đất”. Hơn thế, có chăng Quang Dũng hợp lí lúc dùng từ “về đất” ngoài ý giảm nhẹ sự đau thương ? Quang Dũngkhông muốn có bất kỳ giọt nước mắt nào rơi trên tử thi người lính Tây Tiến. Người lính Tây Tiến sống lãng mạn, hào hùng thì chết cũng phải tương tự. Đấy chính là lí do tác giả có ý sử dụng từ cổ truyền và nói theo lối nói của người lính Tây Tiến. Quang Dũng muốn rằng người línhTây Tiến đấu tranh là cho quê hương thì sữ ra đi của họ là nhẹ nhõm, thanh thản: họ về với đất. Đất như người mẹ giang tay ôm đứa con yêu vào lòng và người chiến sĩ ngụ trong vòng tay mẹ. Tương tự anh hi sinh ở nơi xa nhưng vong hồn anh vẫn về bên đất mẹ. Câu thơ vì thế mất đi nét bi thương vốn có. Anh chiến sĩ chết đi, quê hương ôm anh vào lòng, núi sông hát lên tiễn đưa anh:

“Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Ko hề có tiếng khóc giọt nước mắt tang thương. Chỉ có núi sông, đất mẹ chứng kiến cái chết của anh. Bóng vía của anh hoà vào núi sông, hoà vào đất mẹ.

Người lính Tây Tiến ra đi nhưng hình ảnh của anh ko bao giờ mờ phai trong tâm trí con người. Hình ảnh người lính và những kỷ niệm đậm mãi trong lòng Quang Dũng và mỗi chúng ta.

“Tây Tiến người đi ko hứa hẹn ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy
Hồn về sầm nứa chẳng về xuôi.”

Bài thơ khép lại nhưng âm điệu vẫn mãi vang vọng trong tâm hồn ta. Nhịp độ trùng điệp, nét lãng mạn hào hùng của bài thơ để lại dấu ấn trong ta. Có những tác phẩm đã gặp nhiều nhưng mà ta lại quên đi nhưng có những tác phẩm chỉ bắt gặp một lần lại sống mãi. Đấy là Tây Tiến!

Hình ảnh người lính Tây Tiến lung linh ngời sáng với cả hào khí dân tộc!

——————–HẾT——————–

Kế bên nội dung đã học, các em cần sẵn sàng trước Phân tích văn pháp và cảm hứng lãng mạn trong bài thơ Tây Tiến cũng như Phân tích khổ 1 bài thơ Tây Tiến để nắm vững những tri thức Ngữ Văn lớp 12 của mình.

Phát biểu cảm tưởng về bài thơ là dạng bài khá khó đối với các em học trò, bởi đây là dạng bài yêu cầu em ko chỉ có sự am tường thâm thúy về tác phẩm, về những hình tượng nghệ thuật thơ nhưng mà còn phải có sự suy nghĩ, thấu cảm và xúc cảm đặc trưng lúc thưởng thức chúng. Từ đấy của Tố Hữu là một bài thơ khá khó, vì thế lúc trình diễn Cảm nhận bài Từ đấy, em cần trau dồi cho mình các tri thức về hình tượng nghệ thuật, về những giải pháp tu từ tác giả đã sử dụng. Hơn nữa để có được xúc cảm thâm thúy, em cần đặt bài thơ vào hoàn cảnh ra đời của nó để hiểu hơn về ý nghĩa nội dung và ý đồ nghệ thuật của thi sĩ. Ngoài ra, các đề văn Cảm nhận bài Đây thôn vĩ dạ của Hàn Mặc Tử và Cảm nhận bài Quê hương cũng là một trong số những bài thơ có những hình tượng nghệ thuật vô cùng lạ mắt, vậy nên các em cần xem xét lúc viết bài văn biểu cảm về những bài thơ này.

Đăng bởi: https://chinphu.vn/

Phân mục: Giáo Dục

[rule_{ruleNumber}]

#Cảm #nhận #bài #Tây #Tiến #của #Quang #Dũng

[rule_3_plain]

#Cảm #nhận #bài #Tây #Tiến #của #Quang #Dũng

[rule_1_plain]

#Cảm #nhận #bài #Tây #Tiến #của #Quang #Dũng

[rule_2_plain]

#Cảm #nhận #bài #Tây #Tiến #của #Quang #Dũng

[rule_2_plain]

#Cảm #nhận #bài #Tây #Tiến #của #Quang #Dũng

[rule_3_plain]

#Cảm #nhận #bài #Tây #Tiến #của #Quang #Dũng

[rule_1_plain]

Nguồn:chinphu.vn
Phân mục: Tin tức

#Cảm #nhận #bài #Tây #Tiến #của #Quang #Dũng

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button