Tin Tức

Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân)

Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về => Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân) phải ko?Nếu đúng tương tự thì mời bạn xem nó ngay tại đây. Xem thêm các bài viết hay khác tại đây => Tin tức

Cùng https://chinphu.vn/ tìm hiểu một số bài văn mẫu: Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân).

Dàn ý Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt

1. Mở bài

Giới thiệu nhà văn Kim Lân, truyện ngắn Vợ nhặt và nhân vật Tràng. (Kim Lân là nhà văn vô cùng thành công lúc viết về đề tài người nông dân nghèo. Một trong những tác phẩm nổi trội của ông chính là truyện ngắn Vợ nhặt. Câu chuyện đã khắc họa nhân vật Tràng vô cùng rực rỡ).

2. Thân bài

a. Lai lịch, ngoại hình

Tràng là một gã trai nghèo khổ, dân ngụ cư, làm nghề đẩy xe bò thuê, nuôi mẹ già.

Tràng bị coi khinh, chẳng mấy người nào thèm nói chuyện, trừ lũ trẻ hay trêu ghẹo lúc anh ta đi làm về.

Ngoại hình xấu xí, thô kệch, hai con mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái khuôn mặt thô kệch của hắn lúc nào cũng nhấp nhỉnh những ý tưởng vừa lý thú vừa dữ tợn… Đầu cạo trọc nhẵn, cái lưng to rộng như lưng gấu, ngay cả cái cười cũng lạ, cứ phải ngửa mặt lên cười hềnh hệch.

b. Tính cách

Tràng là người hầu như ko biết tính toán, ko ý thức hết hoàn cảnh của mình. Anh ta thích chơi với trẻ em và chẳng khác chúng là mấy.

Tràng là người đàn ông nhân hậu, phóng khoáng: lúc đầu ko chủ ý tìm vợ. Thấy người phụ nữ đói, anh cho ăn. Lúc thấy thị quyết theo mình thì Tràng vui vẻ chấp nhận. Hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra sắm cho thị cái thúng con đựng vài thứ vặt vãnh và ra hàng cơm đánh một bữa no nê… Anh còn sắm 2 hào dầu thắp sáng trong đêm đầu có vợ.

Sau lúc lấy vợ, Tràng trở thành một người sống có trách nhiệm: Anh ngoan ngoãn với mẹ, tránh gợi niềm tủi hờn ở người khác. Từ một anh phu xe cục mịch, chỉ biết việc trước mắt, sống vô tư, Tràng đã là người quan tâm tới những chuyện ngoài xã hội và khát khao sự đổi đời. Lúc tiếng trống thúc thuế ngoài đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng đã thần mặt ra nghĩ tới cảnh những người nghèo khó ầm ầm keo nhau đi trên đê Sốp để cướp kho thóc của Nhật và đằng trước là lá cờ đỏ to lắm.

c. Tổng kết

Cuộc đời của Tràng tiêu biểu cho số phận của người dân nghèo trước cách mệnh tháng Tám.

Kim Lân đã khắc hoạ nhân vật Tràng là anh phu xe cục mịch nhưng có một đời sống tâm lý sống động với đầy đủ dung mạo, tiếng nói, hành động bằng ngòi bút sắc sảo.

Qua nhận vật Tràng, nhà văn phản ánh mặt đen tối trong hiện thực xã hội trước năm 1945 cùng số phận của người dân nghèo với vẻ đẹp tâm hồn của họ.

3. Kết bài

Nói chung lại những phẩm chất tốt đẹp của nhân vật Tràng; ý nghĩa và trị giá của câu chuyện.

Gợi ý cách phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân)

Tràng là nhân vật chính trong Vợ nhặt. Câu chuyện ở đây là câu chuyện của chính anh. Đề yêu cầu phân tích nhân vật, có tức là phân tích toàn diện một con người tron văn học, từ lai lịch, dung mạo cho tới tiếng nói, hành động, tâm trạng… Tuy nhiên, anh Tràng là một người lao động rất phổ biến, thân phận thấp kém nên khác với bà cụ Tứ, anh ít có những suy nghĩ bên trong. Lúc phân tích, tập trung vào mấy điểm:

Lai lịch, ngoại hình:

Tràng là một gã trai nghèo khổ, dân ngụ cư, làm nghề đẩy xe bò thuê, nuôi mẹ già. Dân ngụ cư là nhưng người vốn từ nơi khác tới. Vì thế, dân ngụ cư ko có ruộng đất, những thứ vô cùng quan trọng đối với người nôn dân thời xưa. Đã vậy, họ còn bị phân biệt đối xử, thường phải ở nơi bìa làng, hoặc ở chỗ hẻo lánh. Nhà cửa của anh ta, cái được gọi là “nhà” thì luôn vắng teo đứng rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn nhổn những búi cỏ dại. Hơn nữa, vì là dân ngụ cư, Tràng bị coi khinh, chẳng mấy người nào thèm nói chuyện, trừ lũ trẻ hay trêu ghẹo lúc anh ta đi làm về.

Tràng có ngoại hình xấu xí, thô kệch. Mỗi buổi chiều về, hắn bước ngật ngưỡng trên tuyến đường ngẳng nghiu luồn qua cái xóm chợ của những người ngụ cư vào bên trong bến. Hắn vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai con mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái khuôn mặt thô kệch của hắn lúc nào cũng nhấp nhỉnh những ý tưởng vừa lý thú vừa dữ tợn… Còn đầu của Tràng thì cạo trọc nhẵn, cái lưng to rộng như lưng gấu, ngay cả cái cười cũng lạ, cứ phải ngửa mặt lên cười hềnh hệch.

Tính cách:

Tràng là người vô tư, nông cạn.

+ Tràng là người hầu như ko biết tính toán, ko ý thức hết hoàn cảnh của mình. Anh ta thích chơi với trẻ em và chẳng khác chúng là mấy. Mỗi lần Tràng đi làm về, trẻ em trong xóm cứ thấy cái thân hình to lớn, vập vạp của hắn dốc chợ đi xuống là ùa ra vây lấy hắn, reo cười váng lên. Rồi chúng, đứa túm đằng trước, đứa túm đằng sau, đứa cù, đứa lôi chân ko cho đi. Lúc đấy, Tràng chỉ ngửa mặt lên cười hềnh hệch. Anh với lũ trẻ em như anh em, bè bạn và cái xóm ngụ cư đấy mỗi chiều lại xôn xao lên được một tẹo.

+ Ngay cả chuyện quan trong như lấy vợ, Tràng cũng chỉ quyết định trong giây lát. Đó là lần gò lưng kê cái xe thóc vào dốc tỉnh, Tràng hò một câu chơi cho đỡ nhọc. Chủ ý của anh ta là vui đùa. Thế rồi, một người phụ nữ đang đói bám lấy để được ăn bánh, Tràng cũng vui vẻ chấp nhận. Lần thứ hai, cô ta tới ăn vạ, Tràng chấp nhận đưa về nhà để thành… vợ chồng! Thật, xưa nay chưa có người nào quyết định việc lấy vợ nhanh chóng như Tràng!

Tràng là người đàn ông nhân hậu phóng khoáng.

+ Thật ra, lúc đầu Tràng ko chủ ý tìm vợ. Thấy người phụ nữ đói, anh cho ăn. Lúc thấy thị quyết theo mình thì Tràng vui vẻ chấp nhận. Tràng lấy vợ trước hết vì lòng thương đối với một con người đói khát hơn mình.

+ Lúc người phụ nữ chấp nhận làm vợ, Tràng đã có ý thức chăm sóc: Hôm đấy hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra sắm cho thị cái thúng con đựng vài thứ vặt vãnh và ra hàng cơm đánh một bữa no nê… Anh còn sắm 2 hào dầu thắp để vợ mới vợ miếc cũng phải cho nó sáng sủa một tí.

+ Lấy nhau chẳng phải vì tình, lại “nhặt vợ” một cách dễ dàng, nhưng ko vì thế nhưng mà Tràng khinh thường người vợ của mình. Anh muốn làm cho người đấy được vui (khoe sắm dầu về thắp sáng), có lúc muốn thân tình nhưng ko dám suồng sã. Tràng trân trọng, nâng niu hạnh phúc nhưng mà mình có được: Trong lúc Tràng như quên hết những cảnh sống ê chề, tối tăm hằng ngày, quên cả đói khát gớm ghê đang dọa nạt, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn hiện thời chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người phụ nữ đi bên. Một cái gì mới mẻ, lạ lắm, chưa từng thấy ở người đàn ông nghèo khổ đấy, nó ôm ấp mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ như có bàn tay vuốt ve nhẹ trên sống lưng.

Sau lúc lấy vợ, Tràng trở thành một người sống có trách nhiệm.

+ Anh ngoan ngoãn với mẹ, tránh gợi niềm tủi hờn ở người khác. Đặc thù, đối với Tràng, có vợ là bước sang một quãng đời khác: Sáng hôm sau, mặt trời lên bằng con sào, Tràng mới trở dậy. Trong người êm ái lửng lơ như người vừa trong mơ đi ra.

+ Từ một anh phu xe cục mịch, chỉ biết việc trước mắt, sống vô tư, Tràng đã là người quan tâm tới những chuyện ngoài xã hội và khát khao sự đổi đời. Lúc tiếng trống thúc thuế ngoài đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng đã thần mặt ra nghĩ ngợi, đây là điều hiếm có đối với Tràng xưa nay. Trong ý tưởng cua anh lại vụt xuất hiện cảnh những người nghèo khó ầm ầm keo nhau đi trên đê Sốp để cướp kho thóc của Nhật và đằng trước là lá cờ đỏ to lắm. Tràng nhớ tới cảnh đấy và lòng ăn năn, tiếc rẻ và trong óc vẫn thấy đám người đói và lá cờ bay phất phới… Tràng đã mở đầu cho câu chuyện Vợ nhặt bằng những bước ngật ngưỡng trên tuyến đường ngẳng nghiu luồn qua cái xóm chợ của những người ngụ cư vào buổi chiều nhọ mặt người mặt người và cũng chính anh đã kết thúc câu chuyện đấy vào buổi sớm mai với một hình ảnh mới lạ về đoàn người nghèo khó vùng lên dưới bóng lá cờ đỏ bay phất phới.

Số phận:

Cuộc đời của Tràng tiêu biểu cho số phận của người dân nghèo trước cách mệnh tháng Tám. Lúc chưa có nạn đói thì nghèo tới nỗi ko lấy nổi vợ (đàn ông lão Hạc trong tác phẩm cùng tên Nam Cao cũng vì nghèo ko lấy vợ, phẫn chí nhưng mà bỏ đi làm mộ phu), trong nạn đói lại lấy vợ, niềm hạnh phúc đan xen với xấu số.

Cuộc đời của những người như Tràng nếu ko có một sự thay đổi mang tính đột biến của cả xã hội sẽ sống mãi trong sự tối tăm, đói khát. Ở Tràng, tuy chưa có được sự thay đổi đó, nhưng cuộc sống đã mở đầu hé mở cho anh một hướng đi. Đó là tuyến đường tới với cách mệnh một cách tự nhiên và thế tất nhưng mà những người như Tràng sẽ đi và trong thực tiễn lịch sử, người nông dân Việt Nam đã đi.

Nghệ thuật xây dựng nhân vật của nhà văn

Kim Lân đã khắc hoạ nhân vật Tràng với đầy đủ dung mạo, tiếng nói, hành động, đặc trưng là diễn biến tâm trạng của Tràng bằng ngòi bút sắc sảo. Anh chàng phu xe cục mịch nhưng có một đời sống tâm lý sống động, lúc hãnh diện cái mặt vênh vênh tự mãn với mình bởi vừa mới nhặt được vợ, lúc lật đật chạy theo người phụ nữ, như người xấu hổ chạy trốn, hay bối rối, tay nọ xoa xoa vào vai kia, cũng có lúc lòng quên hết những cảnh sống ê chề, tối tăm hằng ngày, chỉ còn tình nghĩa. Anh thô kệch nhưng ko sỗ sàng, trái lại biết ngượng nghịu, biết sợ, nhất là biết lo nghĩ cho cuộc sống về sau.

Qua nhận vật Tràng, ko những nhà văn phản ánh một mặt trận đen tối trong hiện thực xã hội trước năm 1945 cùng số phận của người dân nghèo nhưng mà còn phát hiện vẻ đẹp tâm hồn cua họ. Kim Lân đã tiếp nối những trang viết giàu chất nhân văn về người lao động phổ biến của những nhà văn trước đó như Ngô Tất Tố, Thạch Lam, Nam Cao…

Một số bài văn mẫu: phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân)

Phân tích nhân vật Tràng – Mẫu 1

Kim Lân – một nhà văn xuất sắc của nền văn xuôi Việt Nam vào thời đoạn trước và sau cách mệnh tháng 8. Ông là một người yêu quê hương tổ quốc, giàu lòng thương người. Kim Lân đã khắc họa rất thành công bức tranh của nạn đói năm Ất Dậu, nạn đói lịch sử của nước ta năm 1945 qua tác phẩm truyện ngắn “Vợ Nhặt”. Đặc thù là qua hình ảnh nhân vật Tràng, một người nông dân nghèo khó, xấu số nhưng trong anh lại có một tấm lòng giàu tình thương người, giàu khát vọng hạnh phúc. Tất cả được trình bày qua câu chuyện đầy bất thần của Tràng- câu chuyện nhặt vợ giữa ngày đói.

Tràng một thanh niên chất phát, anh chính là người đại diện cho từng lớp nông dân nghèo khổ, sống ở xóm ngụ cư nuôi mẹ già, công việc hằng ngày kiếm sống chính là đẩy xe bò mướn. Người ta thường nói cuộc đời vốn dĩ công bình, nhưng có nhẽ đối với người thanh niên Tràng thì lại quá bất công, số phận khổ cực bần hàn của chàng trai đi đôi với ngoại hình xấu xí, thô kệch với cái đầu trọc lóc, cái lưng to bè như lưng gấu, đôi mắt thì nhỏ tí gà gà. Tính tình Tràng thì lại dở hơi nhưng cũng vô cùng tốt bụng, và rất mực yêu trẻ em, chàng thường hay vui đùa với những đứa trẻ trong xóm. Một người vô cùng xấu số và tội nghiệp.

Nhưng run rủi sao, một con người thấp hèn đấy, một hoàn cảnh khốn cùng như thế lại trở thành một chú rễ, đây có phải là một sự may mắn, là hạnh phúc của Tràng ko. Bổng dưng có vợ- Tràng nhặt được vợ chỉ sau hai lần gặp mặt, chỉ qua vài câu nói đùa và bốn bát bánh đúc giữa ngày đói. Có thể nói, chuyện lấy vợ của Tràng giống như là một điều lạ nhưng thú vị, giống như đùa nhưng cũng là thật. Mới lúc đầu, lúc người phụ nữ nghèo đói, rách rưới là thị đồng ý lấy ko Tràng, lúc đó, người thanh niên này cũng thấy hơi chột dạ, cũng biết chợn vì “Thóc gạo này tới cái thân mình cũng chả biết có nuôi nổi ko, lại còn đèo bòng”. Nhưng rồi Tràng chặc lười và suy nghĩ tới đâu hay tới đó. “Chậc, kệ!”- câu nói như đồng ý, như chấp nhận số phận, như mở đầu một cuộc sống mới. Một cuộc sống có vợ. Việc hai người này tới với nhau tuy trùng hợp nhưng cũng là điều tất nhiên, Tràng cần một người vợ để biết tới hạnh phúc còn Thị-người phụ nữ nghèo đấy cần một chỗ dựa để qua khỏi hoàn cảnh đói kém, một sự chở che. Đây chính là cuộc sống thường nhật trên đời.

Trên đường Tràng đưa thị về nhà, Tràng thật sự rất vui và hạnh lúc, chàng quên đi hết cuộc sống khốn cùng của mình với cảnh sống nghèo khó, tối tăm, đang dọa nạt từng ngày, ở Tràng lúc này có một cái gì đó mới mẻ và xa lạ nhưng mà chưa bao giờ cảm thấy trước đây. Kim Lân đã hơn hai mươi lần nhắc tới và mô tả thú vui nụ cười túc trực trên môi của Tràng lúc có vợ, ông sử dụng những từ ngữ vừa gợi tả vừa gợi cảm như: mặt phớn phở, mắt sáng nhấp nhánh, mồm cười tủm tỉm… Và sau một đêm tân hôn, nên vợ nên chồng, Tràng cảm thấy trong người đổi khác, êm ái, lửng lơ như bừng tỉnh từ giấc mơ, cảm thấy thương yêu và gắn bó với ngôi nhà của mình…Và cái thay đổi lớn nhất đó chính là Tràng cảm thấy mình cần phải làm gì đó, phải nên người để lo cho vợ con sau này, cảm thấy được trách nhiệm và nghĩa vụ lớn lao của mình.

Đọc tác phẩm, chúng ta cảm thấy được một tình cảm thành tâm và cảm động ở Tràng, một người vui vẻ như vừa bước ra từ giấc mơ. “Hắn xăm xăm chạy ra giữa sân, hắn muốn làm một việc gì để dự phần tu sửa lại căn nhà”. Tràng đã khác so với ở đầu tác phẩm. Cưới Thị giống như một bước ngoặt quan trọng thay đổi cả cuộc đời lẫn tính cách Tràng, từ cực khổ sang hạnh phúc, từ chán đời sang vui vẻ yêu đời, từ một con người khù khờ sang ý thức được trách nhiệm. Đây chính là trị giá lớn lao của hạnh phúc, một sự phục sinh tâm hồn.

Ở cuối tác phẩm, ta thấy trong suy nghĩ của Tràng xuất hiện cảnh những người nghèo khó khổ đang kéo nhau ầm ầm đi trên đê Sộp, ở đằng trước là một lá cờ đỏ sao vàng. Đoàn người đang đi phá kho thóc Nhật. Đây là một hiện thực và cũng là ước mơ tin về tương lai, tin về Đảng và cách mệnh của Tràng cũng như của những người như Tràng. Kim Lân rất xuất sắc và thành công lúc có thể lột tả được sự thay đổi cũng như mô tả được tâm lý nhân vật bằng ngòi bút nhân đạo vô cùng thâm thúy của tác giả.

Tràng giống như một đứa con ý thức của Kim Lân. Tình huống nhặt vợ đầy bất thần và đặc trưng nhưng đã trình bày được tư tưởng thâm thúy của tác phẩm đó chính là dù người nghèo khó, cùng cực nhưng họ luôn nghĩ tới sự sống chứ ko phải là cái chết, luôn có niềm tin vào tương lai tươi đẹp. Qua Tràng ta cũng đã cảm thu được một tâm hồn trong sáng đẹp tươi của người dân lao động nghèo đó chính là tình người và hi vọng.

Phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ Nhặt của Kim Lân – Bài mẫu 2

Kim Lân là nhà văn lão làng trong nền văn học hiện thực Việt Nam. Ngòi bút của ông hướng tới những mảnh đời xấu số, làng quê Việt Nam, những người nông dân chất phác mộc mạc, nghèo khó nhưng tràn đầy tình yêu. Truyện ngắn “Vợ nhặt” là một trong những tuyệt bút tái tạo lại chân thực nhất hình ảnh người nông dân sống trong nạn đói năm 1945. Đặc thù tác giả đã khắc họa thành công diễn biến tâm lý của nhân vật chính: anh cu Tràng.

Truyện ngắn “Vợ nhặt” lấy bối cảnh là nạn đói thê thảm, người chết như ngả rạ tại một xóm ngụ cư tiêu điều xơ xác. Nhan đề của tác phẩm đã làm toát lên tư tưởng chủ đạo xuyên suốt tác phẩm, nhan đề cũng chính là tình huống truyện lạ mắt, rực rỡ làm đòn bẩy đề tác giả có thể vẽ lên được tâm lý của từng nhân vật. Thành công của Kim Lân chính là việc khắc họa được những phẩm chất cao quý bên trong những con người nông dân nghèo khó, bần hàn.

Tràng là nhân vật chính xuyên suốt tác phẩm, Kim Lân đã mượn hình ảnh anh cu Tràng để lột tả lên được diễn biến tâm lý của nhân vật từ chuyển biến này tới chuyển biến khác. Tràng là người đàn ông nghèo khổ, rách rưới, sống với mẹ già. Tràng xuất hiện ngay từ đầu tác phẩm bằng vài nét chấm phá của tác giả “hắn bước ngật ngưỡng trên tuyến đường ngẳng nghiu luồn qua cái xóm chợ của những người ngụ cư vào trong bến. Hắn vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai còn mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái khuôn mặt thô kệch của bắn lúc nào cũng nhấp nhính những ý tưởng thú vị…”. Chỉ với những cụ thể đó, Kim Lân đã khôn khéo vẽ lên một hình tượng anh nông dân nghèo, cô quạnh giữa ko gian xóm ngụ cư tiêu điều. Anh cu Tràng dường như khiến người đọc liên tưởng tới nhân vật Chí Phèo của Nam Cao lúc xuất hiện ở đầu tác phẩm với điệu bộ “Hắn vừa đi vừa chửi, hắn chửi trời, chửi đất, chửi cái đứa nào đẻ ra hắn…”. Người nông dân trong xã hội phong kiến đều có chung một số phận, chung một điều kiện sống, nhưng họ không giống nhau ở cách nghĩ, cách lựa chọn làm người.

Tuy nhiên trong bối cảnh xã hội khắc nghiệt, dở khóc dở cười tương tự Kim Lân đã xây dựng nên tình huống truyện có thể xem là mở nút của mọi vấn đề. Anh cu Tràng “nhặt” được vợ, là nhặt được chứ ko phải cưới được mới lạ chứ. Một kẻ xấu xí, nghèo khó, bần hàn, thô kệch như Tràng nhưng mà cũng có được vợ trong tình cảnh thê thảm của xã hội như thế này, lại còn được vợ theo. Quả đúng là đám cưới không tiền khoáng hậu trong xã hội hiện nay. Nạn đói đã đưa những con người chung tình cảnh, nghèo khó tới với nhau.

Có thể nói rằng tình huống truyện này vô cùng đắt giá, làm đòn bẩy để Kim Lân có thể qua đó bộc lộ, lột tả được hết tính cách và phẩm giá của người đàn ông nghèo vừa nhặt được vợ này.

Đặc thù hơn nữa diễn biến tâm lí nhân vật Tràng thay đổi từ lúc “nhặt” được vợ, lúc đó hắn ko nghĩ gì hơn ngoài việc nghĩ tới người phụ nữ đi kế bên “Tràng hình như quên hết những cảnh sống ê chè, tối tăm hằng ngày, quên cả cái đói khát gớm ghê đang dọa nạt, quên cả những tháng ngày trước mắt. Trong lòng hắn hiện thời chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người phụ nữ đi bên”. Những rung động và xúc cảm rất đời thực của một người đàn ông. Hắn trở thành hiền lành và đáng mến, ko phải tình yêu có thể con người ta vui vẻ, có lúc chỉ là chút tình nghĩa cỏn con cũng làm cho bản thân thay đổi theo hướng tích cực.

Diễn biến của anh cu Tràng cứ thể chuyển biến đột ngột, tới lúc về tới ngoi nhà, lúc thấy một người phụ nữ ngồi ngay giữa nhà, hắn mới “ngờ ngợ như ko phải thế. Ra là hắn đã có vợ rồi đấy ư”. Chính hắn cũng ko tin nổi là mình đã có vợ, mọi thứ tới nhanh và bất thần quá làm cho cả hắn và thị đều ko định hình nổi có phải là sự thực. Một sự “ngờ ngợ” rất đáng yêu và đáng trân trọng.

Đặc thù trong đoạn thoại Tràng trò chuyện với mẹ, người ta nhìn thấy kẻ nông dân bân hàn, nghèo khó này lại có một trái tim và tấm lòng sáng, vẹn tròn, dung dị tương tự. Anh vừa xót thương cho thân phận người phụ nữ xa lạ nghèo khổ đấy, nhưng duyên số đưa đẩy hai người tới với nhau nên hắn đón nhận như một điều trời ban.

Thế là hắn có vợ rồi, tới buổi sáng hôm sau hắn vẫn cảm thấy minh như đang ở trong mơ “Trong người êm ái lửng lơ như vừa ở trong giấc mơ đi ra. Hắn vẫn chưa tin việc mình có vợ. Hắn chớp chớp liên miên mấy cái, và bỗng vừa chợt nhìn thấy, xung quanh mình có cái gì vừa thay đổi mới mẻ, khác thường…”. Một cuộc sống mới đã tới với hắn trong thú vui lạ và phấn khởi. Hắn chấp nhận cuộc sống khốn khó cùng vợ vượt qua tất cả.

Cái cách vợ chồng Tràng cùng ăn bữa cơm trước tiên sau đêm tân hôn thực sự khiến người đọc cảm động. Mặc dù “nồi cháo cám” ko ngon, đắng chát và khó ăn nhưng hắn vẫn ăn rất ngon lành. Vì hắn biết, hắn hiểu gia đạo, hiểu xã hội, hiểu thời thế đang trong cảnh bần hàn. TRàng là một người giàu tình cảm, với mẹ, với vợ. Cái nghèo đói khắc nghiệt dường như ko thể ngăn cản được con người chúng ta yêu nhau nhiều hơn là vì thế.

Bằng văn pháp tả thực cùng cách xây dựng tình huống truyện lạ mắt, tái tạo diễn biến tâm lý nhân vật một cách cụ thể sắc nét nhất. Kim Lân đã vẽ lên hình ảnh một người nông dân nghèo khó, bần hàn nhưng có cái tâm sáng, giàu tình mến thương.

Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ Nhặt – Bài mẫu 3

Kim Lân thuộc hàng những cây bút truyện ngắn tài năng của văn học Việt Nam hiện đại. Ông thường viết về nông thôn và những con người dân quê, lam lũ hồn hậu, chất phác nhưng mà giàu tình mến thương. Vợ nhặt là một trong những sáng tác tiêu biểu của ông. Tác phẩm đã khắc hoạ thành người lao động vật Tràng, một người lao động nghèo khổ nhưng giàu tình mến thương, luôn khát khao hạnh phúc gia đình giản dị, biết hướng tới tương lai tươi đẹp .

Kim Lân rất am tường nông thôn và đời sống của nhân dân nên ông có những trang viết thâm thúy, cảm động. Truyện Vợ nhặt rút từ tập Con chó xấu xí) được coi là truyện ngắn xuất sắc nhất của Kim Lân. Thiên truyện có một quá trình sáng tác khá dài. Nó vốn được rút ra từ tiểu thuyết Xóm ngụ cư (cuốn tiểu thuyết viết dang dở ở thời kì trước Cách mệnh). Hoà bình lập lại, Kim Lân viết lại. Vợ nhặt mang dấu ấn của cả một quá trình nghiền ngẫm trong khoảng thời gian dài về nội dung và chiêm nghiệm kĩ lưỡng về nghệ thuật.

Trong truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân bộc lộ một ý kiến nhân đạo thâm thúy của mình. Nhà văn phát xuất hiện vẻ đẹp kì diệu của người lao động trong sự túng đói quay quắt, trong bất kì hoàn cảnh khốn khổ nào, con người vẫn vượt lên cái chết, hướng về cuộc sống gia đình, vẫn mến thương nhau và hi vọng vào ngày mai. Tiêu biểu cho những con người đó là nhân vật Tràng .

Tràng được khắc hoạ nổi trội trong bối cảnh ngày đói vô cùng thê thảm ở nông thôn Việt Nam do thực dân Pháp và phát xít Nhật gây ra năm 1945. Những người năm đói được mô tả với “khuôn mặt hốc hác u tối”, “Những gia đình từ những vùng Nam Định, Thái Bình, đội chiếu lũ lượt bồng bế, dắt díu nhau lên xanh xám như những bóng ma”, và “bóng những người đói dật dờ đi lại lặng lẽ như những bóng ma”. Trong ko gian của toàn cầu ngổn ngang người sống kẻ chết đấy, tiếng quạ “gào lên từng hồi thê thiết” cùng với “mùi gây của xác người” càng tô đậm cảm giác tang thương thê lương. Cái đói huỷ diệt cuộc sống tới mức kinh khủng. Trong một bối cảnh như thế Kim Lân đặt vào đó một mối tình thật là táo tợn, dở khóc, dở cười giữa Tràng và Thị, một mối duyên bắt nguồn từ bốn bát bánh đúc giữa ngày đói.

Kim Lân đã tạo nên một tình huống lạ mắt: Tràng nhặt được vợ để từ đó làm nổi trội khát khao hạnh phúc, tình mến thương, nuôi nấng đùm bọc lẫn nhau của những con người đói. Ngay cái nhan đề Vợ nhặt đã bao chứa một tình huống như thế: nhặt tức là nhặt nhạnh, nhặt vu vơ. Trong cảnh đói năm 1945, người dân lao động dường như khó người nào thoát khỏi cái chết, trị giá một con người thật vô cùng rẻ rúng, người ta có thể có vợ theo, chỉ nhờ có mấy bát bánh đúc ngoài chợ. Tương tự thì cái thiêng liêng (vợ) đã trở thành rẻ rúng (nhặt). Nhưng tình huống truyện còn có một mạch khác: chủ thể của cái hành động “nhặt” kia là Tràng, một gã trai nghèo, xấu xí, dân ngụ cư, đang thời đói khát nhưng mà đột nhiên lấy được vợ, thậm chí được vợ theo thì quả là điều lạ. Lạ tới mức nó tạo nên hàng loạt những ngạc nhiên cho láng giềng, bà cụ Tứ – mẹ Tràng và chính bản thân Tràng nữa.

Tình huống truyện trên đã khơi ra mạch chảy tâm lí cực kì tinh tế ở mỗi nhân vật, đặc trưng là Tràng.

Anh cu Tràng cục mịch, khù khờ, đột nhiên trở thành người thực sự hạnh phúc. Nhưng hạnh phúc lớn quá, đột ngột quá, khiến Tràng rất đỗi ngỡ ngàng “tới hiện thời hắn vẫn còn ngờ ngợ như ko phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đấy ư?”. Rồi cái ngỡ ngàng trước hạnh phúc kia cũng nhanh chóng đẩy thành thú vui hữu hình cụ thể. Đó là thú vui về hạnh phúc gia đình – một thú vui giản dị nhưng lớn lao ko gì sánh nổi… Chàng thanh niên nghèo túng “Đột nhiên hắn thấy hắn thương yêu gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng.

Mặc dù người vợ được hắn nhặt về, nhưng Tràng ko hề rẻ rúng, khinh miệt thị. Trái lại, Tràng vô cùng trân trọng, coi chuyện lấy thi là một điều nghiêm túc. Khát vọng mái ấm gia đình đã khiến Tràng vượt qua lo lắng về cái đói “tới thân còn chẳng lo nổi, lại còn đèo bòng”. Tràng chậc lưỡi “kệ” cái đói, sắm cho thị cái thúng con, vài xu dầu và dẫn thị về căn nhà lụp xụp rách nát của mẹ con mình. Tràng bồn chồn chờ câu đồng ý chấp thuận của bà cụ Tứ.

Buổi sáng hôm sau, Tràng thấy khoan khoái như người từ trong giấc mơ đi ra. Hắn đã có một gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưa che nắng. Đó là một điều thật bình dị nhưng có ý nghĩa vô cùng lớn lao trong cuộc đời Tràng. Hắn thấy hắn nên người. Một nguồn vui sướng, phấn khởi đột ngột tràn trề trong lòng”. Một thú vui thật cảm động, lẫn cả hiện thực lẫn giấc mơ.

Cụ thể: “Hắn xăm xăm chạy ra giữa sân, hắn cũng muốn làm một việc gì để dự phần tu sửa lại căn nhà” là một đột biến quan trọng, một bước ngoặt thay đổi cả số phận lẫn tính cách của Tràng: từ khổ đau sang hạnh phúc, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức. Tràng đã có một ý thức nghĩa vụ thâm thúy: “hắn thấy hắn có nghĩa vụ lo lắng cho vợ con sau này”. Tràng thật sự “phục sinh tâm hồn” đó là trị giá lớn lao của hạnh phúc.

Cấu kết truyện “Trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phất phới chứa đựng bao sức nặng về nghệ thuật và nội dung cho thiên truyện. Hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng là tín hiệu thật mới mẻ về một sự thay đổi xã hội rất lớn lao, có ý nghĩa quyết định với sự thay đổi của mỗi số phận con người. Đây là điều nhưng mà các tác phẩm văn học hiện thực thời đoạn 1930 – 1945 ko nhìn thấy được. Nền văn học mới sau Cách mệnh tháng tám đã đặt vấn đề và khắc phục vấn đề số phận con người theo một cách khác, sáng sủa hơn, nhiều hi vọng hơn.

Vợ nhặt là truyện ngắn xuất sắc nhất của Kim Lân, là tác phẩm giàu trị giá hiện thực, nhân đạo; là bài ca về tình người ở những người nghèo khổ, ca tụng niềm tin bất tử vào tương lai tươi sáng của con người. Truyện xây dựng thành công hình tượng nhân vật Tràng, một người lao động nghèo khổ nhưng mà ấm áp tình thương, niềm hi vọng, sáng sủa qua cách dựng tình huống truyện và dẫn truyện lạ mắt, nhất là ngòi bút mô tả tâm lí tinh tế, khiến tác phẩm mang chất thơ cảm động và thu hút.

Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ Nhặt – Bài mẫu 4

Vợ Nhặt là một tác phẩm tiêu biểu của nhà văn Kim Lân, tác phẩm xuất sắc cho văn học Việt Nam được sáng tác năm 1945 giữa nạn đói khủng khiếp, trình bày nội dung nhân đạo sâu sắc trong từng câu văn, hình ảnh, chi tiết của tác phẩm. Qua đó, người đọc ấn tượng với nhân vật Tràng, từ ngoại hình tính cách, gia đạo, đến việc quan trọng nhất đời người là lấy vợ.

Truyện xoay quanh tình huống anh Tràng nhặt được vợ trong hoàn cảnh đói khát. Ở nhân vật này, nhà văn đã mô tả với nhiều chi tiết nói về ngoại hình, tính cách, gia đạo nhưng gần như tạo hóa ko cho anh ta một điểm đáng tự hào nào cả: người thô kệch, lưng rộng như lưng gấu, đầu trọc, nhà nghèo, dân ngụ cư, nghèo kiết xác, thô. Điểm ấn tượng nhất về bề ngoài là sự ngờ nghệch có cái tật vừa đi, vừa nói, vừa cười tủm tỉm một mình. Hơn nữa, Tràng sống với mẹ, nghèo đến nỗi cái nhà hắn ở “rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn nhổn những búi cỏ dại” mẹ góa con côi. Tuy nhiên ở Tràng cũng có điểm đáng quý: vui vẻ, dễ gần, tốt bụng đối với lũ trẻ em trong xóm vẫn xúm lại trêu đùa. Anh ta ko bao giờ dám nghĩ đến chuyện mình có thể lấy nổi vợ; tức là anh ta đã ế vợ và ko có khả năng lấy được vợ. Hơn nữa đang trong thời khắc tất cả mọi người đều rơi vào nạn đói thê thảm. Thế nhưng mà anh ta lại nhặt được vợ một cách rất dễ dàng ngay giữa đường, giữa chợ chỉ qua vài câu nói tầm phơ tầm phào. Đã có người theo ko về làm vợ, điều đó thật bất ngờ nhưng là niềm vui, hạnh phúc tột đỉnh trong cuộc đời của Tràng. Hoàn cảnh nạn đói gớm ghê, bản thân Tràng lại rất nghèo, ko biết mình có nuôi nổi mình ko cho nên sau lời nói đùa cho vui, Tràng cảm thấy “chợn”, sợ đèo bòng. Tuy nhiên anh ta lấy vợ bằng một cái tặc lưỡi: ” chậc, kệ!”. Cái tặc lưỡi vừa trình bày sự buông xuôi cho số phận, vừa trình bày cái liều lĩnh của một kẻ ko biết sợ là gì. Đồng thời cũng trình bày niềm khát khao của một kẻ lần đầu tiên có niềm vui hạnh phúc.

Tràng dẫn vợ về trong niềm vui khác thường: “Mặt hắn có vẻ gì phớn phở khác thường, hắn tủm tỉm cười nụ một mình, hai mắt thì sáng lên lấp lánh”. Lần đầu tiên có được niềm vui trong cuộc đời cho nên Tràng quên hết những cảnh sống tăm tối hàng ngày, quên cả cái đói đang dọa nạt trước mắt cũng ko sợ những tháng ngày đói khổ, ghê sợ ở phía trước… Có cái gì đó mới mẻ, lạ lắm chưa từng thấy ở người đàn ông nghèo khổ ấy. Đó là cảm giác sung sướng, hạnh phúc của người đàn ông được biết thế nào là hạnh phúc: ” Tràng thích lắm, từ cha mẹ sinh mẹ đẻ đến giờ, chưa có người con gái nào cười với hắn tình tứ như thế. “Tràng nói đùa…ngờ đâu Thị về thật”. Đúng là dẫu có cực khổ, quẫn trí đến đâu, dẫu đói khát đến mấy người ta cũng xoành xoạch khát khao hạnh phúc và chỉ nghĩ đến nó thôi đã thấy nó lấn lướt tất cả nỗi sợ hãi, kể cả lưỡi hái tử thần. Chính vì thế dù biết rằng: Thóc gạo này đến cái thân mình còn ko biết mình có nuôi nổi ko nhưng hắn vẫn chậc kệ đưa Thị về làm vợ.

Lúc Thị về nhà hắn, hắn mới thực sự thấy lo, tâm trạng bỗng thiếu tự tin, bối rối như một đứa trẻ. Tràng nóng lòng, sốt ruột, mong mẹ về, lúc mẹ về hắn mừng rỡ như đứa trẻ lật đật chạy ra đón. Lúc này tâm trạng của Tràng phức tạp, đan xen rất nhiều xúc cảm: vừa mừng lại vừa lo. Sau phút bối rối lúc biết mẹ đã đồng ý. Tương tự, Tràng đã thay đổi hẳn lúc Thị theo về làm vợ.

Sáng hôm sau Tràng tỉnh dậy muộn nhưng vẫn chưa hết cảm giác ngỡ ngàng: “Việc hắn có vợ đến hôm nay hắn vẫn còn ngỡ ngàng như ko phải”. Lần đầu tiên trong đời Tràng nhận thấy niềm hạnh phúc thật giản dị đang hiện hữu ngay trong ngôi nhà của mình, vẫn là căn nhà ấy nhưng lâu nay nhếch nhác, bừa bộn nay được mẹ và vợ sắp đặt ngăn nắp, ngăn nắp. Hắn nhận thấy ngôi nhà mới thực sự là tổ ấm của mình, lâu nay hắn vẫn ở trong ngôi nhà ấy nhưng hôm nay: ” đột nhiên hắn thấy hắn thương yêu gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng .” Đó chính là một gia đình, một nguồn vui sống, phấn chấn lúc hắn cảm thu được hạnh phúc một gia đình. Bấy giờ hắn mới nhận thấy hắn “nên người”, hắn nhận thấy hắn có nghĩa vụ chăm lo cho vợ con sau này.

Tương tự, niềm vui, hạnh phúc làm cho con người ta thay đổi, sự nuôi nấng, đùm bọc, mến thương nhau làm cho con người cảm nhận cuộc đời trở thành có ý nghĩa, trở thành tốt đẹp hơn và dẫu cùng đường thì con người ta vẫn luôn yêu đời, nhân hậu, có trách nhiệm hơn, sống tốt hơn trong niềm hạnh phúc.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 5

Viết về người nông dân ko phải là đề tài mới hay hiếm gặp nhưng mà nó nhiều nhan nhản. Cái cốt của một tác phẩm có thành công với đề tài này hay ko là do sức thu hút của những cây bút. Nếu như Nam Cao thành công lúc khắc họa thành người lao động vật Chí Phèo nhằm nói lên sự tha hóa bần hàn của người nông dân trong xã hội thực dân phong kiến thì Kim Lân cũng khắc họa thành công người nông dân tên Tràng trong truyện ngắn Vợ Nhặt của ông. Vẫn là đề tài nông dân đấy nhưng Kim Lân đã khơi được cái chưa người nào khơi là thân phận rẻ rúng bị coi như rơm rác của con người. Đặc thù một lần nữa qua nhân vật Tràng nhà văn lại khẳng định những nét đẹp trong tâm hồn của người nông dân Việt Nam.

Đọc truyện ngắn Vợ Nhặt của Kim Lân ta ko thể nào quên nhân vật anh Tràng này. Anh chính là hiện thân cho những người đàn ông nông dân có những phẩm chất tốt đẹp. Hoàn cảnh sống của Tràng là sống trong một xóm ngụ cư, đó là tập thể những con người sống ko định cư một chỗ nhưng mà chỉ sống cho qua ngày. Đặc thù họ là những người ở nơi khác dạt tới chứ ko phải người dân chính gốc ở đây. Hoàn cảnh sống của Tràng là sống trong nạn đói năm 1945. Gia đình chỉ còn mẹ già là bà cụ Tứ, em gái thì đi lấy chồng còn cha thì đã mất. Hai mẹ con nương tựa vào nhau để nhưng mà sống sót qua nạn đói này.

Tràng thì làm nghề kéo xe bò thuê nên cũng chưa tới mức phải chết đói. Sáng nào Tràng đi làm cũng chứng kiến biết bao nhiêu là xác người chết, rồi những người sống thì lại bồng bế dắt díu nhau lên xanh xám như những bóng ma. Ko khí vẩn lên những mùi hôi thối tanh tủa của xác người. Tràng làm, ăn, ngủ trong tiếng quạ kêu trên những gốc đa và tiếng người khóc lúc nhà có người chết đói. Tóm lại Tràng sinh ra trong hoàn cảnh vô cùng khó khăn của tổ quốc.

Trước hết là ngoại hình của Tràng, lúc nạn đói chưa tới xóm ngụ cư, Tràng xuất hiện với dáng đi ngật ngưỡng, mắt một mí lại gà gà đắm vào bóng chiều. Thân hình thì to lớn vập vạp quai hàm bạnh ra, lưng to như thân một con gấu lớn. Qua những nét ngoại hình đấy người nào trong chúng ta cũng biết Tràng ko hề đẹp nếu ko nói là quá xấu. Tràng giữ cho mình một nét thô kệch nông dân chính gốc. Thế nhưng Tràng lại quá xấu, cái xấu đấy phải chăng tạo hóa đã ban cho anh nhưng mà ko hề thương xót. Ngoại hình của Tràng còn được nói tới lúc nạn đói tràn vào xóm ngụ cư. Lúc đấy Tràng ko còn ngất ngưởng vui vẻ được nữa, thay vào đó là dáng đi mỏi mệt, đầu thì về đằng trước mặt cúi gằm lại.Cái đói đã làm mụ mị cả con người Tràng.

Với tất cả hoàn cảnh gia đình và ngoại hình như thế thì nguy cơ ế vợ của Tràng là rất cao.Người nào lại đi lấy một người xấu xí thô kệch tới thế đã vậy lại còn là dân ngụ cư nữa. Ở đây người ta khinh những người dân ngụ cư lắm. Thế nhưng mà trong nạn đói đấy, Tràng lại lấy được vợ hay nói như trong văn bản thìa là Tràng nhặt vợ về. Ô hóa ra con người trong nạn đói cứ như rơm rác hay mớ rau ngoài chợ có thể lựa nhưng mà nhặt mang về nhà. Điều thứ ba ta thấy ở nhân vật này đó chính là nét đẹp về tâm hồn. Hoàn cảnh có khó khăn, ngoại hình có xấu xí nhưng lại có một tấm lòng vàng.

Chẳng là Tràng gặp người vợ nhặt của mình trong một lần kéo xe thóc lên tỉnh. Lên tới dốc kéo xe nặng anh mới cất lên mấy câu trêu đùa mấy cô gái ngồi nhặt hạt rơi ở đường. Mấy cô ả đẩy người vợ nhặt ra. Lúc đấy cô này còn cong cớn lắm. Thế rồi một lần nọ cô ả ở đâu chạy tới và trách Tràng thất hứa hẹn nói phét. Thị bữa đấy nhìn mặt gầy hẳn đi như cái lưỡi cày vậy. Thương lòng Tràng bảo thị ngồi ăn trầu nhưng Thị từ chối và đòi ăn cái khác. Vậy là Tràng cũng chiều lòng cho Thị ăn một chập bốn bát bánh đúc, ăn xong Thị còn lấy đũa quẹt ngang mồm cất lên một tiếng “chà ngon”. Cái đói đã làm cho người vợ nhặt ko còn chút duyên dáng e thẹn nào của người con gái. Thật ra thì Tràng cũng chẳng có nhưng mà để phóng khoáng với thị nhưng mà cái thời buổi đấy lo ăn cho gia đình chẳng xong nữa là cho người ngoài. Thế nhưng chính tấm lòng vàng thương người của anh đã làm cho anh để cho thị ăn thoải mái một bữa.

Ko những thế lúc ăn xong Thị lại còn ko ngần ngại đi theo Tràng. Thị muốn về nhà cũng Tràng, thế là Tràng có vợ. Tràng phân vân bởi thời buổi này tới thân mình còn chưa lo xong lại còn đèo bòng. Nhưng nhìn thấy Thị chẳng có chỗ nào để đi nữa thì Tràng ko nỡ bỏ người phụ nữ đấy giữa đường. Đó chẳng phải là tấm lòng vàng hay sao. Con người ta dù có gặp vấn đề thế nhưng vẫn dang tay cứu vớt lấy cuộc đời của những con người còn khó khăn hơn mình. Sau cái tặc lưỡi của Tràng là biết bao nhiêu khó khăn phía trước phải đương đầu.

Tràng đưa vợ về trong ko khí tanh hôi của nạn đói. Những tiếng khóc tiếng quạ kêu cất lên. Thế nhưng Tràng thay đổi tâm trạng Tràng thấy vui hơn. Khuôn mặt rạng rỡ hơn ánh mắt cũng nhấp nhánh. Đó là tình yêu sao?. Hay là khát vọng được sống an lành yên ổn. Tràng đưa vợ về trước sự ngạc nhiên của bao nhiêu người xóm ngụ cư. Trong số họ người thì mừng cho anh Tràng người lại thương vì đưa nhau về trong cái trời đất này chỉ thêm khổ. Tới sự ngạc nhiên của bà cụ Tứ nữa nhưng rồi tất cả vẫn chấp nhận cho hai người ở với nhau.

Ko những thế Tràng còn là một người đàn ông trưởng thành và có trách nhiệm lúc sau một đêm có vợ. Trong buổi sáng thức dậy Tràng vẫn còn mơ mòng ko tin là mình đã có vợ rồi. Nhìn thấy cảnh tượng mẹ chồng nàng dâu thu dọn lại căn nhà và sẵn sàng cho một bữa ăn đón con dâu mới. Tràng thấy trong lòng mình khoan khoái, thành cần có trách nhiệm với gia đình nhỏ của mình. Đặc thù trong bữa cơm trước tiên trong đầu Tràng phất phới về hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng cùng những người cướp kho thóc Nhật đi trên đê bột đã trình bày quy luật tìm tới cách mệnh của người nông dân.

Nhà văn Kim Lân quả thực đã khai thác khám phá được những vẻ đẹp tâm hồn của người nông dân Việt Nam. Trong khó khăn khốn khổ như thế nông dân ta vẫn phát huy truyền thống lá lành đùm lá rách. Tràng đại diện cho những người thanh niên nghèo xấu xí nhưng lại giàu tình thương người và sẵn sàng nuôi nấng những kiếp người khốn khổ hơn mình. Đồng thời nhà văn còn phát hiện được quy luật tìm tới cách mệnh của những người nông dân.

Xem thêm bài viết hay:   Truyện ngắn Hai đứa trẻ mở đầu bằng hình ảnh nào? Ý nghĩa?

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 6

Nhắc tới nhà văn Kim Lân thì nhiều người sẽ nghĩ ngay tới “Vợ nhặt” – một tác phẩm nổi tiếng của ông. Độc giả biết tới “Vợ nhặt” như là một minh chứng chân thực nhất cho cuộc đời và số phận của con người trong nạn đói 1945 lịch sử. Trong tác phẩm này, nhà văn Kim Lân là khắc họa nhân vật Tràng – một người đàn ông nghèo khổ tiêu biểu cho những người nghèo khổ và qua đó để làm nổi trội ý thức nhân đạo nhân văn về tình mến thương con người.

Truyện ngắn “Vợ nhặt” lấy bối cảnh là nạn đói năm 1945, và cụ thể là ở một xóm ngụ cư tiêu điều xơ xác. Tình huống truyện ở đây là việc anh cu Tràng có vợ, nhưng ko phải được cưới hỏi tử tế nhưng mà là vô tình “nhặt” từ ngoài đường về. Qua sự kiện mang tính lạ mắt và bất thần này, nhà văn đã đi sâu vào tâm lý từng nhân vật và qua cho làm nổi trội phẩm chất tốt đẹp bên trong những con người thấp cổ nhỏ họng nghèo khó, bần hàn.

Để làm nổi trội tư tưởng đấy, Kim Lân đã lựa chọn nhưng mà khắc họa nhân vật Tràng xuyên suốt trong tác phẩm. Tràng là một anh đàn ông nghèo khổ, làm nghề kéo xe bò thuê, sống với mẹ già ở một cái “nhà” đứng rúm ró trên mảnh vườn lổn nhổn những búi cỏ dại cuối xóm ngụ cư. Chính vì là dân ngụ cư cho nên Tràng bị coi khinh, chẳng người nào buồn nói chuyện, trừ lũ trẻ hay trêu chọc mỗi lúc anh đi làm về.

Chỉ với nét mô tả của nhà văn, người đọc đã thấy được hình ảnh một người đàn ông xấu xí, thô kệch. “Hắn bước ngật ngưỡng trên tuyến đường ngẳng nghiu luồn qua cái xóm chợ của những người ngụ cư vào trong bến. Hắn vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai còn mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái khuôn mặt thô kệch của hắn lúc nào cũng có những ý tưởng gì vừa lý thú vừa dữ tợn…”. Cái điệu “vừa đi vừa tủm tỉm cười” làm cho hình tượng nhân vật trở thành cô độc, lẻ loi giữa ko gian xóm ngụ cư tiêu điều, xơ xác.

Thế nhưng, Tràng dường như không phải thấy buồn, thấy cô độc. Mỗi lần Tràng đi làm về, trẻ em trong xóm “ùa ra vây lấy hắn, reo cười váng lên”. “Đứa túm đằng trước, đứa túm đằng sau, đứa cù, đứa kéo, đứa lôi chân ko cho đi. Lúc đấy, Tràng chỉ ngửa mặt lên cười hềnh hệch”. Quả thực, tính tình Tràng vô tư chẳng khác đám trẻ em là mấy. Chính vì thế cho nên anh chơi đùa với chúng, làm “cái xóm ngụ cư đấy mỗi chiều lại xôn xao lên được một tẹo”.

Ko những thế, Tràng cũng chẳng biết tính toán, suy nghĩ cũng giản đơn. Ngay cả chuyện trọng đại của đời người như lấy vợ cũng được anh quyết định rất nhanh chóng. Có nhẽ từ trước nay chưa có người nào lấy vợ nhanh như Tràng. Chỉ cần một câu hò và bốn bát bánh đúc, Tràng đã có một cô ả theo về làm vợ chồng. Một người xấu xí, nghèo khó và thô kệch như Tràng nhưng mà cũng có được vợ, nhất lại là trong lúc “chết đói” thì quả đúng là đám cưới không tiền khoáng hậu.

Thực ra lúc đầu, Tràng chẳng chủ ý đưa tình đẩy ý với cô nào trong đám con gái bên đường hôm đấy. Chẳng ngờ, chỉ vì một câu hò vui cho đỡ nhọc nhưng mà thị ton ton tới đẩy xe bò cho anh và đòi trả công. Thấy người phụ nữ đói, Tràng cũng phóng khoáng mời thị ăn rồi ngỏ ý mời về cùng. Chỉ sau bốn bát bánh đúc và lời mời của Tràng, thị đã trở thành vợ của anh ta. Tràng có vợ, lấy được vợ trước hết là vì lòng thương nhân hậu đối với một con người cùng tình cảnh với mình, thậm chí đói khát hơn mình.

Lấy nhau ko phải vì tình yêu, nhưng mà là vì bốn bát bánh đúc và hai câu nói bông đùa nhưng ko vì thế nhưng mà Tràng khinh thường vợ mình. “Hôm đấy hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra sắm cho thị cái thúng con đựng vài thứ vặt vãnh và ra hàng cơm đánh một bữa no nê”. Anh còn sắm 2 hào dầu thắp để “vợ mới vợ miếc cũng phải cho nó sáng sủa một tí”. Tràng cũng cảm thấy hạnh phúc, có điều gì đó kì lạ và mới mẻ chưa bao giờ anh thấy được: “Tràng quên hết những cảnh sống ê chề, tối tăm hằng ngày, quên cả đói khát gớm ghê đang dọa nạt, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn hiện thời chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người phụ nữ đi bên”.

Kể từ lúc anh biết mình đã có vợ, anh như thể trở thành một con người khác. Tràng niềm nở, ngoan ngoãn với mẹ, với vợ anh trìu mến mến thương. Sáng hôm sau trở dậy, Tràng cảm thấy “trong người êm ái lửng lơ như người vừa trong mơ đi ra”. Việc có vợ với Tràng cho tới sáng hôm sau vẫn như là một giấc mơ. Nhưng nhìn thấy cửa nhà sạch sẽ tinh tươm, nhìn thấy mẹ và vợ mình, Tràng thấy mình cần có trách nhiệm hơn. “Hắn đã có một gia đình”. “Hiện giờ hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy hắn có nghĩa vụ lo lắng cho vợ con sau này”. Hắn muốn sửa lại căn nhà để sau này “hắn cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy”.

Có thể thấy rằng, từ một anh phu xe cục mịch, chỉ biết sống vô tư, chơi đùa cùng lũ trẻ, Tràng đã trở thành người biết quan tâm tới người khác, tới những chuyện khác ngoài xã hội. Lúc tiếng trống thúc thuế vang lên dồn dập, “Tràng thần mặt ra nghĩ ngợi”. Hình ảnh về đoàn người đi phá kho thóc Nhật và lá cờ đỏ sao vàng bay phất phới xuất hiện trong tâm trí anh như thể một tia sáng về những điều tốt đẹp đang chờ sẽ tới.

Trong nạn đói 1945, Tràng ko phải là một cá biệt nhưng mà có rất nhiều những “anh cu Tràng” khốn khổ tương tự. Cuộc đời Tràng là một minh chứng tiêu biểu cho số phận của người dân nghèo trước cách mệnh tháng Tám. Nghèo nàn nên bị người ta khinh thường, khinh rẻ, nghèo tới nỗi ko lấy được vợ nhưng mà lúc lấy vợ thì hẳn là “nhặt vợ” chứ ko phải là “cưới vợ”. Lấy vợ giữa cái đói quay đói quắt, cả anh cu Tràng cho tới vợ và bà cụ Tứ đều cảm thấy hạnh phúc đan xen lẫn đau xót. Bởi “biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau qua cơn đói khát này ko?”.

Cũng như Tràng hay bất kỳ người nghèo nào khác, nếu ko có một sự thay đổi mang tính cách mệnh thì có nhẽ sẽ phải sống mãi trong sự tối tăm, đói rách. Ở nhân vật Tràng tuy chưa có sự thay đổi lớn láo đó, nhưng trong ý tưởng của anh đã xuất hiện những tia sáng cho hướng đi mới của cuộc đời. Hình ảnh đoàn người vùng lên phá kho thóc Nhật dưới lá cờ đỏ sao vàng chính là tuyến đường Tràng sẽ đi, và trong thực tiễn lịch sự người nông dân Việt Nam đã đi theo tuyến đường cách mệnh đó.

Bằng ngòi bút sắc sảo của mình, Kim Lân đã để lại ấn tượng trong lòng người đọc về một anh cu Tràng nghèo khó nhưng thực thà nhân hậu với đầy đủ những hành động, diễn biến tâm trạng phức tạp, đan xen. Anh chợn nghĩ, đôi chút lo lắng lẫn hành diện lúc nhặt được vợ. Có lúc lại niềm nở, bối rối đi theo người phụ nữ. Có lúc lại hạnh phúc mơ mòng quên hết những cảnh tối tăm trước kia. Anh vô tư nhưng ko sỗ sàng, trái lại biết ngượng chín chắn, biết lo nghĩ cho cuộc sống về sau.

Có thể nói rằng, “Vợ nhặt” là một bức tranh sống động về đời sống người nông dân trong nạn đói 1945. Tuy rằng ở đó, con người hãy còn chìm trong bóng tối, nghèo đói và chết chóc nhưng với con mắt tinh tường, nhà văn Kim Lân vẫn phát xuất hiện chiều sâu tâm hồn tốt đẹp ẩn chứa bên trong họ. Đó là tình mến thương con người, là ý thức trách trách nhiệm của mình đối với gia đình và và xã hội. Trên cái nền đen tối đấy, con người đã vượt lên và tỏa sáng những vẻ đẹp rực rỡ nhất. Đó cũng chính là trị giá nhân văn, nhân văn thâm thúy nhưng mà nhà văn Kim Lân muốn gửi gắm tới độc giả.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 7

Truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân lúc đầu có tên là Xóm ngụ cư. Truyện được Kim Lân viết sau ngày Cách mệnh tháng Tám thành công, nhưng mãi tới lúc hòa bình lập lại (1954), Kim Lân mới sửa lại và đưa in chính thức. Truyện ngắn Vợ nhặt vừa tố cáo xã hội đẩy con người tới nạn đói kinh khủng, khiến mạng người trở thành rẻ rúng như rơm rác; vừa có ý nghĩa nhân văn thâm thúy.

Trong truyện ngắn này, nhà văn Kim Lân muốn nói với chúng ta một vấn đề, đó là người dân lao động trong bất kì tình huống nào cũng khát khao tình mến thương, khát khao hạnh phúc gia đình và vẫn tin vào cuộc sống tương lai Tràng là hình tượng nhân vật trung tâm của câu chuyện, trình bày khá thâm thúy chủ đề của truyện ngắn này.

Truyện ngắn Vợ nhặt kể về một người đàn ông nghèo khổ, khốn cùng ở xóm ngụ cư tên là Tràng. Một buổi chiều kia trong ko khí thê lương, u ám “vẩn lên mùi ẩm thối của rác rưởi và mùi gây của xác người”, bởi “người chết như ngả rạ” vì đói khát, Tràng dẫn về một người phụ nữ. Đó là vợ anh – người vợ nhưng mà

Tràng nhặt được trong cảnh đói kém, do mời ăn bốn bát bánh đúc, kèm theo lời nói đùa vui nhưng mà thuận theo anh về nhà, làm vợ anh. Bà cụ Tứ – mẹ Tràng – lúc đầu ko ngờ con lấy vợ nên ko hiểu người phụ nữ ở trong nhà mình là người nào, vì bà cụ nghĩ tình cảnh con mình làm sao lấy được vợ, nhất là giữa nạn đói kinh khủng này. Nhưng lúc biết con mình “nhặt” được vợ về thì lòng bà mẹ nghèo khổ “hiểu ra biết bao nhiêu cơ sự”: buồn lo, tủi cực, bi đát xót thương. Bà cụ thương con nên cũng thương dâu. Bà đã nhận người phụ nữ đấy làm con dâu trong nỗi đớn đau và thương cảm. Để động viên hai con, bà nói toàn về những chuyện vui.

Tràng cảm thấy con người mình đổi khác. Từ thú vui tới nỗi lo lắng và Tràng thấy mình nhu yếu trách nhiệm trong cuộc sống gia đình hiện nay và tương lai, dù đêm trước tiên của đôi vợ chồng trẻ qua đi trong ko khí khét lẹt mùi chết chóc và tiếng hờ khóc người nào.

Bà mẹ Tràng đãi hai con ít cháo và “nồi chè đặc trưng”. Miếng cám chát bứ, nghẹn cổ nhưng mọi người đều thoáng thấy có một thú vui. Cả mẹ con đều bắt tay vào việc thu dọn, quét tước nhà cửa, vườn tược cho quang quẻ, hướng về một cuộc sống đổi khác. Trong óc Tràng xuất hiện đám người phá kho thóc của Nhật và lá cờ đỏ sao vàng bay phất phới.

Tràng là một con người lao động nghèo khổ, hởi bất phổ biến lại có ngoại hình xấu xí “hai con mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho khuôn mặt thô kệch của hắn lúc nào cũng nhấp nhỉnh những ý tưởng gì vừa lí thú, vừa dữ tợn. Hắn có tật vừa đi vừa nói. Hắn lảm nhảm than vãn những điều hắn nghĩ”. Cuộc sống lao động vất vả, nghèo khó đã in hằn dấu ấn trên từng bước đi của hắn đè nặng xuống cái lưng to nặng của hắn: “Tràng đi từng bước mỏi mệt, chiếc áo nâu tàn vắt sang một bên cánh tay, cái đầu trọc nhẵn chúi về đằng trước. Hình như những lo lắng chật vật trong một ngày đè xuống cái lưng to rộng, như lưng gấu của hắn”. Trong hoàn cảnh đấy, Tràng chưa bao giờ nghĩ tới chuyện mình sẽ có vợ. Nhưng rồi một hôm “hắn đang gò lưng kéo cái xe bò thúc vào dốc đỉnh, hắn hò một câu chơi cho đỡ nhọc”. Hắn hò rằng:

Muốn ăn cơm trắng mấy giò này!
Lại đây nhưng mà đẩy xe bò với anh, nì!

Thế nhưng mà lại có một người phụ nữ ra đẩy xe với hắn. Rồi mấy hôm sau gặp lại, hắn đãi người phụ nữ đấy bốn bát bánh đúc và người phụ nữ đấy đồng ý theo hắn về làm vợ hắn. Và “việc xảy ra thật hắn cũng ko ngờ, hắn cũng chỉ tầm pha tầm phơ đâu có hai bận đấy thế nhưng mà thành vợ thành chồng”.

Trước tình cảnh đấy, lúc đầu Tràng đâm lo, đâm sợ nhưng rồi cái khát vọng về một mái ấm gia đình, một cuộc sống hạnh phúc bừng dậy mãnh liệt trong lòng Tràng, xua tan bao nỗi lo sợ đấy. Tràng hình như quên hết những cảnh sống ê chề, tối tăm hằng ngày, quên cả cái đói khát gớm ghê đang dọa nạt, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn hiện thời chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người phụ nữ đi bên. “Một cái gì mới mẻ, lạ lắm, chưa từng thấy ở người đàn ông nghèo khổ đấy, nó ôm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ như có bàn tay vuốt nhẹ trên sống lưng”.

Tràng đã tìm thấy thú vui, niềm hạnh phúc bên người “vợ nhặt” của mình. Khuôn mặt của Tràng hiện thời tươi tỉnh hẳn lên “hắn cười khì khì” mặc dù cái đêm trước tiên với người “vợ nhặt” đấy đi qua trong “tiếng hờ khóc tỉ tê” và “diều quạ trên mấy cây ngoài bãi chợ cứ gào lên từng hồi thê thiết” như tiếng gọi của thần chết. Và sáng ra, Tràng “bỗng vừa chợt nhìn thấy xung quanh mình cái gì vừa thay đổi mới mẻ, khác thường. Nhà cửa, sân vườn hôm nay đều được quét tước, thu dọn sạch sẽ, ngăn nắp…”. Tràng nhìn người mẹ đang lụi hụi giẫy cỏ, nhìn vợ quét lại cái sân. Cảnh tượng thật đơn giản, phổ biến nhưng đã gợi lên trong lòng Tràng một sự thấm thía cảm động. Tràng như chợt hiểu ra thế nào là hạnh phúc? Trong lòng Tràng lại dậy lên một lòng mến thương, gắn bó với người vợ Tràng, với gia đình Tràng. Tràng lại nghĩ về tương lai và thấy rõ cái nghĩa vụ và trách nhiệm của mình trong việc tạo lập cuộc sống hạnh phúc cho tương lai: “Đột nhiên hắn thấy hắn mến thương, gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng. Hắn đã có gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưu che nắng. Một thú vui sướng phấn khởi đột ngột tràn trề trong lòng. Hiện giờ hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy hắn có bốn phận lo lắng cho vợ con sau này…”.

Bữa ăn ngày đói trông thật thảm hại, chỉ có lưng bát cháo và món “chè đặc trưng” – miếng cám đắng chát và nghẹn bứ trong cổ. Tràng cảm thấy một nỗi xót xa tủi hờn len vào trong tâm trí, nhưng rồi “trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phất phới”.

Điều đó cho ta thấy dù trong hoàn cảnh khó khăn, đói kém, niềm khát khao về một cuộc sống hạnh phúc gia đình vẫn ko hề mờ đi trong tâm hồn Tràng và vẫn bùng lên mãnh liệt.

Tóm lại, Tràng là hình tượng nhân vật trung tâm của truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân. Tràng là nhân vật tiêu biểu cho người nông dân lao động nghèo khổ, dù bất kỳ trong hoàn cảnh đen tối nào vẫn xoành xoạch khát khao một cuộc sống hạnh phúc gia đình và tin vào cuộc sống ở tương lai. Kim Lân đã khá thành công lúc xây dựng hình tượng nhân vật Tràng. Ông đã mô tả tâm lí nhân vật thật thâm thúy. Ông đã đi sâu vào bên trong tâm hồn của mỗi nhân vật trong truyện nói chung và đối với nhân vật Tràng nói riêng, để phát hiện và mô tả những tình tiết cảm động và khát vọng mãnh liệt của những con người nghèo khổ về một cuộc sống hạnh phúc. Những tình tiết xoay quanh hình tượng nhân vật Tràng được nhà văn sắp xếp một cách chặt chẽ hợp pháp, tập trung biểu lộ rõ chủ đề của câu chuyện.

Vợ nhặt là một trong những truyện ngắn khá thành công của Kim Lân. Truyện vừa có trị giá hiện thực, vừa có trị giá nhân đạo thâm thúy.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 8

Kim Lân là một trong những nhà văn tiêu biểu của nền văn học hiện thực Việt Nam, ông thường viết về nông thôn và người nông dân. Vợ nhặt là truyện viết về hình ảnh người nông dân trong nạn đói năm 1945. lúc kể tới tác phẩm này người đọc ko thể ko nhắc tới anh cu Tràng, nhân vật vật chính của truyện được tác kém chất lượng vun vén rất thành công.

“Vợ nhặt”, dòng tên của tác phẩm đã gợi cho người đọc sự tò mò, sự hứng thú. Cưới vợ mà lại gọi là nhặt vợ. 1 con người được “nhặt” về rồi trở thành vợ gợi cho người ta liên tưởng tới việc nhặt một món đồ, như thể 1 thứ gì đó được lượm một cách vô tình và trùng hợp trong vòng ngoài các con phố. Chỉ riêng nhan đề tác phẩm nhưng mà tác kém chất lượng cũng đã để lại sự ám ảnh đối sở hữu người đọc.

Nhân vật anh cu Tràng xuất hiện có hình “hắn bước đi ngật ngưỡng, vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai bên quai hàm bạnh ra…” Chỉ sở hữu vài cụ thể đấy, người đọc cũng đã tưởng tượng được dung mạo xấu xí của một anh nông dân nghèo rách mùng tơi.

Là 1 gã trai nghèo, xấu xí, lại là dân ngụ cư. Anh lặng thầm sống cùng mẹ già trong nếp nhà xiêu bên mảnh vườn rúm ró những đám cỏ dại. Anh thật thân thiết dễ mến nên được lũ trẻ em coi như người bạn. đấy cũng là chàng trai cần lao khỏe khoắn yêu đời giữa cuộc sống nghèo đói lam lũ. Giữa ngày đói câu hò của anh như xua tan mỏi mệt, mang cảm giác vui vui. Anh cũng thật phóng khoáng lúc mời cô gái món quà quê. Anh cu Tràng chỉ có vài câu “tầm phơ tầm phơ” nhưng mà sở hữu người nữ giới theo về làm cho vợ.

Thị là người phụ nữ ko quê quán, ko họ hàng, xuất hiện giữa chợ tỉnh giấc. Với vài câu nói đến đùa bâng quơ của anh Tràng:

“Muốn ăn cơm trắng mấy giò này!
Lại đây nhưng mà đẩy xe bò với anh, nì!”

Thị vùng đứng dậy, ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng. Lần thứ hai, Tràng vừa trả hàng xong, ngồi uống nước ở ngoài cổng chợ tỉnh giấc thì Thị ở đâu sa sầm sập chạy tới. Anh Tràng mời Thị ăn, thế là Thị ngồi sà xuống ăn thật. Thị cắm đầu ăn một chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng trò chuyện gì. Ăn xong Thị cầm dọc đôi đũa quệt ngang mồm, thở: “Hà, ngon!”. Và chỉ có câu kể bâng quơ của Tràng “này nói đến đùa chứ với về mang tớ thế ra khuân hàng lên xe rồi cộng về”, nói đến thế Tràng cũng tưởng là nói đến đùa ngờ đâu Thị về thật.

Lúc nhìn thấy anh Tràng có vợ theo về mọi người trong xóm ngụ cư lạ lắm, họ lo cho anh “ôi chao! Giời đất này còn rước mẫu của nợ đời về. Biết với nuôi nổi nhau sống qua được mẫu thì này ko?”. Bà cụ Tứ mẹ anh là người hiểu anh nhất cũng tỏ ra rất bất thần lúc thấy anh với vợ. dòng ngạc nhiên, thắc mắc của bà cụ cũng dễ hiểu bởi lẽ, nghèo như đàn ông bà thì người nào thèm lấy. Vả lại trong cơn đói khát thế này, nuôi thân còn chả nổi, lấy gì nuôi vợ nuôi con. tình huống làm cho người đọc nhớ mãi, hình ảnh làm cho người đọc lúc nói đến tới tác phẩm này đều ko quên là hình ảnh “nồi cháo cám” trong buổi bữa cơm đón dâu trước hết. Hình ảnh “nồi cháo cám” là hiện thân của mẫu nghèo đói tới cùng cực trong một gia đình “ko còn gì trị giá nữa”.

Lúc có vợ, lúc đầu Tràng thấy lo sợ, nhưng sau đấy thì thấy phởn phơ, vui tươi, Tràng trở thành một con người phóng khoáng, quên đi hết những cay cực tối tăm trên đời, chấp nhận cuộc sống khốn khó cùng vợ vượt qua đa số. lúc vợ chồng Tràng ăn bữa ăn trước tiên sau đêm tân hôn đã làm cho người đọc cảm động. mặc dù “nồi cháo cám” ko ngon, đắng chát và khó ăn nhưng hắn vẫn ăn rất ngon lành. Vì hắn biết, hắn hiểu gia đạo, hiểu thị trấn hội, hiểu thời thế đang trong cảnh cùng cực, bần hàn.

Trong nạn đói năm 1945, Tràng ko phải là 1 cá biệt nhưng mà sở hữu hồ hết người nghèo khổ như anh. Thế cục Tràng là một minh chứng tiêu biểu cho số mệnh người dân nghèo trước cách mệnh tháng tám.

Sở hữu văn pháp tả thực cộng hình thức vun vén tình huống truyện lạ mắt, tái tạo diễn biến tâm lí nhân vật 1 cách cụ thể. Kim Lân đã cho người đọc thấy được hình ảnh của người nông dân nghèo nhưng luôn giàu tình ái thương. Qua đó để thấy được khát khao được sống, được hạnh phúc của các người nông dân lúc bị đẩy tới cùng cực.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 9

Kim Lân là một cây bút truyện ngắn tên tuổi của văn học Việt Nam hiện đại. Là con lẽ của một gia đình ở làng Phù Lưu, chỉ được học hết bậc tiểu học. Trước cách mệnh tháng Tám bản thân Kim Lân đã nhiều năm sống lăn lóc trong cảnh nghèo đói. Ông chính là nhà văn của những số phận thiệt thòi, những kiếp người cùng khổ, của làng quê Việt Nam giữa thế kỉ XX.

Sự nghiệp của Kim Lân ko khổng lồ nhưng rất khó trộn lẫn vì mang những nét rực rỡ riêng. Tuy học vấn theo kiểu trường lớp của ông ko nhiều nhưng tài năng văn học thiên phú của ông cũng được khẳng định. Nhiều nhà nghiên cứu đã nhận xét: chỉ với ba truyện ngắn Vợ nhặt, Làng, Con chó xấu xí Kim Lân đã có thể tử tế ngồi vào chiếu trên trong làng văn học Việt nam. Truyện ngắn Vợ nhặt được sáng tác năm 1954 với tiền thân là tiểu thuyết Xóm ngụ cư viết năm 1945. Viết về cái đói nhưng trình bày niềm tin vào cuộc sống và tình mến thương, đùm bọc lẫn nhau giữa cảnh đói khát.

Tràng xuất hiện ngay từ đầu truyện ngắn với dáng vẻ thô kệch, vụng về của một anh chàng xấu trai và hơi dở tính với “khuôn mặt thô kệch, đôi mắt gà gà đắm vào bóng chiều”. Sự ám ảnh của cái đói đã hiện rõ trong mỗi buổi chiều về lúc Tràng ko còn vừa đi vừa ngửa mặt lên trời cười hềnh hệch nữa, hiện thời hắn đi từng bước “mỏi mệt, chiếc áo nâu tàng vắt sang một bên cánh tay, cái đầu trọc nhẵn chúi về đằng trước”.

Thực ra lúc đầu Tràng chẳng chủ ý đưa tình với cô nào trong đám con gái bên đường hôm đấy. Chẳng ngờ, chỉ một câu nói hò vui cho đỡ nhọc nhưng mà thị ton ton tới đẩy xe bò cho anh và đòi trả công. Thấy người phụ nữ đói, Tràng cũng phóng khoáng mời thị ăn rồi ngỏ ý mời về cùng. Thoạt nhìn, việc mời một người phụ nữ xa lạ ăn bốn bát bánh đúc ngay lúc bản thân mình đang đói khổ là một việc khá liều lĩnh nhưng cũng có thể nó xuất phát từ tấm lòng nhân hậu, một tính cách hào hiệp và sâu xa việc Tràng có vợ trước hết là vì lòng thương nhân hậu đối với một con người đồng tình cảnh thậm chí còn đói khát hơn mình song Tràng cũng khát vọng lặng thầm về một tổ ấm gia đình.

Lấy nhau ko phải vì tình yêu nhưng mà là bốn bát bánh đúc với mấy câu nói đùa nhưng ko vì thế nhưng mà Tràng khinh thường thị. “Hôm đấy hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra sắm cho thị cái thúng con đựng vài thứ vặt vãnh và ra hàng cơm đánh một bữa no nê”. Tràng hoàn toàn ý thức được việc mình nghèo khổ, biết có nuôi nổi cái thân mình hay ko, nhưng rồi sau cái tặc lưỡi là một quyết định bất chấp tất cả để có cuộc sống lứa đôi, một mái ấm gia đình.

Niềm khát khao hạnh phúc đấy nó lớn hơn cái nỗi sợ hãi về cái đói và cái chết ” trong một lúc Tràng quên tất cả cuộc sống ê chề tối tăm hằng ngày, quên cả cái đói khát gớm ghê đang dọa nạt, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn chỉ còn tình nghĩa giữa người phụ nữ đi bên”. Những câu văn tha thiết, chân thực của tác giả đã gieo vào lòng người đọc niềm xúc cảm sâu xa, đói khát ko thể làm giảm đi trị giá của tình người.

Từ lúc có vợ tâm trạng của tràng thay đổi hẳn. Trên đường về nhà, xuất hiện khuôn mặt phớn phở khác thường và nụ cười tủm tỉm trên môi Tràng. Điều khác thường trong thái độ của Tràng thay đổi với đám trẻ em vốn quen suồng sã với anh ta. Sự kiện tạo ra sự tò mò ngạc nhiên từ trẻ em tới người lớn. Thú vui nho nhỏ lóe lên trong cuộc sống tối tăm đói khát nghèo khổ nhanh chóng bị nỗi lo túc trực về cái đói và cái chết lấn lướt.

Hạnh phúc thành hình trên nền cuộc sống tột cùng thảm kịch, lúc sự sống bị dồn vào ngõ cụt ko lối thoát. Tuyến đường duyên phận thành tuyến đường rước thêm cái của nợ đời khiến những người biết nghĩ đều phải thở dài ái ngại. Việc Tràng có vợ có nhẽ là giấc mơ đẹp nhất của cuộc đời anh. Đó cũng là xúc cảm rất tự nhiên và sống động của một con người đang sống choáng ngợp trước hạnh phúc và bất thần lớn lao đã tới.

Tuyến đường về nhà Tràng là sự thay đổi trong tâm lí nhân vật: Sự thực quá lớn lao vượt qua suy nghĩ mong ước của một anh chàng nghèo khổ, xấu xí khiến Tràng ko nhận diện hoàn cảnh giống mọi người, Choáng ngợp tâm trí Tràng lúc này là hạnh phúc của riêng anh.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 10

Vợ nhặt là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của nhà văn Kim Lân. Tác phẩm đã dựng lên cuộc đời, số phận của người dân Việt Nam trong năm 1945 với nạn đói kinh khủng lúc hơn hai triệu người chết đói. Và tất cả đã được phản ánh đầy đủ thông qua nhân vật Tràng – nhân vật trung tâm của tác phẩm.

Nhân vật Tràng có hoàn cảnh, số phận bi đát, đáng thương tiêu biểu cho số phận của những người nông dân trước năm 1945. Nhà văn Kim Lân đã phác họa một vài nét về ngoại hình của nhân vật: quai hàm bạnh ra, dáng đi ngật ngưỡng, lưng to bè như lưng gấu. Tuy chỉ là vài nét nhưng lại cho thấy sự quê mùa, thô kệch, xấu xí ở hình dáng của nhân vật này. Đồng thời hình dáng nhân vật cũng im đậm dấu ấn nghề nghiệp, quanh năm phải gồng mình kéo xe, nên dáng người thô kệch, gương mặt trở thành lam lũ, khắc khổ.

Mặc dù là một người trưởng thành, nhưng tính cách của Tràng còn vương lại rất nhiều nét hồn nhiên, thậm chí ngờ nghệch của trẻ em. Tràng thường xuyên trêu đùa với lũ trẻ, rồi ngửa mặt lên trời cười hềnh hệch. Ngoài ra, gia đạo của Tràng cũng hết sức khốn khổ. Cha mất, chỉ còn lại hai mẹ con Tràng sống với nhau, ngôi nhà nơi hai mẹ con ở dúm dó, xiêu vẹo và mảnh vườn lổn nhổn đầy cỏ dại. Ko chỉ vậy, Tràng còn là dân ngụ cư, thường bị mọi người khinh thường, khinh rẻ, ko được phân chia ruộng đất, ko được sinh hoạt cùng số đông. Bằng cái nhìn đầy cảm thương, Kim Lân đã ghi lại hình ảnh lam lũ, vất vả của Tràng. Từ tính cách cho tới gia đạo, nghề nghiệp cho thấy Tràng tụ hội đầy đủ nguy cơ ế vợ.

Một người tụ hội đầy đủ nguy cơ ế vợ như Tràng nhưng lại lấy được vợ hết sức nhanh chóng, chỉ qua hai lần gặp mặt. Lần đầu, Tràng kéo xe thóc liên đoàn lên tỉnh, Tràng chỉ hát mấy câu vu vơ:

“Muốn ăn cơm trắng mới giò này
Lại đây nhưng mà đẩy xe bò với anh nì”.

Nhưng câu hò đã nhắc tới miếng ăn, vô tình tác động mạnh tới người phụ nữ đã bị bỏ đói lâu ngày, bởi vậy, thị đã ton ton chạy lại đẩy xe bò với Tràng. Lần thứ hai, chỉ mất bốn bát bánh đúc và một câu nói đùa “Này, nói đùa chứ, có về với tới thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về”. Từ phút chốc đó Tràng chính thức có một người vợ. Câu chuyện Tràng lấy vợ quả là một câu chuyện bi hài. Hài là ở chỗ Tràng lấy được vợ quá đỗi nhanh chóng dễ dàng. Bi là ở chỗ nạn đói đang hoành hành, Tràng còn chưa lo nổi thân mình, lại đi đèo bòng thêm một người khác, ko chỉ vậy, đám cưới là sự kiện quan trọng của đời người lại diễn ra hết sức qua quýt, chóng vánh.

Mặc dù sự kiện Tràng lấy vợ diễn ra vô cùng chóng vánh, ko có sự sẵn sàng chu đáo, nhưng lại có tác động rất mạnh, làm cho Tràng có sự thay đổi toàn diện. Trước hết là sự thay đổi tâm lí. Sau lúc cô vợ nhặt cùng Tràng về nhà, tâm lí Tràng có sự chuyển đổi liên tục, đi từ ngạc nhiên tới sung sướng, hạnh phúc, choáng ngợp. Tràng ngạc nhiên bởi ko ngờ câu nói đùa của mình, lại khiến người phụ nữ kia theo Tràng về thật. Tràng bất giác lo sợ, vì bản thân còn chưa lo xong, lại đèo bòng thêm một người nữa, trong hoàn cảnh nạn đói đang diễn ra tràn lan.

Nhưng thú vui sướng ngập tràn, đã choán lấy tâm chí Tràng, khiến Tràng quyết định bỏ ra hai hào sắm dầu về thắp với tâm niệm: “Vợ viếc gì thì cũng phải sáng sủa một tí chứ”. Câu nói có phần quê mùa nhưng lại cho thấy sự tôn trọng của Tràng với vợ, đồng thời hành động đó còn mang ý nghĩa thắp lên niềm tin, hi vọng vào tương lai. Sự xuất hiện của người vợ, đã đem lại cho cuộc sống của Tràng những màu sắc mới mẻ, tưởng vui cùng với đó là cả niềm tin, hi vọng vào tương lai.

Ko chỉ vậy, Tràng còn có sự thay đổi về tính cách. Trước hết là trong cách xử sự với lũ trẻ, nếu thường nhật Tràng là bạn của chúng, thì hôm nay lúc về cùng cô vợ nhặt, Tràng đã nghiêm nét mặt, tỏ vẻ ko ưng ý với chúng. Sự vô tâm, vô tính hàng ngày mất tích thay vào đó là dáng điệu của một người đàn ông trưởng thành. Sự thay đổi lớn lao nhất chính là lúc Tràng giới thiệu vợ với mẹ.

Tràng đã giới thiệu vô cùng trang trọng: “Nhà tôi nó mới về làm bạn với tôi đây u ạ” “Chúng tôi phải duyên, phải kiếp với nhau… chẳng qua nó cũng là cái số cả ….”. Người nào có thể ngờ rằng một con người quê mùa, cục mịch, ít học lại có thể nói ra những lời thâm thúy, ý nghĩa tới vậy. Tràng đã bỏ qua cái chóng vánh của cuộc hôn nhân, để tránh sự xấu hổ cho cô vợ. Dùng những lời lẽ trang trọng nhất: duyên số, kiếp để lí giải cho việc lấy vợ của mình. Câu nói tuy giản dị nhưng cho thấy sự trưởng thành trong suy nghĩ, cảm nhận của nhân vật này, Tràng đã là một người đàn ông thực thụ.

Sự thay đổi toàn diện và có ý nghĩa nhất trong suy nghĩ và tính cách của Tràng được trình bày trong buổi sáng trước tiên lúc Tràng có vợ. Sự sung sướng hạnh phúc của người đàn ông có vợ “êm ái, lửng lơ như vừa bước từ giấc mơ ra”. Cùng với đó là sự thay đổi bất thần, nhanh chóng, Tràng nhận thức được trách nhiệm của bản thân với gia đình, vun vén hạnh phúc cho tổ ấm của mình. Tràng ko chỉ ngừng lại ở việc biết lo lắng cho mình, nhưng mà còn biết lo lắng cho người khác, ko còn sống qua quýt tạm thời, nhưng mà biết lo nghĩ cho tương lai.

Cuối cùng là sự thay đổi trong nhận thức. Cuối tác phẩm hình ảnh lá cờ đỏ phất phới, cùng sự kiện phá kho thóc nhật, để lại trong Tràng nỗi ăn năn, tiếc rẻ vẩn vơ, trước đó Tràng hoang mang, sợ hãi. Điều này cho thấy trong Tràng có sự thay đổi nhận thức, việc đi theo Đảng, cách mệnh như một hệ quả thế tất để đem lại tự do cho bản thân, và tương lai tốt đẹp cho cả gia đình.

Tràng đã được nhà văn Kim Lân đặt trong tình huống truyện lạ mắt: nhặt được vợ, qua đó khắc họa tính cách, tâm lí nhân vật. Nghệ thuật phân tích, mô tả diễn biến tâm lí nhân vật tự nhiên, hợp pháp. Tiếng nói tự nhiên, thuần thục, giản dị.

Bằng ngòi bút phân tích tâm lí bậc thầy, tiếng nói giản dị nhưng mà điêu luyện Kim Lân đã khắc họa thành người lao động vật Tràng. Nhân vật đã vẽ nên chân thực cuộc sống của nhân dân ta trong nạn đói năm 1945. Đồng thời cũng trình bày sự thông cảm, tin yêu của Kim Lân với số phận những người nông dân xấu số vào tương lai tươi sáng của họ.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 11

Kim Lân là một cây bút chuyên viết truyện ngắn với đề tài thân thuộc là hình ảnh nông thôn và người nông dân. Khác với tác giả Tô Hoài – ông ko khai thác cuộc sống của người dân nơi rẻo cao Tây Bắc nhưng mà lại lặn sâu vào cuộc sống của người dân quê – những con người gắn bó thiết tha với quê hương và cách mệnh. Trong đó, “Vợ nhặt” là một tác phẩm tiêu biểu minh chứng cho tài năng của Kim Lân. Và trong suốt những trang sách kể về tình huống nhặt vợ không tiền khoáng hậu trong nền văn học Việt Nam, diễn biến tâm lí nhân vật Tràng đã để lại cho người đọc những ấn tượng thâm thúy.

Nạn đói năm 1945 đã làm cho hơn hai triệu người chết, tình hình tổ quốc rơi hẳn vào cảnh u ám, tối tăm: “Ta đi giữa đường dương thế/ Bóng tối lặng thầm rụng xuống chân cây/ Tiếng xe ma chở vội một đêm gầy/ Xác truỵ lạc rũ bên thềm lá phủ” (Văn Cao). Nhiều gia đình trở thành nạn nhân, rơi vào cảnh khốn cùng, bị dọa nạt bởi miếng cơm manh áo, trong đó, có gia đình Tràng. Tràng là một thanh niên xấu xí, nghèo khổ, mưu sinh bằng nghề kéo xe bò thuê, cùng sống với mẹ già nơi xóm ngụ cư. Giữa lúc cái đói đang bám riết sự sống, Tràng dẫn về một người phụ nữ xa lạ, đúng hơn là một người vợ anh mới “nhặt” được bằng bốn bát bánh đúc và một câu nói nửa đùa, nửa thật. Bà cụ Tứ – mẹ Tràng đón nhận người con dâu đáng thương kia bằng tâm trạng ngổn ngang, âu lo. Và kết thúc tác phẩm là cụ thể bữa cơm thảm hại ngày đói được đan cài cùng niềm tin tưởng le lói vào tương lai qua hình ảnh lá cờ trong óc Tràng “Trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phất phới…” Trong suốt đoạn trích, ta có thể dễ dàng quan sát tâm trạng của Tràng qua sự kiện nhặt vợ: Tràng trước lúc nhặt được vợ và Trang sau lúc nhặt được vợ.

Trước lúc nhặt được vợ, sự gặp mặt giữa Tràng và thị chẳng có gì đặc trưng. Thậm chí, đó còn chẳng được gọi là một cuộc gặp mặt hay một cuộc hò hẹn đúng nghĩa. Họ chỉ là những người lao động nghèo khổ, những người vật vờ đói khát trong thảm cảnh lịch sử. Họ chỉ là những nạn nhân của mất mát đau thương, ngày ngày đi trên lằn ranh của sự sống và cái chết. Mới lần đầu gặp mặt, “thị cười tít mắt” với Tràng sau lúc đẩy xe bò lên dốc tỉnh. Gặp mặt lần thứ hai, thị “sưng sỉa, cong cớn, chao chát, chỏng lỏn” đòi ăn cho bằng được. Cô dâu của Tràng đích thị là nạn nhân của cái đói. Chỉ tầm phơ tầm phơ có hai bận như thế, Tràng và thị đã thành vợ thành chồng. Tràng hò chơi cho đỡ nhọc, Tràng mời thị bốn bát bánh đúc vì lời bội tín và sự xót thương cho hoàn cảnh: “thị rách quá, quần áo tơi tả như tổ đỉa, thị gầy sọp hẳn đi, trên cái khuôn mặt lưỡi cày xám xịt chỉ còn thấy hai con mắt” và cùng lời nói đùa: “Làm đếch gì có vợ. Này nói đùa chứ có về với tớ thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về”. Nhưng ngờ đâu được: “Nói thế Tràng cũng được là nói đùa, ngờ đâu thị về thật”. Tràng thật sự thấy lo lắng cho cuộc hôn nhân quá đỗi bất thần: “Thoạt đầu anh Tràng cũng chợn, nghĩ: thóc gạo này tới cái thân mình cũng chả biết có nuôi nổi ko lại còn đèo bòng”. Nhưng sau đó, sự lo lắng của Tràng mở đầu nhường chỗ cho hạnh phúc mới – hạnh phúc lứa đôi – dù là lứa đôi khốn khổ và xấu số: “Chậc, kệ!”.

Sau lúc nhặt được vợ, tâm trạng Tràng có sự thay đổi rõ rệt. Có ngờ đâu được làm câu hôn ngờ nghệch đã thay đổi tâm trạng và số phận của những con người trong gia đình đói khổ. Đời sống ý thức chuyển những gam màu u ám, chết chóc sang ấm áp và hi vọng. Trong hoàn cảnh khốn cùng, Tràng vẫn khát khao hạnh phúc, có ý thức tạo dựng mái ấm gia đình. Lúc chấp nhận thị làm vợ, Tràng đã trình bày sự quan tâm, chăm sóc của một người chồng: “hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra sắm cho thị cái thúng con đựng vài thứ vặt vãnh và ra hàng cơm đánh một bữa no nê…” Tràng còn phóng khoáng “sắm hai hào dầu để thắp sáng”. Trên đường về nhà, Tràng cảm thu được thú vui mới đang len lỏi trong từng nấc thang suy nghĩ “phớn phở khác thường”. Thỉnh thoảng lại còn cười nụ một mình. Lúc đi bên thị, Tràng rụt rè bỡ ngỡ khác thường, lúc thì hắn đi sát người phụ nữ, lúc lại lùi ra sau một tí, hai tay cứ xoa vào vai nọ vai kia. Tràng muốn nói bông đùa đôi câu nhưng lại cứ cảm thấy ngường ngượng. Ngòi bút tài hoa của Kim Lân đã cho người đọc thấy được diễn biến tâm lí chân thực, sinh động của Tràng. Tràng hôm nay đã thực sự khác với Tràng hôm qua. Một cuộc hôn nhân đã khơi dậy biết bao nhiêu xúc cảm thầm kín bên trong, bao nhiêu phẩm chất tốt đẹp chưa có điều kiện bộc lộ. Cảnh đời tối tăm, sự đói khát dường như đã tạm lùi để còn lại là thú vui sướng triền miên: “Trong một lúc Tràng hình như quên hết những cảnh sống ê chề, tối tăm hằng ngày, cái đói khát gớm ghê đang dọa nạt, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn hiện thời chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người phụ nữ đi bên. Một cái gì mới mẻ, lạ lắm, chưa từng thấy ở người đàn ông nghèo khổ đấy, nó ôm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ như có bàn tay vuốt ve dọc sống lưng”. Hạnh phúc đã thực sự làm thay đổi mọi thứ.

Về tới nhà, lúc đầu Tràng cảm thấy “ngượng nghịu” rồi cứ thế “đứng tây ngây ra giữa nhà, chợt hắn thấy sờ sợ”. Nhưng đó chỉ là cảm giác thoáng qua. Tràng vẫn sung sướng tột bực, sung sướng tới mức ko dám tin là mình đã có vợ – lại có vợ trong hoàn cảnh trớ trêu, trái ngang như thế này: “hắn vẫn ngờ ngợ như ko phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đấy ư?”. Trong lúc đợi bà cụ Tứ về, Tràng nóng vội thấp thỏm, cứ đi đi lại lại. Chưa bao giờ hắn lại thấy nóng vội như thế. Phải chăng Tràng nóng lòng thông báo tin vui này cùng mẹ, nóng lòng khoe cái hạnh phúc đơn sơ giản dị này cho những ý trung nhân yêu? Lúc mẹ về, hắn mừng rỡ, cuống quýt như trẻ em. Anh ko phải là người vô tư, nông cạn nhưng mà vô cùng thâm thúy và hiểu đời. Tràng đã ý thức được việc lấy vợ là hệ trọng cả đời, ý thức được sự thay đổi ý thức của mình. Đây là khoảnh khắc thiêng liêng nhưng mà trong hoàn cảnh đói kém đương thời, ko phải người nào cũng có được.

Sáng hôm sau, cảm nhận trước tiên của Tràng là: “Trong người êm ái, lửng lơ như người vừa ở trong giấc mơ đi ra”. Tràng cảm động lúc thấy hình ảnh mẹ và vợ thu dọn lại nhà cửa, cảm động nghe tiếng thanh hao sàn sạt trên sân. Sự mến thương nảy nở từ bên trong: “Đột nhiên hắn thấy thương yêu gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng. Hắn đã có một gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưa che nắng”. Tràng mở đầu suy nghĩ về ý nghĩa của sự sống, suy nghĩ về cuộc đời ở tương lai. Lúc nghe tiếng trống thúc thuế ngoài đình vang lên dữ dội, Tràng đã thần mặt ra nghĩ ngợi. Tràng nghĩ tới cảnh “những người nghèo khó ầm ầm kéo nhau đi trên đê Sộp” để cướp kho thóc của Nhật và “đằng trước là lá cờ đỏ”.

Xây dựng nhân vật Tràng, Kim Lân đã cho người đọc thấy được tài mô tả diễn biến tâm lí nhân vật. Lúc này đây, Tràng ko còn là nhân vật khô giòn trên trang giấy nữa nhưng mà như một con người thật hiển hiện trước mắt người đọc. Đặt nhân vật trong một hoàn cảnh lạ mắt cùng với tiếng nói thích hợp với tính cách, Kim Lân đã khắc họa thành công trị giá hiện thực cùng trị giá nhân đạo cao cả, trình bày niềm tin yêu vào cuộc sống, về tương lai như lời ông từng nói về tác phẩm: “Tôi muốn cho độc giả thấy dù hoàn cảnh thế nào đi nữa thì tình người vẫn vượt lên trên tất cả. Có tình người là có cuộc sống. Có tình người là có hi vọng vào tương lai”.

Tóm lại, qua diễn biến tâm trạng nhân vật Tràng, Kim Lân đã cho người đọc thấy được vẻ đẹp tâm hồn và tính cánh nhân vật. Chính những con người như Tràng, như thị, như bà cụ Tứ đã làm cho ta thực sự mến thương, khâm phục và kính trọng.

———————–

Trên đây, https://chinphu.vn/ đã hướng dẫn cách làm cụ thể kèm theo một số bài văn mẫu hay phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ Nhặt của Kim Lân. Bằng cách liên kết vận dụng các tri thức đã học trên lớp về tác phẩm Vợ nhặt, các em có thể tự viết được một bài văn phân tích hay và phục vụ các yêu cầu của đề bài. Chúc các em học tốt !

Hướng dẫn phân tích nhân vật Tràng, lập dàn ý cụ thể và tham khảo tuyển chọn những bài văn mẫu hay phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân.

Xem thêm bài viết hay:   Hướng dẫn cài đặt máy in qua mạng nhanh chóng và hiệu quả

Đăng bởi: https://chinphu.vn/

Phân mục: Giáo dục


Xem thêm chi tiết: Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân)

Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân)

Hình Ảnh về: Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân)

Video về: Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân)

Wiki về Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân)

Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân) -

Cùng https://chinphu.vn/ tìm hiểu một số bài văn mẫu: Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân).

Dàn ý Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt

1. Mở bài

Giới thiệu nhà văn Kim Lân, truyện ngắn Vợ nhặt và nhân vật Tràng. (Kim Lân là nhà văn vô cùng thành công lúc viết về đề tài người nông dân nghèo. Một trong những tác phẩm nổi trội của ông chính là truyện ngắn Vợ nhặt. Câu chuyện đã khắc họa nhân vật Tràng vô cùng rực rỡ).

2. Thân bài

a. Lai lịch, ngoại hình

Tràng là một gã trai nghèo khổ, dân ngụ cư, làm nghề đẩy xe bò thuê, nuôi mẹ già.

Tràng bị coi khinh, chẳng mấy người nào thèm nói chuyện, trừ lũ trẻ hay trêu ghẹo lúc anh ta đi làm về.

Ngoại hình xấu xí, thô kệch, hai con mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái khuôn mặt thô kệch của hắn lúc nào cũng nhấp nhỉnh những ý tưởng vừa lý thú vừa dữ tợn… Đầu cạo trọc nhẵn, cái lưng to rộng như lưng gấu, ngay cả cái cười cũng lạ, cứ phải ngửa mặt lên cười hềnh hệch.

b. Tính cách

Tràng là người hầu như ko biết tính toán, ko ý thức hết hoàn cảnh của mình. Anh ta thích chơi với trẻ em và chẳng khác chúng là mấy.

Tràng là người đàn ông nhân hậu, phóng khoáng: lúc đầu ko chủ ý tìm vợ. Thấy người phụ nữ đói, anh cho ăn. Lúc thấy thị quyết theo mình thì Tràng vui vẻ chấp nhận. Hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra sắm cho thị cái thúng con đựng vài thứ vặt vãnh và ra hàng cơm đánh một bữa no nê… Anh còn sắm 2 hào dầu thắp sáng trong đêm đầu có vợ.

Sau lúc lấy vợ, Tràng trở thành một người sống có trách nhiệm: Anh ngoan ngoãn với mẹ, tránh gợi niềm tủi hờn ở người khác. Từ một anh phu xe cục mịch, chỉ biết việc trước mắt, sống vô tư, Tràng đã là người quan tâm tới những chuyện ngoài xã hội và khát khao sự đổi đời. Lúc tiếng trống thúc thuế ngoài đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng đã thần mặt ra nghĩ tới cảnh những người nghèo khó ầm ầm keo nhau đi trên đê Sốp để cướp kho thóc của Nhật và đằng trước là lá cờ đỏ to lắm.

c. Tổng kết

Cuộc đời của Tràng tiêu biểu cho số phận của người dân nghèo trước cách mệnh tháng Tám.

Kim Lân đã khắc hoạ nhân vật Tràng là anh phu xe cục mịch nhưng có một đời sống tâm lý sống động với đầy đủ dung mạo, tiếng nói, hành động bằng ngòi bút sắc sảo.

Qua nhận vật Tràng, nhà văn phản ánh mặt đen tối trong hiện thực xã hội trước năm 1945 cùng số phận của người dân nghèo với vẻ đẹp tâm hồn của họ.

3. Kết bài

Nói chung lại những phẩm chất tốt đẹp của nhân vật Tràng; ý nghĩa và trị giá của câu chuyện.

Gợi ý cách phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân)

Tràng là nhân vật chính trong Vợ nhặt. Câu chuyện ở đây là câu chuyện của chính anh. Đề yêu cầu phân tích nhân vật, có tức là phân tích toàn diện một con người tron văn học, từ lai lịch, dung mạo cho tới tiếng nói, hành động, tâm trạng… Tuy nhiên, anh Tràng là một người lao động rất phổ biến, thân phận thấp kém nên khác với bà cụ Tứ, anh ít có những suy nghĩ bên trong. Lúc phân tích, tập trung vào mấy điểm:

Lai lịch, ngoại hình:

Tràng là một gã trai nghèo khổ, dân ngụ cư, làm nghề đẩy xe bò thuê, nuôi mẹ già. Dân ngụ cư là nhưng người vốn từ nơi khác tới. Vì thế, dân ngụ cư ko có ruộng đất, những thứ vô cùng quan trọng đối với người nôn dân thời xưa. Đã vậy, họ còn bị phân biệt đối xử, thường phải ở nơi bìa làng, hoặc ở chỗ hẻo lánh. Nhà cửa của anh ta, cái được gọi là “nhà” thì luôn vắng teo đứng rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn nhổn những búi cỏ dại. Hơn nữa, vì là dân ngụ cư, Tràng bị coi khinh, chẳng mấy người nào thèm nói chuyện, trừ lũ trẻ hay trêu ghẹo lúc anh ta đi làm về.

Tràng có ngoại hình xấu xí, thô kệch. Mỗi buổi chiều về, hắn bước ngật ngưỡng trên tuyến đường ngẳng nghiu luồn qua cái xóm chợ của những người ngụ cư vào bên trong bến. Hắn vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai con mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái khuôn mặt thô kệch của hắn lúc nào cũng nhấp nhỉnh những ý tưởng vừa lý thú vừa dữ tợn… Còn đầu của Tràng thì cạo trọc nhẵn, cái lưng to rộng như lưng gấu, ngay cả cái cười cũng lạ, cứ phải ngửa mặt lên cười hềnh hệch.

Tính cách:

Tràng là người vô tư, nông cạn.

+ Tràng là người hầu như ko biết tính toán, ko ý thức hết hoàn cảnh của mình. Anh ta thích chơi với trẻ em và chẳng khác chúng là mấy. Mỗi lần Tràng đi làm về, trẻ em trong xóm cứ thấy cái thân hình to lớn, vập vạp của hắn dốc chợ đi xuống là ùa ra vây lấy hắn, reo cười váng lên. Rồi chúng, đứa túm đằng trước, đứa túm đằng sau, đứa cù, đứa lôi chân ko cho đi. Lúc đấy, Tràng chỉ ngửa mặt lên cười hềnh hệch. Anh với lũ trẻ em như anh em, bè bạn và cái xóm ngụ cư đấy mỗi chiều lại xôn xao lên được một tẹo.

+ Ngay cả chuyện quan trong như lấy vợ, Tràng cũng chỉ quyết định trong giây lát. Đó là lần gò lưng kê cái xe thóc vào dốc tỉnh, Tràng hò một câu chơi cho đỡ nhọc. Chủ ý của anh ta là vui đùa. Thế rồi, một người phụ nữ đang đói bám lấy để được ăn bánh, Tràng cũng vui vẻ chấp nhận. Lần thứ hai, cô ta tới ăn vạ, Tràng chấp nhận đưa về nhà để thành… vợ chồng! Thật, xưa nay chưa có người nào quyết định việc lấy vợ nhanh chóng như Tràng!

Tràng là người đàn ông nhân hậu phóng khoáng.

+ Thật ra, lúc đầu Tràng ko chủ ý tìm vợ. Thấy người phụ nữ đói, anh cho ăn. Lúc thấy thị quyết theo mình thì Tràng vui vẻ chấp nhận. Tràng lấy vợ trước hết vì lòng thương đối với một con người đói khát hơn mình.

+ Lúc người phụ nữ chấp nhận làm vợ, Tràng đã có ý thức chăm sóc: Hôm đấy hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra sắm cho thị cái thúng con đựng vài thứ vặt vãnh và ra hàng cơm đánh một bữa no nê… Anh còn sắm 2 hào dầu thắp để vợ mới vợ miếc cũng phải cho nó sáng sủa một tí.

+ Lấy nhau chẳng phải vì tình, lại “nhặt vợ” một cách dễ dàng, nhưng ko vì thế nhưng mà Tràng khinh thường người vợ của mình. Anh muốn làm cho người đấy được vui (khoe sắm dầu về thắp sáng), có lúc muốn thân tình nhưng ko dám suồng sã. Tràng trân trọng, nâng niu hạnh phúc nhưng mà mình có được: Trong lúc Tràng như quên hết những cảnh sống ê chề, tối tăm hằng ngày, quên cả đói khát gớm ghê đang dọa nạt, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn hiện thời chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người phụ nữ đi bên. Một cái gì mới mẻ, lạ lắm, chưa từng thấy ở người đàn ông nghèo khổ đấy, nó ôm ấp mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ như có bàn tay vuốt ve nhẹ trên sống lưng.

Sau lúc lấy vợ, Tràng trở thành một người sống có trách nhiệm.

+ Anh ngoan ngoãn với mẹ, tránh gợi niềm tủi hờn ở người khác. Đặc thù, đối với Tràng, có vợ là bước sang một quãng đời khác: Sáng hôm sau, mặt trời lên bằng con sào, Tràng mới trở dậy. Trong người êm ái lửng lơ như người vừa trong mơ đi ra.

+ Từ một anh phu xe cục mịch, chỉ biết việc trước mắt, sống vô tư, Tràng đã là người quan tâm tới những chuyện ngoài xã hội và khát khao sự đổi đời. Lúc tiếng trống thúc thuế ngoài đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng đã thần mặt ra nghĩ ngợi, đây là điều hiếm có đối với Tràng xưa nay. Trong ý tưởng cua anh lại vụt xuất hiện cảnh những người nghèo khó ầm ầm keo nhau đi trên đê Sốp để cướp kho thóc của Nhật và đằng trước là lá cờ đỏ to lắm. Tràng nhớ tới cảnh đấy và lòng ăn năn, tiếc rẻ và trong óc vẫn thấy đám người đói và lá cờ bay phất phới… Tràng đã mở đầu cho câu chuyện Vợ nhặt bằng những bước ngật ngưỡng trên tuyến đường ngẳng nghiu luồn qua cái xóm chợ của những người ngụ cư vào buổi chiều nhọ mặt người mặt người và cũng chính anh đã kết thúc câu chuyện đấy vào buổi sớm mai với một hình ảnh mới lạ về đoàn người nghèo khó vùng lên dưới bóng lá cờ đỏ bay phất phới.

Số phận:

Cuộc đời của Tràng tiêu biểu cho số phận của người dân nghèo trước cách mệnh tháng Tám. Lúc chưa có nạn đói thì nghèo tới nỗi ko lấy nổi vợ (đàn ông lão Hạc trong tác phẩm cùng tên Nam Cao cũng vì nghèo ko lấy vợ, phẫn chí nhưng mà bỏ đi làm mộ phu), trong nạn đói lại lấy vợ, niềm hạnh phúc đan xen với xấu số.

Cuộc đời của những người như Tràng nếu ko có một sự thay đổi mang tính đột biến của cả xã hội sẽ sống mãi trong sự tối tăm, đói khát. Ở Tràng, tuy chưa có được sự thay đổi đó, nhưng cuộc sống đã mở đầu hé mở cho anh một hướng đi. Đó là tuyến đường tới với cách mệnh một cách tự nhiên và thế tất nhưng mà những người như Tràng sẽ đi và trong thực tiễn lịch sử, người nông dân Việt Nam đã đi.

Nghệ thuật xây dựng nhân vật của nhà văn

Kim Lân đã khắc hoạ nhân vật Tràng với đầy đủ dung mạo, tiếng nói, hành động, đặc trưng là diễn biến tâm trạng của Tràng bằng ngòi bút sắc sảo. Anh chàng phu xe cục mịch nhưng có một đời sống tâm lý sống động, lúc hãnh diện cái mặt vênh vênh tự mãn với mình bởi vừa mới nhặt được vợ, lúc lật đật chạy theo người phụ nữ, như người xấu hổ chạy trốn, hay bối rối, tay nọ xoa xoa vào vai kia, cũng có lúc lòng quên hết những cảnh sống ê chề, tối tăm hằng ngày, chỉ còn tình nghĩa. Anh thô kệch nhưng ko sỗ sàng, trái lại biết ngượng nghịu, biết sợ, nhất là biết lo nghĩ cho cuộc sống về sau.

Qua nhận vật Tràng, ko những nhà văn phản ánh một mặt trận đen tối trong hiện thực xã hội trước năm 1945 cùng số phận của người dân nghèo nhưng mà còn phát hiện vẻ đẹp tâm hồn cua họ. Kim Lân đã tiếp nối những trang viết giàu chất nhân văn về người lao động phổ biến của những nhà văn trước đó như Ngô Tất Tố, Thạch Lam, Nam Cao…

Một số bài văn mẫu: phân tích nhân vật Tràng trong Vợ nhặt (Kim Lân)

Phân tích nhân vật Tràng – Mẫu 1

Kim Lân – một nhà văn xuất sắc của nền văn xuôi Việt Nam vào thời đoạn trước và sau cách mệnh tháng 8. Ông là một người yêu quê hương tổ quốc, giàu lòng thương người. Kim Lân đã khắc họa rất thành công bức tranh của nạn đói năm Ất Dậu, nạn đói lịch sử của nước ta năm 1945 qua tác phẩm truyện ngắn “Vợ Nhặt”. Đặc thù là qua hình ảnh nhân vật Tràng, một người nông dân nghèo khó, xấu số nhưng trong anh lại có một tấm lòng giàu tình thương người, giàu khát vọng hạnh phúc. Tất cả được trình bày qua câu chuyện đầy bất thần của Tràng- câu chuyện nhặt vợ giữa ngày đói.

Tràng một thanh niên chất phát, anh chính là người đại diện cho từng lớp nông dân nghèo khổ, sống ở xóm ngụ cư nuôi mẹ già, công việc hằng ngày kiếm sống chính là đẩy xe bò mướn. Người ta thường nói cuộc đời vốn dĩ công bình, nhưng có nhẽ đối với người thanh niên Tràng thì lại quá bất công, số phận khổ cực bần hàn của chàng trai đi đôi với ngoại hình xấu xí, thô kệch với cái đầu trọc lóc, cái lưng to bè như lưng gấu, đôi mắt thì nhỏ tí gà gà. Tính tình Tràng thì lại dở hơi nhưng cũng vô cùng tốt bụng, và rất mực yêu trẻ em, chàng thường hay vui đùa với những đứa trẻ trong xóm. Một người vô cùng xấu số và tội nghiệp.

Nhưng run rủi sao, một con người thấp hèn đấy, một hoàn cảnh khốn cùng như thế lại trở thành một chú rễ, đây có phải là một sự may mắn, là hạnh phúc của Tràng ko. Bổng dưng có vợ- Tràng nhặt được vợ chỉ sau hai lần gặp mặt, chỉ qua vài câu nói đùa và bốn bát bánh đúc giữa ngày đói. Có thể nói, chuyện lấy vợ của Tràng giống như là một điều lạ nhưng thú vị, giống như đùa nhưng cũng là thật. Mới lúc đầu, lúc người phụ nữ nghèo đói, rách rưới là thị đồng ý lấy ko Tràng, lúc đó, người thanh niên này cũng thấy hơi chột dạ, cũng biết chợn vì “Thóc gạo này tới cái thân mình cũng chả biết có nuôi nổi ko, lại còn đèo bòng”. Nhưng rồi Tràng chặc lười và suy nghĩ tới đâu hay tới đó. “Chậc, kệ!”- câu nói như đồng ý, như chấp nhận số phận, như mở đầu một cuộc sống mới. Một cuộc sống có vợ. Việc hai người này tới với nhau tuy trùng hợp nhưng cũng là điều tất nhiên, Tràng cần một người vợ để biết tới hạnh phúc còn Thị-người phụ nữ nghèo đấy cần một chỗ dựa để qua khỏi hoàn cảnh đói kém, một sự chở che. Đây chính là cuộc sống thường nhật trên đời.

Trên đường Tràng đưa thị về nhà, Tràng thật sự rất vui và hạnh lúc, chàng quên đi hết cuộc sống khốn cùng của mình với cảnh sống nghèo khó, tối tăm, đang dọa nạt từng ngày, ở Tràng lúc này có một cái gì đó mới mẻ và xa lạ nhưng mà chưa bao giờ cảm thấy trước đây. Kim Lân đã hơn hai mươi lần nhắc tới và mô tả thú vui nụ cười túc trực trên môi của Tràng lúc có vợ, ông sử dụng những từ ngữ vừa gợi tả vừa gợi cảm như: mặt phớn phở, mắt sáng nhấp nhánh, mồm cười tủm tỉm… Và sau một đêm tân hôn, nên vợ nên chồng, Tràng cảm thấy trong người đổi khác, êm ái, lửng lơ như bừng tỉnh từ giấc mơ, cảm thấy thương yêu và gắn bó với ngôi nhà của mình…Và cái thay đổi lớn nhất đó chính là Tràng cảm thấy mình cần phải làm gì đó, phải nên người để lo cho vợ con sau này, cảm thấy được trách nhiệm và nghĩa vụ lớn lao của mình.

Đọc tác phẩm, chúng ta cảm thấy được một tình cảm thành tâm và cảm động ở Tràng, một người vui vẻ như vừa bước ra từ giấc mơ. “Hắn xăm xăm chạy ra giữa sân, hắn muốn làm một việc gì để dự phần tu sửa lại căn nhà”. Tràng đã khác so với ở đầu tác phẩm. Cưới Thị giống như một bước ngoặt quan trọng thay đổi cả cuộc đời lẫn tính cách Tràng, từ cực khổ sang hạnh phúc, từ chán đời sang vui vẻ yêu đời, từ một con người khù khờ sang ý thức được trách nhiệm. Đây chính là trị giá lớn lao của hạnh phúc, một sự phục sinh tâm hồn.

Ở cuối tác phẩm, ta thấy trong suy nghĩ của Tràng xuất hiện cảnh những người nghèo khó khổ đang kéo nhau ầm ầm đi trên đê Sộp, ở đằng trước là một lá cờ đỏ sao vàng. Đoàn người đang đi phá kho thóc Nhật. Đây là một hiện thực và cũng là ước mơ tin về tương lai, tin về Đảng và cách mệnh của Tràng cũng như của những người như Tràng. Kim Lân rất xuất sắc và thành công lúc có thể lột tả được sự thay đổi cũng như mô tả được tâm lý nhân vật bằng ngòi bút nhân đạo vô cùng thâm thúy của tác giả.

Tràng giống như một đứa con ý thức của Kim Lân. Tình huống nhặt vợ đầy bất thần và đặc trưng nhưng đã trình bày được tư tưởng thâm thúy của tác phẩm đó chính là dù người nghèo khó, cùng cực nhưng họ luôn nghĩ tới sự sống chứ ko phải là cái chết, luôn có niềm tin vào tương lai tươi đẹp. Qua Tràng ta cũng đã cảm thu được một tâm hồn trong sáng đẹp tươi của người dân lao động nghèo đó chính là tình người và hi vọng.

Phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ Nhặt của Kim Lân – Bài mẫu 2

Kim Lân là nhà văn lão làng trong nền văn học hiện thực Việt Nam. Ngòi bút của ông hướng tới những mảnh đời xấu số, làng quê Việt Nam, những người nông dân chất phác mộc mạc, nghèo khó nhưng tràn đầy tình yêu. Truyện ngắn “Vợ nhặt” là một trong những tuyệt bút tái tạo lại chân thực nhất hình ảnh người nông dân sống trong nạn đói năm 1945. Đặc thù tác giả đã khắc họa thành công diễn biến tâm lý của nhân vật chính: anh cu Tràng.

Truyện ngắn “Vợ nhặt” lấy bối cảnh là nạn đói thê thảm, người chết như ngả rạ tại một xóm ngụ cư tiêu điều xơ xác. Nhan đề của tác phẩm đã làm toát lên tư tưởng chủ đạo xuyên suốt tác phẩm, nhan đề cũng chính là tình huống truyện lạ mắt, rực rỡ làm đòn bẩy đề tác giả có thể vẽ lên được tâm lý của từng nhân vật. Thành công của Kim Lân chính là việc khắc họa được những phẩm chất cao quý bên trong những con người nông dân nghèo khó, bần hàn.

Tràng là nhân vật chính xuyên suốt tác phẩm, Kim Lân đã mượn hình ảnh anh cu Tràng để lột tả lên được diễn biến tâm lý của nhân vật từ chuyển biến này tới chuyển biến khác. Tràng là người đàn ông nghèo khổ, rách rưới, sống với mẹ già. Tràng xuất hiện ngay từ đầu tác phẩm bằng vài nét chấm phá của tác giả “hắn bước ngật ngưỡng trên tuyến đường ngẳng nghiu luồn qua cái xóm chợ của những người ngụ cư vào trong bến. Hắn vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai còn mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái khuôn mặt thô kệch của bắn lúc nào cũng nhấp nhính những ý tưởng thú vị…”. Chỉ với những cụ thể đó, Kim Lân đã khôn khéo vẽ lên một hình tượng anh nông dân nghèo, cô quạnh giữa ko gian xóm ngụ cư tiêu điều. Anh cu Tràng dường như khiến người đọc liên tưởng tới nhân vật Chí Phèo của Nam Cao lúc xuất hiện ở đầu tác phẩm với điệu bộ “Hắn vừa đi vừa chửi, hắn chửi trời, chửi đất, chửi cái đứa nào đẻ ra hắn…”. Người nông dân trong xã hội phong kiến đều có chung một số phận, chung một điều kiện sống, nhưng họ không giống nhau ở cách nghĩ, cách lựa chọn làm người.

Tuy nhiên trong bối cảnh xã hội khắc nghiệt, dở khóc dở cười tương tự Kim Lân đã xây dựng nên tình huống truyện có thể xem là mở nút của mọi vấn đề. Anh cu Tràng “nhặt” được vợ, là nhặt được chứ ko phải cưới được mới lạ chứ. Một kẻ xấu xí, nghèo khó, bần hàn, thô kệch như Tràng nhưng mà cũng có được vợ trong tình cảnh thê thảm của xã hội như thế này, lại còn được vợ theo. Quả đúng là đám cưới không tiền khoáng hậu trong xã hội hiện nay. Nạn đói đã đưa những con người chung tình cảnh, nghèo khó tới với nhau.

Có thể nói rằng tình huống truyện này vô cùng đắt giá, làm đòn bẩy để Kim Lân có thể qua đó bộc lộ, lột tả được hết tính cách và phẩm giá của người đàn ông nghèo vừa nhặt được vợ này.

Đặc thù hơn nữa diễn biến tâm lí nhân vật Tràng thay đổi từ lúc “nhặt” được vợ, lúc đó hắn ko nghĩ gì hơn ngoài việc nghĩ tới người phụ nữ đi kế bên “Tràng hình như quên hết những cảnh sống ê chè, tối tăm hằng ngày, quên cả cái đói khát gớm ghê đang dọa nạt, quên cả những tháng ngày trước mắt. Trong lòng hắn hiện thời chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người phụ nữ đi bên”. Những rung động và xúc cảm rất đời thực của một người đàn ông. Hắn trở thành hiền lành và đáng mến, ko phải tình yêu có thể con người ta vui vẻ, có lúc chỉ là chút tình nghĩa cỏn con cũng làm cho bản thân thay đổi theo hướng tích cực.

Diễn biến của anh cu Tràng cứ thể chuyển biến đột ngột, tới lúc về tới ngoi nhà, lúc thấy một người phụ nữ ngồi ngay giữa nhà, hắn mới “ngờ ngợ như ko phải thế. Ra là hắn đã có vợ rồi đấy ư”. Chính hắn cũng ko tin nổi là mình đã có vợ, mọi thứ tới nhanh và bất thần quá làm cho cả hắn và thị đều ko định hình nổi có phải là sự thực. Một sự “ngờ ngợ” rất đáng yêu và đáng trân trọng.

Đặc thù trong đoạn thoại Tràng trò chuyện với mẹ, người ta nhìn thấy kẻ nông dân bân hàn, nghèo khó này lại có một trái tim và tấm lòng sáng, vẹn tròn, dung dị tương tự. Anh vừa xót thương cho thân phận người phụ nữ xa lạ nghèo khổ đấy, nhưng duyên số đưa đẩy hai người tới với nhau nên hắn đón nhận như một điều trời ban.

Thế là hắn có vợ rồi, tới buổi sáng hôm sau hắn vẫn cảm thấy minh như đang ở trong mơ “Trong người êm ái lửng lơ như vừa ở trong giấc mơ đi ra. Hắn vẫn chưa tin việc mình có vợ. Hắn chớp chớp liên miên mấy cái, và bỗng vừa chợt nhìn thấy, xung quanh mình có cái gì vừa thay đổi mới mẻ, khác thường…”. Một cuộc sống mới đã tới với hắn trong thú vui lạ và phấn khởi. Hắn chấp nhận cuộc sống khốn khó cùng vợ vượt qua tất cả.

Cái cách vợ chồng Tràng cùng ăn bữa cơm trước tiên sau đêm tân hôn thực sự khiến người đọc cảm động. Mặc dù “nồi cháo cám” ko ngon, đắng chát và khó ăn nhưng hắn vẫn ăn rất ngon lành. Vì hắn biết, hắn hiểu gia đạo, hiểu xã hội, hiểu thời thế đang trong cảnh bần hàn. TRàng là một người giàu tình cảm, với mẹ, với vợ. Cái nghèo đói khắc nghiệt dường như ko thể ngăn cản được con người chúng ta yêu nhau nhiều hơn là vì thế.

Bằng văn pháp tả thực cùng cách xây dựng tình huống truyện lạ mắt, tái tạo diễn biến tâm lý nhân vật một cách cụ thể sắc nét nhất. Kim Lân đã vẽ lên hình ảnh một người nông dân nghèo khó, bần hàn nhưng có cái tâm sáng, giàu tình mến thương.

Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ Nhặt – Bài mẫu 3

Kim Lân thuộc hàng những cây bút truyện ngắn tài năng của văn học Việt Nam hiện đại. Ông thường viết về nông thôn và những con người dân quê, lam lũ hồn hậu, chất phác nhưng mà giàu tình mến thương. Vợ nhặt là một trong những sáng tác tiêu biểu của ông. Tác phẩm đã khắc hoạ thành người lao động vật Tràng, một người lao động nghèo khổ nhưng giàu tình mến thương, luôn khát khao hạnh phúc gia đình giản dị, biết hướng tới tương lai tươi đẹp .

Kim Lân rất am tường nông thôn và đời sống của nhân dân nên ông có những trang viết thâm thúy, cảm động. Truyện Vợ nhặt rút từ tập Con chó xấu xí) được coi là truyện ngắn xuất sắc nhất của Kim Lân. Thiên truyện có một quá trình sáng tác khá dài. Nó vốn được rút ra từ tiểu thuyết Xóm ngụ cư (cuốn tiểu thuyết viết dang dở ở thời kì trước Cách mệnh). Hoà bình lập lại, Kim Lân viết lại. Vợ nhặt mang dấu ấn của cả một quá trình nghiền ngẫm trong khoảng thời gian dài về nội dung và chiêm nghiệm kĩ lưỡng về nghệ thuật.

Trong truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân bộc lộ một ý kiến nhân đạo thâm thúy của mình. Nhà văn phát xuất hiện vẻ đẹp kì diệu của người lao động trong sự túng đói quay quắt, trong bất kì hoàn cảnh khốn khổ nào, con người vẫn vượt lên cái chết, hướng về cuộc sống gia đình, vẫn mến thương nhau và hi vọng vào ngày mai. Tiêu biểu cho những con người đó là nhân vật Tràng .

Tràng được khắc hoạ nổi trội trong bối cảnh ngày đói vô cùng thê thảm ở nông thôn Việt Nam do thực dân Pháp và phát xít Nhật gây ra năm 1945. Những người năm đói được mô tả với “khuôn mặt hốc hác u tối”, “Những gia đình từ những vùng Nam Định, Thái Bình, đội chiếu lũ lượt bồng bế, dắt díu nhau lên xanh xám như những bóng ma”, và “bóng những người đói dật dờ đi lại lặng lẽ như những bóng ma”. Trong ko gian của toàn cầu ngổn ngang người sống kẻ chết đấy, tiếng quạ “gào lên từng hồi thê thiết” cùng với “mùi gây của xác người” càng tô đậm cảm giác tang thương thê lương. Cái đói huỷ diệt cuộc sống tới mức kinh khủng. Trong một bối cảnh như thế Kim Lân đặt vào đó một mối tình thật là táo tợn, dở khóc, dở cười giữa Tràng và Thị, một mối duyên bắt nguồn từ bốn bát bánh đúc giữa ngày đói.

Kim Lân đã tạo nên một tình huống lạ mắt: Tràng nhặt được vợ để từ đó làm nổi trội khát khao hạnh phúc, tình mến thương, nuôi nấng đùm bọc lẫn nhau của những con người đói. Ngay cái nhan đề Vợ nhặt đã bao chứa một tình huống như thế: nhặt tức là nhặt nhạnh, nhặt vu vơ. Trong cảnh đói năm 1945, người dân lao động dường như khó người nào thoát khỏi cái chết, trị giá một con người thật vô cùng rẻ rúng, người ta có thể có vợ theo, chỉ nhờ có mấy bát bánh đúc ngoài chợ. Tương tự thì cái thiêng liêng (vợ) đã trở thành rẻ rúng (nhặt). Nhưng tình huống truyện còn có một mạch khác: chủ thể của cái hành động “nhặt” kia là Tràng, một gã trai nghèo, xấu xí, dân ngụ cư, đang thời đói khát nhưng mà đột nhiên lấy được vợ, thậm chí được vợ theo thì quả là điều lạ. Lạ tới mức nó tạo nên hàng loạt những ngạc nhiên cho láng giềng, bà cụ Tứ – mẹ Tràng và chính bản thân Tràng nữa.

Tình huống truyện trên đã khơi ra mạch chảy tâm lí cực kì tinh tế ở mỗi nhân vật, đặc trưng là Tràng.

Anh cu Tràng cục mịch, khù khờ, đột nhiên trở thành người thực sự hạnh phúc. Nhưng hạnh phúc lớn quá, đột ngột quá, khiến Tràng rất đỗi ngỡ ngàng “tới hiện thời hắn vẫn còn ngờ ngợ như ko phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đấy ư?”. Rồi cái ngỡ ngàng trước hạnh phúc kia cũng nhanh chóng đẩy thành thú vui hữu hình cụ thể. Đó là thú vui về hạnh phúc gia đình – một thú vui giản dị nhưng lớn lao ko gì sánh nổi… Chàng thanh niên nghèo túng “Đột nhiên hắn thấy hắn thương yêu gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng.

Mặc dù người vợ được hắn nhặt về, nhưng Tràng ko hề rẻ rúng, khinh miệt thị. Trái lại, Tràng vô cùng trân trọng, coi chuyện lấy thi là một điều nghiêm túc. Khát vọng mái ấm gia đình đã khiến Tràng vượt qua lo lắng về cái đói “tới thân còn chẳng lo nổi, lại còn đèo bòng”. Tràng chậc lưỡi “kệ” cái đói, sắm cho thị cái thúng con, vài xu dầu và dẫn thị về căn nhà lụp xụp rách nát của mẹ con mình. Tràng bồn chồn chờ câu đồng ý chấp thuận của bà cụ Tứ.

Buổi sáng hôm sau, Tràng thấy khoan khoái như người từ trong giấc mơ đi ra. Hắn đã có một gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưa che nắng. Đó là một điều thật bình dị nhưng có ý nghĩa vô cùng lớn lao trong cuộc đời Tràng. Hắn thấy hắn nên người. Một nguồn vui sướng, phấn khởi đột ngột tràn trề trong lòng”. Một thú vui thật cảm động, lẫn cả hiện thực lẫn giấc mơ.

Cụ thể: “Hắn xăm xăm chạy ra giữa sân, hắn cũng muốn làm một việc gì để dự phần tu sửa lại căn nhà” là một đột biến quan trọng, một bước ngoặt thay đổi cả số phận lẫn tính cách của Tràng: từ khổ đau sang hạnh phúc, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức. Tràng đã có một ý thức nghĩa vụ thâm thúy: “hắn thấy hắn có nghĩa vụ lo lắng cho vợ con sau này”. Tràng thật sự “phục sinh tâm hồn” đó là trị giá lớn lao của hạnh phúc.

Cấu kết truyện “Trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phất phới chứa đựng bao sức nặng về nghệ thuật và nội dung cho thiên truyện. Hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng là tín hiệu thật mới mẻ về một sự thay đổi xã hội rất lớn lao, có ý nghĩa quyết định với sự thay đổi của mỗi số phận con người. Đây là điều nhưng mà các tác phẩm văn học hiện thực thời đoạn 1930 – 1945 ko nhìn thấy được. Nền văn học mới sau Cách mệnh tháng tám đã đặt vấn đề và khắc phục vấn đề số phận con người theo một cách khác, sáng sủa hơn, nhiều hi vọng hơn.

Vợ nhặt là truyện ngắn xuất sắc nhất của Kim Lân, là tác phẩm giàu trị giá hiện thực, nhân đạo; là bài ca về tình người ở những người nghèo khổ, ca tụng niềm tin bất tử vào tương lai tươi sáng của con người. Truyện xây dựng thành công hình tượng nhân vật Tràng, một người lao động nghèo khổ nhưng mà ấm áp tình thương, niềm hi vọng, sáng sủa qua cách dựng tình huống truyện và dẫn truyện lạ mắt, nhất là ngòi bút mô tả tâm lí tinh tế, khiến tác phẩm mang chất thơ cảm động và thu hút.

Phân tích nhân vật Tràng trong Vợ Nhặt – Bài mẫu 4

Vợ Nhặt là một tác phẩm tiêu biểu của nhà văn Kim Lân, tác phẩm xuất sắc cho văn học Việt Nam được sáng tác năm 1945 giữa nạn đói khủng khiếp, trình bày nội dung nhân đạo sâu sắc trong từng câu văn, hình ảnh, chi tiết của tác phẩm. Qua đó, người đọc ấn tượng với nhân vật Tràng, từ ngoại hình tính cách, gia đạo, đến việc quan trọng nhất đời người là lấy vợ.

Truyện xoay quanh tình huống anh Tràng nhặt được vợ trong hoàn cảnh đói khát. Ở nhân vật này, nhà văn đã mô tả với nhiều chi tiết nói về ngoại hình, tính cách, gia đạo nhưng gần như tạo hóa ko cho anh ta một điểm đáng tự hào nào cả: người thô kệch, lưng rộng như lưng gấu, đầu trọc, nhà nghèo, dân ngụ cư, nghèo kiết xác, thô. Điểm ấn tượng nhất về bề ngoài là sự ngờ nghệch có cái tật vừa đi, vừa nói, vừa cười tủm tỉm một mình. Hơn nữa, Tràng sống với mẹ, nghèo đến nỗi cái nhà hắn ở “rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn nhổn những búi cỏ dại” mẹ góa con côi. Tuy nhiên ở Tràng cũng có điểm đáng quý: vui vẻ, dễ gần, tốt bụng đối với lũ trẻ em trong xóm vẫn xúm lại trêu đùa. Anh ta ko bao giờ dám nghĩ đến chuyện mình có thể lấy nổi vợ; tức là anh ta đã ế vợ và ko có khả năng lấy được vợ. Hơn nữa đang trong thời khắc tất cả mọi người đều rơi vào nạn đói thê thảm. Thế nhưng mà anh ta lại nhặt được vợ một cách rất dễ dàng ngay giữa đường, giữa chợ chỉ qua vài câu nói tầm phơ tầm phào. Đã có người theo ko về làm vợ, điều đó thật bất ngờ nhưng là niềm vui, hạnh phúc tột đỉnh trong cuộc đời của Tràng. Hoàn cảnh nạn đói gớm ghê, bản thân Tràng lại rất nghèo, ko biết mình có nuôi nổi mình ko cho nên sau lời nói đùa cho vui, Tràng cảm thấy “chợn”, sợ đèo bòng. Tuy nhiên anh ta lấy vợ bằng một cái tặc lưỡi: ” chậc, kệ!”. Cái tặc lưỡi vừa trình bày sự buông xuôi cho số phận, vừa trình bày cái liều lĩnh của một kẻ ko biết sợ là gì. Đồng thời cũng trình bày niềm khát khao của một kẻ lần đầu tiên có niềm vui hạnh phúc.

Tràng dẫn vợ về trong niềm vui khác thường: “Mặt hắn có vẻ gì phớn phở khác thường, hắn tủm tỉm cười nụ một mình, hai mắt thì sáng lên lấp lánh”. Lần đầu tiên có được niềm vui trong cuộc đời cho nên Tràng quên hết những cảnh sống tăm tối hàng ngày, quên cả cái đói đang dọa nạt trước mắt cũng ko sợ những tháng ngày đói khổ, ghê sợ ở phía trước… Có cái gì đó mới mẻ, lạ lắm chưa từng thấy ở người đàn ông nghèo khổ ấy. Đó là cảm giác sung sướng, hạnh phúc của người đàn ông được biết thế nào là hạnh phúc: ” Tràng thích lắm, từ cha mẹ sinh mẹ đẻ đến giờ, chưa có người con gái nào cười với hắn tình tứ như thế. “Tràng nói đùa…ngờ đâu Thị về thật”. Đúng là dẫu có cực khổ, quẫn trí đến đâu, dẫu đói khát đến mấy người ta cũng xoành xoạch khát khao hạnh phúc và chỉ nghĩ đến nó thôi đã thấy nó lấn lướt tất cả nỗi sợ hãi, kể cả lưỡi hái tử thần. Chính vì thế dù biết rằng: Thóc gạo này đến cái thân mình còn ko biết mình có nuôi nổi ko nhưng hắn vẫn chậc kệ đưa Thị về làm vợ.

Lúc Thị về nhà hắn, hắn mới thực sự thấy lo, tâm trạng bỗng thiếu tự tin, bối rối như một đứa trẻ. Tràng nóng lòng, sốt ruột, mong mẹ về, lúc mẹ về hắn mừng rỡ như đứa trẻ lật đật chạy ra đón. Lúc này tâm trạng của Tràng phức tạp, đan xen rất nhiều xúc cảm: vừa mừng lại vừa lo. Sau phút bối rối lúc biết mẹ đã đồng ý. Tương tự, Tràng đã thay đổi hẳn lúc Thị theo về làm vợ.

Sáng hôm sau Tràng tỉnh dậy muộn nhưng vẫn chưa hết cảm giác ngỡ ngàng: “Việc hắn có vợ đến hôm nay hắn vẫn còn ngỡ ngàng như ko phải”. Lần đầu tiên trong đời Tràng nhận thấy niềm hạnh phúc thật giản dị đang hiện hữu ngay trong ngôi nhà của mình, vẫn là căn nhà ấy nhưng lâu nay nhếch nhác, bừa bộn nay được mẹ và vợ sắp đặt ngăn nắp, ngăn nắp. Hắn nhận thấy ngôi nhà mới thực sự là tổ ấm của mình, lâu nay hắn vẫn ở trong ngôi nhà ấy nhưng hôm nay: ” đột nhiên hắn thấy hắn thương yêu gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng .” Đó chính là một gia đình, một nguồn vui sống, phấn chấn lúc hắn cảm thu được hạnh phúc một gia đình. Bấy giờ hắn mới nhận thấy hắn “nên người”, hắn nhận thấy hắn có nghĩa vụ chăm lo cho vợ con sau này.

Tương tự, niềm vui, hạnh phúc làm cho con người ta thay đổi, sự nuôi nấng, đùm bọc, mến thương nhau làm cho con người cảm nhận cuộc đời trở thành có ý nghĩa, trở thành tốt đẹp hơn và dẫu cùng đường thì con người ta vẫn luôn yêu đời, nhân hậu, có trách nhiệm hơn, sống tốt hơn trong niềm hạnh phúc.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 5

Viết về người nông dân ko phải là đề tài mới hay hiếm gặp nhưng mà nó nhiều nhan nhản. Cái cốt của một tác phẩm có thành công với đề tài này hay ko là do sức thu hút của những cây bút. Nếu như Nam Cao thành công lúc khắc họa thành người lao động vật Chí Phèo nhằm nói lên sự tha hóa bần hàn của người nông dân trong xã hội thực dân phong kiến thì Kim Lân cũng khắc họa thành công người nông dân tên Tràng trong truyện ngắn Vợ Nhặt của ông. Vẫn là đề tài nông dân đấy nhưng Kim Lân đã khơi được cái chưa người nào khơi là thân phận rẻ rúng bị coi như rơm rác của con người. Đặc thù một lần nữa qua nhân vật Tràng nhà văn lại khẳng định những nét đẹp trong tâm hồn của người nông dân Việt Nam.

Đọc truyện ngắn Vợ Nhặt của Kim Lân ta ko thể nào quên nhân vật anh Tràng này. Anh chính là hiện thân cho những người đàn ông nông dân có những phẩm chất tốt đẹp. Hoàn cảnh sống của Tràng là sống trong một xóm ngụ cư, đó là tập thể những con người sống ko định cư một chỗ nhưng mà chỉ sống cho qua ngày. Đặc thù họ là những người ở nơi khác dạt tới chứ ko phải người dân chính gốc ở đây. Hoàn cảnh sống của Tràng là sống trong nạn đói năm 1945. Gia đình chỉ còn mẹ già là bà cụ Tứ, em gái thì đi lấy chồng còn cha thì đã mất. Hai mẹ con nương tựa vào nhau để nhưng mà sống sót qua nạn đói này.

Tràng thì làm nghề kéo xe bò thuê nên cũng chưa tới mức phải chết đói. Sáng nào Tràng đi làm cũng chứng kiến biết bao nhiêu là xác người chết, rồi những người sống thì lại bồng bế dắt díu nhau lên xanh xám như những bóng ma. Ko khí vẩn lên những mùi hôi thối tanh tủa của xác người. Tràng làm, ăn, ngủ trong tiếng quạ kêu trên những gốc đa và tiếng người khóc lúc nhà có người chết đói. Tóm lại Tràng sinh ra trong hoàn cảnh vô cùng khó khăn của tổ quốc.

Trước hết là ngoại hình của Tràng, lúc nạn đói chưa tới xóm ngụ cư, Tràng xuất hiện với dáng đi ngật ngưỡng, mắt một mí lại gà gà đắm vào bóng chiều. Thân hình thì to lớn vập vạp quai hàm bạnh ra, lưng to như thân một con gấu lớn. Qua những nét ngoại hình đấy người nào trong chúng ta cũng biết Tràng ko hề đẹp nếu ko nói là quá xấu. Tràng giữ cho mình một nét thô kệch nông dân chính gốc. Thế nhưng Tràng lại quá xấu, cái xấu đấy phải chăng tạo hóa đã ban cho anh nhưng mà ko hề thương xót. Ngoại hình của Tràng còn được nói tới lúc nạn đói tràn vào xóm ngụ cư. Lúc đấy Tràng ko còn ngất ngưởng vui vẻ được nữa, thay vào đó là dáng đi mỏi mệt, đầu thì về đằng trước mặt cúi gằm lại.Cái đói đã làm mụ mị cả con người Tràng.

Với tất cả hoàn cảnh gia đình và ngoại hình như thế thì nguy cơ ế vợ của Tràng là rất cao.Người nào lại đi lấy một người xấu xí thô kệch tới thế đã vậy lại còn là dân ngụ cư nữa. Ở đây người ta khinh những người dân ngụ cư lắm. Thế nhưng mà trong nạn đói đấy, Tràng lại lấy được vợ hay nói như trong văn bản thìa là Tràng nhặt vợ về. Ô hóa ra con người trong nạn đói cứ như rơm rác hay mớ rau ngoài chợ có thể lựa nhưng mà nhặt mang về nhà. Điều thứ ba ta thấy ở nhân vật này đó chính là nét đẹp về tâm hồn. Hoàn cảnh có khó khăn, ngoại hình có xấu xí nhưng lại có một tấm lòng vàng.

Chẳng là Tràng gặp người vợ nhặt của mình trong một lần kéo xe thóc lên tỉnh. Lên tới dốc kéo xe nặng anh mới cất lên mấy câu trêu đùa mấy cô gái ngồi nhặt hạt rơi ở đường. Mấy cô ả đẩy người vợ nhặt ra. Lúc đấy cô này còn cong cớn lắm. Thế rồi một lần nọ cô ả ở đâu chạy tới và trách Tràng thất hứa hẹn nói phét. Thị bữa đấy nhìn mặt gầy hẳn đi như cái lưỡi cày vậy. Thương lòng Tràng bảo thị ngồi ăn trầu nhưng Thị từ chối và đòi ăn cái khác. Vậy là Tràng cũng chiều lòng cho Thị ăn một chập bốn bát bánh đúc, ăn xong Thị còn lấy đũa quẹt ngang mồm cất lên một tiếng “chà ngon”. Cái đói đã làm cho người vợ nhặt ko còn chút duyên dáng e thẹn nào của người con gái. Thật ra thì Tràng cũng chẳng có nhưng mà để phóng khoáng với thị nhưng mà cái thời buổi đấy lo ăn cho gia đình chẳng xong nữa là cho người ngoài. Thế nhưng chính tấm lòng vàng thương người của anh đã làm cho anh để cho thị ăn thoải mái một bữa.

Ko những thế lúc ăn xong Thị lại còn ko ngần ngại đi theo Tràng. Thị muốn về nhà cũng Tràng, thế là Tràng có vợ. Tràng phân vân bởi thời buổi này tới thân mình còn chưa lo xong lại còn đèo bòng. Nhưng nhìn thấy Thị chẳng có chỗ nào để đi nữa thì Tràng ko nỡ bỏ người phụ nữ đấy giữa đường. Đó chẳng phải là tấm lòng vàng hay sao. Con người ta dù có gặp vấn đề thế nhưng vẫn dang tay cứu vớt lấy cuộc đời của những con người còn khó khăn hơn mình. Sau cái tặc lưỡi của Tràng là biết bao nhiêu khó khăn phía trước phải đương đầu.

Tràng đưa vợ về trong ko khí tanh hôi của nạn đói. Những tiếng khóc tiếng quạ kêu cất lên. Thế nhưng Tràng thay đổi tâm trạng Tràng thấy vui hơn. Khuôn mặt rạng rỡ hơn ánh mắt cũng nhấp nhánh. Đó là tình yêu sao?. Hay là khát vọng được sống an lành yên ổn. Tràng đưa vợ về trước sự ngạc nhiên của bao nhiêu người xóm ngụ cư. Trong số họ người thì mừng cho anh Tràng người lại thương vì đưa nhau về trong cái trời đất này chỉ thêm khổ. Tới sự ngạc nhiên của bà cụ Tứ nữa nhưng rồi tất cả vẫn chấp nhận cho hai người ở với nhau.

Ko những thế Tràng còn là một người đàn ông trưởng thành và có trách nhiệm lúc sau một đêm có vợ. Trong buổi sáng thức dậy Tràng vẫn còn mơ mòng ko tin là mình đã có vợ rồi. Nhìn thấy cảnh tượng mẹ chồng nàng dâu thu dọn lại căn nhà và sẵn sàng cho một bữa ăn đón con dâu mới. Tràng thấy trong lòng mình khoan khoái, thành cần có trách nhiệm với gia đình nhỏ của mình. Đặc thù trong bữa cơm trước tiên trong đầu Tràng phất phới về hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng cùng những người cướp kho thóc Nhật đi trên đê bột đã trình bày quy luật tìm tới cách mệnh của người nông dân.

Nhà văn Kim Lân quả thực đã khai thác khám phá được những vẻ đẹp tâm hồn của người nông dân Việt Nam. Trong khó khăn khốn khổ như thế nông dân ta vẫn phát huy truyền thống lá lành đùm lá rách. Tràng đại diện cho những người thanh niên nghèo xấu xí nhưng lại giàu tình thương người và sẵn sàng nuôi nấng những kiếp người khốn khổ hơn mình. Đồng thời nhà văn còn phát hiện được quy luật tìm tới cách mệnh của những người nông dân.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 6

Nhắc tới nhà văn Kim Lân thì nhiều người sẽ nghĩ ngay tới “Vợ nhặt” – một tác phẩm nổi tiếng của ông. Độc giả biết tới “Vợ nhặt” như là một minh chứng chân thực nhất cho cuộc đời và số phận của con người trong nạn đói 1945 lịch sử. Trong tác phẩm này, nhà văn Kim Lân là khắc họa nhân vật Tràng – một người đàn ông nghèo khổ tiêu biểu cho những người nghèo khổ và qua đó để làm nổi trội ý thức nhân đạo nhân văn về tình mến thương con người.

Truyện ngắn “Vợ nhặt” lấy bối cảnh là nạn đói năm 1945, và cụ thể là ở một xóm ngụ cư tiêu điều xơ xác. Tình huống truyện ở đây là việc anh cu Tràng có vợ, nhưng ko phải được cưới hỏi tử tế nhưng mà là vô tình “nhặt” từ ngoài đường về. Qua sự kiện mang tính lạ mắt và bất thần này, nhà văn đã đi sâu vào tâm lý từng nhân vật và qua cho làm nổi trội phẩm chất tốt đẹp bên trong những con người thấp cổ nhỏ họng nghèo khó, bần hàn.

Để làm nổi trội tư tưởng đấy, Kim Lân đã lựa chọn nhưng mà khắc họa nhân vật Tràng xuyên suốt trong tác phẩm. Tràng là một anh đàn ông nghèo khổ, làm nghề kéo xe bò thuê, sống với mẹ già ở một cái “nhà” đứng rúm ró trên mảnh vườn lổn nhổn những búi cỏ dại cuối xóm ngụ cư. Chính vì là dân ngụ cư cho nên Tràng bị coi khinh, chẳng người nào buồn nói chuyện, trừ lũ trẻ hay trêu chọc mỗi lúc anh đi làm về.

Chỉ với nét mô tả của nhà văn, người đọc đã thấy được hình ảnh một người đàn ông xấu xí, thô kệch. “Hắn bước ngật ngưỡng trên tuyến đường ngẳng nghiu luồn qua cái xóm chợ của những người ngụ cư vào trong bến. Hắn vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai còn mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái khuôn mặt thô kệch của hắn lúc nào cũng có những ý tưởng gì vừa lý thú vừa dữ tợn…”. Cái điệu “vừa đi vừa tủm tỉm cười” làm cho hình tượng nhân vật trở thành cô độc, lẻ loi giữa ko gian xóm ngụ cư tiêu điều, xơ xác.

Thế nhưng, Tràng dường như không phải thấy buồn, thấy cô độc. Mỗi lần Tràng đi làm về, trẻ em trong xóm “ùa ra vây lấy hắn, reo cười váng lên”. “Đứa túm đằng trước, đứa túm đằng sau, đứa cù, đứa kéo, đứa lôi chân ko cho đi. Lúc đấy, Tràng chỉ ngửa mặt lên cười hềnh hệch”. Quả thực, tính tình Tràng vô tư chẳng khác đám trẻ em là mấy. Chính vì thế cho nên anh chơi đùa với chúng, làm “cái xóm ngụ cư đấy mỗi chiều lại xôn xao lên được một tẹo”.

Ko những thế, Tràng cũng chẳng biết tính toán, suy nghĩ cũng giản đơn. Ngay cả chuyện trọng đại của đời người như lấy vợ cũng được anh quyết định rất nhanh chóng. Có nhẽ từ trước nay chưa có người nào lấy vợ nhanh như Tràng. Chỉ cần một câu hò và bốn bát bánh đúc, Tràng đã có một cô ả theo về làm vợ chồng. Một người xấu xí, nghèo khó và thô kệch như Tràng nhưng mà cũng có được vợ, nhất lại là trong lúc “chết đói” thì quả đúng là đám cưới không tiền khoáng hậu.

Thực ra lúc đầu, Tràng chẳng chủ ý đưa tình đẩy ý với cô nào trong đám con gái bên đường hôm đấy. Chẳng ngờ, chỉ vì một câu hò vui cho đỡ nhọc nhưng mà thị ton ton tới đẩy xe bò cho anh và đòi trả công. Thấy người phụ nữ đói, Tràng cũng phóng khoáng mời thị ăn rồi ngỏ ý mời về cùng. Chỉ sau bốn bát bánh đúc và lời mời của Tràng, thị đã trở thành vợ của anh ta. Tràng có vợ, lấy được vợ trước hết là vì lòng thương nhân hậu đối với một con người cùng tình cảnh với mình, thậm chí đói khát hơn mình.

Lấy nhau ko phải vì tình yêu, nhưng mà là vì bốn bát bánh đúc và hai câu nói bông đùa nhưng ko vì thế nhưng mà Tràng khinh thường vợ mình. “Hôm đấy hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra sắm cho thị cái thúng con đựng vài thứ vặt vãnh và ra hàng cơm đánh một bữa no nê”. Anh còn sắm 2 hào dầu thắp để “vợ mới vợ miếc cũng phải cho nó sáng sủa một tí”. Tràng cũng cảm thấy hạnh phúc, có điều gì đó kì lạ và mới mẻ chưa bao giờ anh thấy được: “Tràng quên hết những cảnh sống ê chề, tối tăm hằng ngày, quên cả đói khát gớm ghê đang dọa nạt, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn hiện thời chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người phụ nữ đi bên”.

Kể từ lúc anh biết mình đã có vợ, anh như thể trở thành một con người khác. Tràng niềm nở, ngoan ngoãn với mẹ, với vợ anh trìu mến mến thương. Sáng hôm sau trở dậy, Tràng cảm thấy “trong người êm ái lửng lơ như người vừa trong mơ đi ra”. Việc có vợ với Tràng cho tới sáng hôm sau vẫn như là một giấc mơ. Nhưng nhìn thấy cửa nhà sạch sẽ tinh tươm, nhìn thấy mẹ và vợ mình, Tràng thấy mình cần có trách nhiệm hơn. “Hắn đã có một gia đình”. “Hiện giờ hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy hắn có nghĩa vụ lo lắng cho vợ con sau này”. Hắn muốn sửa lại căn nhà để sau này “hắn cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy”.

Có thể thấy rằng, từ một anh phu xe cục mịch, chỉ biết sống vô tư, chơi đùa cùng lũ trẻ, Tràng đã trở thành người biết quan tâm tới người khác, tới những chuyện khác ngoài xã hội. Lúc tiếng trống thúc thuế vang lên dồn dập, “Tràng thần mặt ra nghĩ ngợi”. Hình ảnh về đoàn người đi phá kho thóc Nhật và lá cờ đỏ sao vàng bay phất phới xuất hiện trong tâm trí anh như thể một tia sáng về những điều tốt đẹp đang chờ sẽ tới.

Trong nạn đói 1945, Tràng ko phải là một cá biệt nhưng mà có rất nhiều những “anh cu Tràng” khốn khổ tương tự. Cuộc đời Tràng là một minh chứng tiêu biểu cho số phận của người dân nghèo trước cách mệnh tháng Tám. Nghèo nàn nên bị người ta khinh thường, khinh rẻ, nghèo tới nỗi ko lấy được vợ nhưng mà lúc lấy vợ thì hẳn là “nhặt vợ” chứ ko phải là “cưới vợ”. Lấy vợ giữa cái đói quay đói quắt, cả anh cu Tràng cho tới vợ và bà cụ Tứ đều cảm thấy hạnh phúc đan xen lẫn đau xót. Bởi “biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau qua cơn đói khát này ko?”.

Cũng như Tràng hay bất kỳ người nghèo nào khác, nếu ko có một sự thay đổi mang tính cách mệnh thì có nhẽ sẽ phải sống mãi trong sự tối tăm, đói rách. Ở nhân vật Tràng tuy chưa có sự thay đổi lớn láo đó, nhưng trong ý tưởng của anh đã xuất hiện những tia sáng cho hướng đi mới của cuộc đời. Hình ảnh đoàn người vùng lên phá kho thóc Nhật dưới lá cờ đỏ sao vàng chính là tuyến đường Tràng sẽ đi, và trong thực tiễn lịch sự người nông dân Việt Nam đã đi theo tuyến đường cách mệnh đó.

Bằng ngòi bút sắc sảo của mình, Kim Lân đã để lại ấn tượng trong lòng người đọc về một anh cu Tràng nghèo khó nhưng thực thà nhân hậu với đầy đủ những hành động, diễn biến tâm trạng phức tạp, đan xen. Anh chợn nghĩ, đôi chút lo lắng lẫn hành diện lúc nhặt được vợ. Có lúc lại niềm nở, bối rối đi theo người phụ nữ. Có lúc lại hạnh phúc mơ mòng quên hết những cảnh tối tăm trước kia. Anh vô tư nhưng ko sỗ sàng, trái lại biết ngượng chín chắn, biết lo nghĩ cho cuộc sống về sau.

Có thể nói rằng, “Vợ nhặt” là một bức tranh sống động về đời sống người nông dân trong nạn đói 1945. Tuy rằng ở đó, con người hãy còn chìm trong bóng tối, nghèo đói và chết chóc nhưng với con mắt tinh tường, nhà văn Kim Lân vẫn phát xuất hiện chiều sâu tâm hồn tốt đẹp ẩn chứa bên trong họ. Đó là tình mến thương con người, là ý thức trách trách nhiệm của mình đối với gia đình và và xã hội. Trên cái nền đen tối đấy, con người đã vượt lên và tỏa sáng những vẻ đẹp rực rỡ nhất. Đó cũng chính là trị giá nhân văn, nhân văn thâm thúy nhưng mà nhà văn Kim Lân muốn gửi gắm tới độc giả.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 7

Truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân lúc đầu có tên là Xóm ngụ cư. Truyện được Kim Lân viết sau ngày Cách mệnh tháng Tám thành công, nhưng mãi tới lúc hòa bình lập lại (1954), Kim Lân mới sửa lại và đưa in chính thức. Truyện ngắn Vợ nhặt vừa tố cáo xã hội đẩy con người tới nạn đói kinh khủng, khiến mạng người trở thành rẻ rúng như rơm rác; vừa có ý nghĩa nhân văn thâm thúy.

Trong truyện ngắn này, nhà văn Kim Lân muốn nói với chúng ta một vấn đề, đó là người dân lao động trong bất kì tình huống nào cũng khát khao tình mến thương, khát khao hạnh phúc gia đình và vẫn tin vào cuộc sống tương lai Tràng là hình tượng nhân vật trung tâm của câu chuyện, trình bày khá thâm thúy chủ đề của truyện ngắn này.

Truyện ngắn Vợ nhặt kể về một người đàn ông nghèo khổ, khốn cùng ở xóm ngụ cư tên là Tràng. Một buổi chiều kia trong ko khí thê lương, u ám “vẩn lên mùi ẩm thối của rác rưởi và mùi gây của xác người”, bởi “người chết như ngả rạ” vì đói khát, Tràng dẫn về một người phụ nữ. Đó là vợ anh – người vợ nhưng mà

Tràng nhặt được trong cảnh đói kém, do mời ăn bốn bát bánh đúc, kèm theo lời nói đùa vui nhưng mà thuận theo anh về nhà, làm vợ anh. Bà cụ Tứ – mẹ Tràng – lúc đầu ko ngờ con lấy vợ nên ko hiểu người phụ nữ ở trong nhà mình là người nào, vì bà cụ nghĩ tình cảnh con mình làm sao lấy được vợ, nhất là giữa nạn đói kinh khủng này. Nhưng lúc biết con mình “nhặt” được vợ về thì lòng bà mẹ nghèo khổ “hiểu ra biết bao nhiêu cơ sự”: buồn lo, tủi cực, bi đát xót thương. Bà cụ thương con nên cũng thương dâu. Bà đã nhận người phụ nữ đấy làm con dâu trong nỗi đớn đau và thương cảm. Để động viên hai con, bà nói toàn về những chuyện vui.

Tràng cảm thấy con người mình đổi khác. Từ thú vui tới nỗi lo lắng và Tràng thấy mình nhu yếu trách nhiệm trong cuộc sống gia đình hiện nay và tương lai, dù đêm trước tiên của đôi vợ chồng trẻ qua đi trong ko khí khét lẹt mùi chết chóc và tiếng hờ khóc người nào.

Bà mẹ Tràng đãi hai con ít cháo và “nồi chè đặc trưng”. Miếng cám chát bứ, nghẹn cổ nhưng mọi người đều thoáng thấy có một thú vui. Cả mẹ con đều bắt tay vào việc thu dọn, quét tước nhà cửa, vườn tược cho quang quẻ, hướng về một cuộc sống đổi khác. Trong óc Tràng xuất hiện đám người phá kho thóc của Nhật và lá cờ đỏ sao vàng bay phất phới.

Tràng là một con người lao động nghèo khổ, hởi bất phổ biến lại có ngoại hình xấu xí “hai con mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho khuôn mặt thô kệch của hắn lúc nào cũng nhấp nhỉnh những ý tưởng gì vừa lí thú, vừa dữ tợn. Hắn có tật vừa đi vừa nói. Hắn lảm nhảm than vãn những điều hắn nghĩ”. Cuộc sống lao động vất vả, nghèo khó đã in hằn dấu ấn trên từng bước đi của hắn đè nặng xuống cái lưng to nặng của hắn: “Tràng đi từng bước mỏi mệt, chiếc áo nâu tàn vắt sang một bên cánh tay, cái đầu trọc nhẵn chúi về đằng trước. Hình như những lo lắng chật vật trong một ngày đè xuống cái lưng to rộng, như lưng gấu của hắn”. Trong hoàn cảnh đấy, Tràng chưa bao giờ nghĩ tới chuyện mình sẽ có vợ. Nhưng rồi một hôm “hắn đang gò lưng kéo cái xe bò thúc vào dốc đỉnh, hắn hò một câu chơi cho đỡ nhọc”. Hắn hò rằng:

Muốn ăn cơm trắng mấy giò này!
Lại đây nhưng mà đẩy xe bò với anh, nì!

Thế nhưng mà lại có một người phụ nữ ra đẩy xe với hắn. Rồi mấy hôm sau gặp lại, hắn đãi người phụ nữ đấy bốn bát bánh đúc và người phụ nữ đấy đồng ý theo hắn về làm vợ hắn. Và “việc xảy ra thật hắn cũng ko ngờ, hắn cũng chỉ tầm pha tầm phơ đâu có hai bận đấy thế nhưng mà thành vợ thành chồng”.

Trước tình cảnh đấy, lúc đầu Tràng đâm lo, đâm sợ nhưng rồi cái khát vọng về một mái ấm gia đình, một cuộc sống hạnh phúc bừng dậy mãnh liệt trong lòng Tràng, xua tan bao nỗi lo sợ đấy. Tràng hình như quên hết những cảnh sống ê chề, tối tăm hằng ngày, quên cả cái đói khát gớm ghê đang dọa nạt, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn hiện thời chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người phụ nữ đi bên. “Một cái gì mới mẻ, lạ lắm, chưa từng thấy ở người đàn ông nghèo khổ đấy, nó ôm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ như có bàn tay vuốt nhẹ trên sống lưng”.

Tràng đã tìm thấy thú vui, niềm hạnh phúc bên người “vợ nhặt” của mình. Khuôn mặt của Tràng hiện thời tươi tỉnh hẳn lên “hắn cười khì khì” mặc dù cái đêm trước tiên với người “vợ nhặt” đấy đi qua trong “tiếng hờ khóc tỉ tê” và “diều quạ trên mấy cây ngoài bãi chợ cứ gào lên từng hồi thê thiết” như tiếng gọi của thần chết. Và sáng ra, Tràng “bỗng vừa chợt nhìn thấy xung quanh mình cái gì vừa thay đổi mới mẻ, khác thường. Nhà cửa, sân vườn hôm nay đều được quét tước, thu dọn sạch sẽ, ngăn nắp…”. Tràng nhìn người mẹ đang lụi hụi giẫy cỏ, nhìn vợ quét lại cái sân. Cảnh tượng thật đơn giản, phổ biến nhưng đã gợi lên trong lòng Tràng một sự thấm thía cảm động. Tràng như chợt hiểu ra thế nào là hạnh phúc? Trong lòng Tràng lại dậy lên một lòng mến thương, gắn bó với người vợ Tràng, với gia đình Tràng. Tràng lại nghĩ về tương lai và thấy rõ cái nghĩa vụ và trách nhiệm của mình trong việc tạo lập cuộc sống hạnh phúc cho tương lai: “Đột nhiên hắn thấy hắn mến thương, gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng. Hắn đã có gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưu che nắng. Một thú vui sướng phấn khởi đột ngột tràn trề trong lòng. Hiện giờ hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy hắn có bốn phận lo lắng cho vợ con sau này…”.

Bữa ăn ngày đói trông thật thảm hại, chỉ có lưng bát cháo và món “chè đặc trưng” – miếng cám đắng chát và nghẹn bứ trong cổ. Tràng cảm thấy một nỗi xót xa tủi hờn len vào trong tâm trí, nhưng rồi “trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phất phới”.

Điều đó cho ta thấy dù trong hoàn cảnh khó khăn, đói kém, niềm khát khao về một cuộc sống hạnh phúc gia đình vẫn ko hề mờ đi trong tâm hồn Tràng và vẫn bùng lên mãnh liệt.

Tóm lại, Tràng là hình tượng nhân vật trung tâm của truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân. Tràng là nhân vật tiêu biểu cho người nông dân lao động nghèo khổ, dù bất kỳ trong hoàn cảnh đen tối nào vẫn xoành xoạch khát khao một cuộc sống hạnh phúc gia đình và tin vào cuộc sống ở tương lai. Kim Lân đã khá thành công lúc xây dựng hình tượng nhân vật Tràng. Ông đã mô tả tâm lí nhân vật thật thâm thúy. Ông đã đi sâu vào bên trong tâm hồn của mỗi nhân vật trong truyện nói chung và đối với nhân vật Tràng nói riêng, để phát hiện và mô tả những tình tiết cảm động và khát vọng mãnh liệt của những con người nghèo khổ về một cuộc sống hạnh phúc. Những tình tiết xoay quanh hình tượng nhân vật Tràng được nhà văn sắp xếp một cách chặt chẽ hợp pháp, tập trung biểu lộ rõ chủ đề của câu chuyện.

Vợ nhặt là một trong những truyện ngắn khá thành công của Kim Lân. Truyện vừa có trị giá hiện thực, vừa có trị giá nhân đạo thâm thúy.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 8

Kim Lân là một trong những nhà văn tiêu biểu của nền văn học hiện thực Việt Nam, ông thường viết về nông thôn và người nông dân. Vợ nhặt là truyện viết về hình ảnh người nông dân trong nạn đói năm 1945. lúc kể tới tác phẩm này người đọc ko thể ko nhắc tới anh cu Tràng, nhân vật vật chính của truyện được tác kém chất lượng vun vén rất thành công.

“Vợ nhặt”, dòng tên của tác phẩm đã gợi cho người đọc sự tò mò, sự hứng thú. Cưới vợ mà lại gọi là nhặt vợ. 1 con người được “nhặt” về rồi trở thành vợ gợi cho người ta liên tưởng tới việc nhặt một món đồ, như thể 1 thứ gì đó được lượm một cách vô tình và trùng hợp trong vòng ngoài các con phố. Chỉ riêng nhan đề tác phẩm nhưng mà tác kém chất lượng cũng đã để lại sự ám ảnh đối sở hữu người đọc.

Nhân vật anh cu Tràng xuất hiện có hình “hắn bước đi ngật ngưỡng, vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai bên quai hàm bạnh ra…” Chỉ sở hữu vài cụ thể đấy, người đọc cũng đã tưởng tượng được dung mạo xấu xí của một anh nông dân nghèo rách mùng tơi.

Là 1 gã trai nghèo, xấu xí, lại là dân ngụ cư. Anh lặng thầm sống cùng mẹ già trong nếp nhà xiêu bên mảnh vườn rúm ró những đám cỏ dại. Anh thật thân thiết dễ mến nên được lũ trẻ em coi như người bạn. đấy cũng là chàng trai cần lao khỏe khoắn yêu đời giữa cuộc sống nghèo đói lam lũ. Giữa ngày đói câu hò của anh như xua tan mỏi mệt, mang cảm giác vui vui. Anh cũng thật phóng khoáng lúc mời cô gái món quà quê. Anh cu Tràng chỉ có vài câu “tầm phơ tầm phơ” nhưng mà sở hữu người nữ giới theo về làm cho vợ.

Thị là người phụ nữ ko quê quán, ko họ hàng, xuất hiện giữa chợ tỉnh giấc. Với vài câu nói đến đùa bâng quơ của anh Tràng:

“Muốn ăn cơm trắng mấy giò này!
Lại đây nhưng mà đẩy xe bò với anh, nì!”

Thị vùng đứng dậy, ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng. Lần thứ hai, Tràng vừa trả hàng xong, ngồi uống nước ở ngoài cổng chợ tỉnh giấc thì Thị ở đâu sa sầm sập chạy tới. Anh Tràng mời Thị ăn, thế là Thị ngồi sà xuống ăn thật. Thị cắm đầu ăn một chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng trò chuyện gì. Ăn xong Thị cầm dọc đôi đũa quệt ngang mồm, thở: “Hà, ngon!”. Và chỉ có câu kể bâng quơ của Tràng “này nói đến đùa chứ với về mang tớ thế ra khuân hàng lên xe rồi cộng về”, nói đến thế Tràng cũng tưởng là nói đến đùa ngờ đâu Thị về thật.

Lúc nhìn thấy anh Tràng có vợ theo về mọi người trong xóm ngụ cư lạ lắm, họ lo cho anh “ôi chao! Giời đất này còn rước mẫu của nợ đời về. Biết với nuôi nổi nhau sống qua được mẫu thì này ko?”. Bà cụ Tứ mẹ anh là người hiểu anh nhất cũng tỏ ra rất bất thần lúc thấy anh với vợ. dòng ngạc nhiên, thắc mắc của bà cụ cũng dễ hiểu bởi lẽ, nghèo như đàn ông bà thì người nào thèm lấy. Vả lại trong cơn đói khát thế này, nuôi thân còn chả nổi, lấy gì nuôi vợ nuôi con. tình huống làm cho người đọc nhớ mãi, hình ảnh làm cho người đọc lúc nói đến tới tác phẩm này đều ko quên là hình ảnh “nồi cháo cám” trong buổi bữa cơm đón dâu trước hết. Hình ảnh “nồi cháo cám” là hiện thân của mẫu nghèo đói tới cùng cực trong một gia đình “ko còn gì trị giá nữa”.

Lúc có vợ, lúc đầu Tràng thấy lo sợ, nhưng sau đấy thì thấy phởn phơ, vui tươi, Tràng trở thành một con người phóng khoáng, quên đi hết những cay cực tối tăm trên đời, chấp nhận cuộc sống khốn khó cùng vợ vượt qua đa số. lúc vợ chồng Tràng ăn bữa ăn trước tiên sau đêm tân hôn đã làm cho người đọc cảm động. mặc dù “nồi cháo cám” ko ngon, đắng chát và khó ăn nhưng hắn vẫn ăn rất ngon lành. Vì hắn biết, hắn hiểu gia đạo, hiểu thị trấn hội, hiểu thời thế đang trong cảnh cùng cực, bần hàn.

Trong nạn đói năm 1945, Tràng ko phải là 1 cá biệt nhưng mà sở hữu hồ hết người nghèo khổ như anh. Thế cục Tràng là một minh chứng tiêu biểu cho số mệnh người dân nghèo trước cách mệnh tháng tám.

Sở hữu văn pháp tả thực cộng hình thức vun vén tình huống truyện lạ mắt, tái tạo diễn biến tâm lí nhân vật 1 cách cụ thể. Kim Lân đã cho người đọc thấy được hình ảnh của người nông dân nghèo nhưng luôn giàu tình ái thương. Qua đó để thấy được khát khao được sống, được hạnh phúc của các người nông dân lúc bị đẩy tới cùng cực.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 9

Kim Lân là một cây bút truyện ngắn tên tuổi của văn học Việt Nam hiện đại. Là con lẽ của một gia đình ở làng Phù Lưu, chỉ được học hết bậc tiểu học. Trước cách mệnh tháng Tám bản thân Kim Lân đã nhiều năm sống lăn lóc trong cảnh nghèo đói. Ông chính là nhà văn của những số phận thiệt thòi, những kiếp người cùng khổ, của làng quê Việt Nam giữa thế kỉ XX.

Sự nghiệp của Kim Lân ko khổng lồ nhưng rất khó trộn lẫn vì mang những nét rực rỡ riêng. Tuy học vấn theo kiểu trường lớp của ông ko nhiều nhưng tài năng văn học thiên phú của ông cũng được khẳng định. Nhiều nhà nghiên cứu đã nhận xét: chỉ với ba truyện ngắn Vợ nhặt, Làng, Con chó xấu xí Kim Lân đã có thể tử tế ngồi vào chiếu trên trong làng văn học Việt nam. Truyện ngắn Vợ nhặt được sáng tác năm 1954 với tiền thân là tiểu thuyết Xóm ngụ cư viết năm 1945. Viết về cái đói nhưng trình bày niềm tin vào cuộc sống và tình mến thương, đùm bọc lẫn nhau giữa cảnh đói khát.

Tràng xuất hiện ngay từ đầu truyện ngắn với dáng vẻ thô kệch, vụng về của một anh chàng xấu trai và hơi dở tính với “khuôn mặt thô kệch, đôi mắt gà gà đắm vào bóng chiều”. Sự ám ảnh của cái đói đã hiện rõ trong mỗi buổi chiều về lúc Tràng ko còn vừa đi vừa ngửa mặt lên trời cười hềnh hệch nữa, hiện thời hắn đi từng bước “mỏi mệt, chiếc áo nâu tàng vắt sang một bên cánh tay, cái đầu trọc nhẵn chúi về đằng trước”.

Thực ra lúc đầu Tràng chẳng chủ ý đưa tình với cô nào trong đám con gái bên đường hôm đấy. Chẳng ngờ, chỉ một câu nói hò vui cho đỡ nhọc nhưng mà thị ton ton tới đẩy xe bò cho anh và đòi trả công. Thấy người phụ nữ đói, Tràng cũng phóng khoáng mời thị ăn rồi ngỏ ý mời về cùng. Thoạt nhìn, việc mời một người phụ nữ xa lạ ăn bốn bát bánh đúc ngay lúc bản thân mình đang đói khổ là một việc khá liều lĩnh nhưng cũng có thể nó xuất phát từ tấm lòng nhân hậu, một tính cách hào hiệp và sâu xa việc Tràng có vợ trước hết là vì lòng thương nhân hậu đối với một con người đồng tình cảnh thậm chí còn đói khát hơn mình song Tràng cũng khát vọng lặng thầm về một tổ ấm gia đình.

Lấy nhau ko phải vì tình yêu nhưng mà là bốn bát bánh đúc với mấy câu nói đùa nhưng ko vì thế nhưng mà Tràng khinh thường thị. “Hôm đấy hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra sắm cho thị cái thúng con đựng vài thứ vặt vãnh và ra hàng cơm đánh một bữa no nê”. Tràng hoàn toàn ý thức được việc mình nghèo khổ, biết có nuôi nổi cái thân mình hay ko, nhưng rồi sau cái tặc lưỡi là một quyết định bất chấp tất cả để có cuộc sống lứa đôi, một mái ấm gia đình.

Niềm khát khao hạnh phúc đấy nó lớn hơn cái nỗi sợ hãi về cái đói và cái chết ” trong một lúc Tràng quên tất cả cuộc sống ê chề tối tăm hằng ngày, quên cả cái đói khát gớm ghê đang dọa nạt, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn chỉ còn tình nghĩa giữa người phụ nữ đi bên”. Những câu văn tha thiết, chân thực của tác giả đã gieo vào lòng người đọc niềm xúc cảm sâu xa, đói khát ko thể làm giảm đi trị giá của tình người.

Từ lúc có vợ tâm trạng của tràng thay đổi hẳn. Trên đường về nhà, xuất hiện khuôn mặt phớn phở khác thường và nụ cười tủm tỉm trên môi Tràng. Điều khác thường trong thái độ của Tràng thay đổi với đám trẻ em vốn quen suồng sã với anh ta. Sự kiện tạo ra sự tò mò ngạc nhiên từ trẻ em tới người lớn. Thú vui nho nhỏ lóe lên trong cuộc sống tối tăm đói khát nghèo khổ nhanh chóng bị nỗi lo túc trực về cái đói và cái chết lấn lướt.

Hạnh phúc thành hình trên nền cuộc sống tột cùng thảm kịch, lúc sự sống bị dồn vào ngõ cụt ko lối thoát. Tuyến đường duyên phận thành tuyến đường rước thêm cái của nợ đời khiến những người biết nghĩ đều phải thở dài ái ngại. Việc Tràng có vợ có nhẽ là giấc mơ đẹp nhất của cuộc đời anh. Đó cũng là xúc cảm rất tự nhiên và sống động của một con người đang sống choáng ngợp trước hạnh phúc và bất thần lớn lao đã tới.

Tuyến đường về nhà Tràng là sự thay đổi trong tâm lí nhân vật: Sự thực quá lớn lao vượt qua suy nghĩ mong ước của một anh chàng nghèo khổ, xấu xí khiến Tràng ko nhận diện hoàn cảnh giống mọi người, Choáng ngợp tâm trí Tràng lúc này là hạnh phúc của riêng anh.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 10

Vợ nhặt là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của nhà văn Kim Lân. Tác phẩm đã dựng lên cuộc đời, số phận của người dân Việt Nam trong năm 1945 với nạn đói kinh khủng lúc hơn hai triệu người chết đói. Và tất cả đã được phản ánh đầy đủ thông qua nhân vật Tràng – nhân vật trung tâm của tác phẩm.

Nhân vật Tràng có hoàn cảnh, số phận bi đát, đáng thương tiêu biểu cho số phận của những người nông dân trước năm 1945. Nhà văn Kim Lân đã phác họa một vài nét về ngoại hình của nhân vật: quai hàm bạnh ra, dáng đi ngật ngưỡng, lưng to bè như lưng gấu. Tuy chỉ là vài nét nhưng lại cho thấy sự quê mùa, thô kệch, xấu xí ở hình dáng của nhân vật này. Đồng thời hình dáng nhân vật cũng im đậm dấu ấn nghề nghiệp, quanh năm phải gồng mình kéo xe, nên dáng người thô kệch, gương mặt trở thành lam lũ, khắc khổ.

Mặc dù là một người trưởng thành, nhưng tính cách của Tràng còn vương lại rất nhiều nét hồn nhiên, thậm chí ngờ nghệch của trẻ em. Tràng thường xuyên trêu đùa với lũ trẻ, rồi ngửa mặt lên trời cười hềnh hệch. Ngoài ra, gia đạo của Tràng cũng hết sức khốn khổ. Cha mất, chỉ còn lại hai mẹ con Tràng sống với nhau, ngôi nhà nơi hai mẹ con ở dúm dó, xiêu vẹo và mảnh vườn lổn nhổn đầy cỏ dại. Ko chỉ vậy, Tràng còn là dân ngụ cư, thường bị mọi người khinh thường, khinh rẻ, ko được phân chia ruộng đất, ko được sinh hoạt cùng số đông. Bằng cái nhìn đầy cảm thương, Kim Lân đã ghi lại hình ảnh lam lũ, vất vả của Tràng. Từ tính cách cho tới gia đạo, nghề nghiệp cho thấy Tràng tụ hội đầy đủ nguy cơ ế vợ.

Một người tụ hội đầy đủ nguy cơ ế vợ như Tràng nhưng lại lấy được vợ hết sức nhanh chóng, chỉ qua hai lần gặp mặt. Lần đầu, Tràng kéo xe thóc liên đoàn lên tỉnh, Tràng chỉ hát mấy câu vu vơ:

“Muốn ăn cơm trắng mới giò này
Lại đây nhưng mà đẩy xe bò với anh nì”.

Nhưng câu hò đã nhắc tới miếng ăn, vô tình tác động mạnh tới người phụ nữ đã bị bỏ đói lâu ngày, bởi vậy, thị đã ton ton chạy lại đẩy xe bò với Tràng. Lần thứ hai, chỉ mất bốn bát bánh đúc và một câu nói đùa “Này, nói đùa chứ, có về với tới thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về”. Từ phút chốc đó Tràng chính thức có một người vợ. Câu chuyện Tràng lấy vợ quả là một câu chuyện bi hài. Hài là ở chỗ Tràng lấy được vợ quá đỗi nhanh chóng dễ dàng. Bi là ở chỗ nạn đói đang hoành hành, Tràng còn chưa lo nổi thân mình, lại đi đèo bòng thêm một người khác, ko chỉ vậy, đám cưới là sự kiện quan trọng của đời người lại diễn ra hết sức qua quýt, chóng vánh.

Mặc dù sự kiện Tràng lấy vợ diễn ra vô cùng chóng vánh, ko có sự sẵn sàng chu đáo, nhưng lại có tác động rất mạnh, làm cho Tràng có sự thay đổi toàn diện. Trước hết là sự thay đổi tâm lí. Sau lúc cô vợ nhặt cùng Tràng về nhà, tâm lí Tràng có sự chuyển đổi liên tục, đi từ ngạc nhiên tới sung sướng, hạnh phúc, choáng ngợp. Tràng ngạc nhiên bởi ko ngờ câu nói đùa của mình, lại khiến người phụ nữ kia theo Tràng về thật. Tràng bất giác lo sợ, vì bản thân còn chưa lo xong, lại đèo bòng thêm một người nữa, trong hoàn cảnh nạn đói đang diễn ra tràn lan.

Nhưng thú vui sướng ngập tràn, đã choán lấy tâm chí Tràng, khiến Tràng quyết định bỏ ra hai hào sắm dầu về thắp với tâm niệm: “Vợ viếc gì thì cũng phải sáng sủa một tí chứ”. Câu nói có phần quê mùa nhưng lại cho thấy sự tôn trọng của Tràng với vợ, đồng thời hành động đó còn mang ý nghĩa thắp lên niềm tin, hi vọng vào tương lai. Sự xuất hiện của người vợ, đã đem lại cho cuộc sống của Tràng những màu sắc mới mẻ, tưởng vui cùng với đó là cả niềm tin, hi vọng vào tương lai.

Ko chỉ vậy, Tràng còn có sự thay đổi về tính cách. Trước hết là trong cách xử sự với lũ trẻ, nếu thường nhật Tràng là bạn của chúng, thì hôm nay lúc về cùng cô vợ nhặt, Tràng đã nghiêm nét mặt, tỏ vẻ ko ưng ý với chúng. Sự vô tâm, vô tính hàng ngày mất tích thay vào đó là dáng điệu của một người đàn ông trưởng thành. Sự thay đổi lớn lao nhất chính là lúc Tràng giới thiệu vợ với mẹ.

Tràng đã giới thiệu vô cùng trang trọng: “Nhà tôi nó mới về làm bạn với tôi đây u ạ” “Chúng tôi phải duyên, phải kiếp với nhau… chẳng qua nó cũng là cái số cả ….”. Người nào có thể ngờ rằng một con người quê mùa, cục mịch, ít học lại có thể nói ra những lời thâm thúy, ý nghĩa tới vậy. Tràng đã bỏ qua cái chóng vánh của cuộc hôn nhân, để tránh sự xấu hổ cho cô vợ. Dùng những lời lẽ trang trọng nhất: duyên số, kiếp để lí giải cho việc lấy vợ của mình. Câu nói tuy giản dị nhưng cho thấy sự trưởng thành trong suy nghĩ, cảm nhận của nhân vật này, Tràng đã là một người đàn ông thực thụ.

Sự thay đổi toàn diện và có ý nghĩa nhất trong suy nghĩ và tính cách của Tràng được trình bày trong buổi sáng trước tiên lúc Tràng có vợ. Sự sung sướng hạnh phúc của người đàn ông có vợ “êm ái, lửng lơ như vừa bước từ giấc mơ ra”. Cùng với đó là sự thay đổi bất thần, nhanh chóng, Tràng nhận thức được trách nhiệm của bản thân với gia đình, vun vén hạnh phúc cho tổ ấm của mình. Tràng ko chỉ ngừng lại ở việc biết lo lắng cho mình, nhưng mà còn biết lo lắng cho người khác, ko còn sống qua quýt tạm thời, nhưng mà biết lo nghĩ cho tương lai.

Cuối cùng là sự thay đổi trong nhận thức. Cuối tác phẩm hình ảnh lá cờ đỏ phất phới, cùng sự kiện phá kho thóc nhật, để lại trong Tràng nỗi ăn năn, tiếc rẻ vẩn vơ, trước đó Tràng hoang mang, sợ hãi. Điều này cho thấy trong Tràng có sự thay đổi nhận thức, việc đi theo Đảng, cách mệnh như một hệ quả thế tất để đem lại tự do cho bản thân, và tương lai tốt đẹp cho cả gia đình.

Tràng đã được nhà văn Kim Lân đặt trong tình huống truyện lạ mắt: nhặt được vợ, qua đó khắc họa tính cách, tâm lí nhân vật. Nghệ thuật phân tích, mô tả diễn biến tâm lí nhân vật tự nhiên, hợp pháp. Tiếng nói tự nhiên, thuần thục, giản dị.

Bằng ngòi bút phân tích tâm lí bậc thầy, tiếng nói giản dị nhưng mà điêu luyện Kim Lân đã khắc họa thành người lao động vật Tràng. Nhân vật đã vẽ nên chân thực cuộc sống của nhân dân ta trong nạn đói năm 1945. Đồng thời cũng trình bày sự thông cảm, tin yêu của Kim Lân với số phận những người nông dân xấu số vào tương lai tươi sáng của họ.

Phân tích nhân vật Tràng trong tác phẩm Vợ Nhặt – Bài mẫu 11

Kim Lân là một cây bút chuyên viết truyện ngắn với đề tài thân thuộc là hình ảnh nông thôn và người nông dân. Khác với tác giả Tô Hoài – ông ko khai thác cuộc sống của người dân nơi rẻo cao Tây Bắc nhưng mà lại lặn sâu vào cuộc sống của người dân quê – những con người gắn bó thiết tha với quê hương và cách mệnh. Trong đó, “Vợ nhặt” là một tác phẩm tiêu biểu minh chứng cho tài năng của Kim Lân. Và trong suốt những trang sách kể về tình huống nhặt vợ không tiền khoáng hậu trong nền văn học Việt Nam, diễn biến tâm lí nhân vật Tràng đã để lại cho người đọc những ấn tượng thâm thúy.

Nạn đói năm 1945 đã làm cho hơn hai triệu người chết, tình hình tổ quốc rơi hẳn vào cảnh u ám, tối tăm: “Ta đi giữa đường dương thế/ Bóng tối lặng thầm rụng xuống chân cây/ Tiếng xe ma chở vội một đêm gầy/ Xác truỵ lạc rũ bên thềm lá phủ” (Văn Cao). Nhiều gia đình trở thành nạn nhân, rơi vào cảnh khốn cùng, bị dọa nạt bởi miếng cơm manh áo, trong đó, có gia đình Tràng. Tràng là một thanh niên xấu xí, nghèo khổ, mưu sinh bằng nghề kéo xe bò thuê, cùng sống với mẹ già nơi xóm ngụ cư. Giữa lúc cái đói đang bám riết sự sống, Tràng dẫn về một người phụ nữ xa lạ, đúng hơn là một người vợ anh mới “nhặt” được bằng bốn bát bánh đúc và một câu nói nửa đùa, nửa thật. Bà cụ Tứ – mẹ Tràng đón nhận người con dâu đáng thương kia bằng tâm trạng ngổn ngang, âu lo. Và kết thúc tác phẩm là cụ thể bữa cơm thảm hại ngày đói được đan cài cùng niềm tin tưởng le lói vào tương lai qua hình ảnh lá cờ trong óc Tràng “Trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phất phới…” Trong suốt đoạn trích, ta có thể dễ dàng quan sát tâm trạng của Tràng qua sự kiện nhặt vợ: Tràng trước lúc nhặt được vợ và Trang sau lúc nhặt được vợ.

Trước lúc nhặt được vợ, sự gặp mặt giữa Tràng và thị chẳng có gì đặc trưng. Thậm chí, đó còn chẳng được gọi là một cuộc gặp mặt hay một cuộc hò hẹn đúng nghĩa. Họ chỉ là những người lao động nghèo khổ, những người vật vờ đói khát trong thảm cảnh lịch sử. Họ chỉ là những nạn nhân của mất mát đau thương, ngày ngày đi trên lằn ranh của sự sống và cái chết. Mới lần đầu gặp mặt, “thị cười tít mắt” với Tràng sau lúc đẩy xe bò lên dốc tỉnh. Gặp mặt lần thứ hai, thị “sưng sỉa, cong cớn, chao chát, chỏng lỏn” đòi ăn cho bằng được. Cô dâu của Tràng đích thị là nạn nhân của cái đói. Chỉ tầm phơ tầm phơ có hai bận như thế, Tràng và thị đã thành vợ thành chồng. Tràng hò chơi cho đỡ nhọc, Tràng mời thị bốn bát bánh đúc vì lời bội tín và sự xót thương cho hoàn cảnh: “thị rách quá, quần áo tơi tả như tổ đỉa, thị gầy sọp hẳn đi, trên cái khuôn mặt lưỡi cày xám xịt chỉ còn thấy hai con mắt” và cùng lời nói đùa: “Làm đếch gì có vợ. Này nói đùa chứ có về với tớ thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về”. Nhưng ngờ đâu được: “Nói thế Tràng cũng được là nói đùa, ngờ đâu thị về thật”. Tràng thật sự thấy lo lắng cho cuộc hôn nhân quá đỗi bất thần: “Thoạt đầu anh Tràng cũng chợn, nghĩ: thóc gạo này tới cái thân mình cũng chả biết có nuôi nổi ko lại còn đèo bòng”. Nhưng sau đó, sự lo lắng của Tràng mở đầu nhường chỗ cho hạnh phúc mới – hạnh phúc lứa đôi – dù là lứa đôi khốn khổ và xấu số: “Chậc, kệ!”.

Sau lúc nhặt được vợ, tâm trạng Tràng có sự thay đổi rõ rệt. Có ngờ đâu được làm câu hôn ngờ nghệch đã thay đổi tâm trạng và số phận của những con người trong gia đình đói khổ. Đời sống ý thức chuyển những gam màu u ám, chết chóc sang ấm áp và hi vọng. Trong hoàn cảnh khốn cùng, Tràng vẫn khát khao hạnh phúc, có ý thức tạo dựng mái ấm gia đình. Lúc chấp nhận thị làm vợ, Tràng đã trình bày sự quan tâm, chăm sóc của một người chồng: “hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra sắm cho thị cái thúng con đựng vài thứ vặt vãnh và ra hàng cơm đánh một bữa no nê…” Tràng còn phóng khoáng “sắm hai hào dầu để thắp sáng”. Trên đường về nhà, Tràng cảm thu được thú vui mới đang len lỏi trong từng nấc thang suy nghĩ “phớn phở khác thường”. Thỉnh thoảng lại còn cười nụ một mình. Lúc đi bên thị, Tràng rụt rè bỡ ngỡ khác thường, lúc thì hắn đi sát người phụ nữ, lúc lại lùi ra sau một tí, hai tay cứ xoa vào vai nọ vai kia. Tràng muốn nói bông đùa đôi câu nhưng lại cứ cảm thấy ngường ngượng. Ngòi bút tài hoa của Kim Lân đã cho người đọc thấy được diễn biến tâm lí chân thực, sinh động của Tràng. Tràng hôm nay đã thực sự khác với Tràng hôm qua. Một cuộc hôn nhân đã khơi dậy biết bao nhiêu xúc cảm thầm kín bên trong, bao nhiêu phẩm chất tốt đẹp chưa có điều kiện bộc lộ. Cảnh đời tối tăm, sự đói khát dường như đã tạm lùi để còn lại là thú vui sướng triền miên: “Trong một lúc Tràng hình như quên hết những cảnh sống ê chề, tối tăm hằng ngày, cái đói khát gớm ghê đang dọa nạt, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn hiện thời chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người phụ nữ đi bên. Một cái gì mới mẻ, lạ lắm, chưa từng thấy ở người đàn ông nghèo khổ đấy, nó ôm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ như có bàn tay vuốt ve dọc sống lưng”. Hạnh phúc đã thực sự làm thay đổi mọi thứ.

Về tới nhà, lúc đầu Tràng cảm thấy “ngượng nghịu” rồi cứ thế “đứng tây ngây ra giữa nhà, chợt hắn thấy sờ sợ”. Nhưng đó chỉ là cảm giác thoáng qua. Tràng vẫn sung sướng tột bực, sung sướng tới mức ko dám tin là mình đã có vợ – lại có vợ trong hoàn cảnh trớ trêu, trái ngang như thế này: “hắn vẫn ngờ ngợ như ko phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đấy ư?”. Trong lúc đợi bà cụ Tứ về, Tràng nóng vội thấp thỏm, cứ đi đi lại lại. Chưa bao giờ hắn lại thấy nóng vội như thế. Phải chăng Tràng nóng lòng thông báo tin vui này cùng mẹ, nóng lòng khoe cái hạnh phúc đơn sơ giản dị này cho những ý trung nhân yêu? Lúc mẹ về, hắn mừng rỡ, cuống quýt như trẻ em. Anh ko phải là người vô tư, nông cạn nhưng mà vô cùng thâm thúy và hiểu đời. Tràng đã ý thức được việc lấy vợ là hệ trọng cả đời, ý thức được sự thay đổi ý thức của mình. Đây là khoảnh khắc thiêng liêng nhưng mà trong hoàn cảnh đói kém đương thời, ko phải người nào cũng có được.

Sáng hôm sau, cảm nhận trước tiên của Tràng là: “Trong người êm ái, lửng lơ như người vừa ở trong giấc mơ đi ra”. Tràng cảm động lúc thấy hình ảnh mẹ và vợ thu dọn lại nhà cửa, cảm động nghe tiếng thanh hao sàn sạt trên sân. Sự mến thương nảy nở từ bên trong: “Đột nhiên hắn thấy thương yêu gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng. Hắn đã có một gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưa che nắng”. Tràng mở đầu suy nghĩ về ý nghĩa của sự sống, suy nghĩ về cuộc đời ở tương lai. Lúc nghe tiếng trống thúc thuế ngoài đình vang lên dữ dội, Tràng đã thần mặt ra nghĩ ngợi. Tràng nghĩ tới cảnh “những người nghèo khó ầm ầm kéo nhau đi trên đê Sộp” để cướp kho thóc của Nhật và “đằng trước là lá cờ đỏ”.

Xây dựng nhân vật Tràng, Kim Lân đã cho người đọc thấy được tài mô tả diễn biến tâm lí nhân vật. Lúc này đây, Tràng ko còn là nhân vật khô giòn trên trang giấy nữa nhưng mà như một con người thật hiển hiện trước mắt người đọc. Đặt nhân vật trong một hoàn cảnh lạ mắt cùng với tiếng nói thích hợp với tính cách, Kim Lân đã khắc họa thành công trị giá hiện thực cùng trị giá nhân đạo cao cả, trình bày niềm tin yêu vào cuộc sống, về tương lai như lời ông từng nói về tác phẩm: “Tôi muốn cho độc giả thấy dù hoàn cảnh thế nào đi nữa thì tình người vẫn vượt lên trên tất cả. Có tình người là có cuộc sống. Có tình người là có hi vọng vào tương lai”.

Tóm lại, qua diễn biến tâm trạng nhân vật Tràng, Kim Lân đã cho người đọc thấy được vẻ đẹp tâm hồn và tính cánh nhân vật. Chính những con người như Tràng, như thị, như bà cụ Tứ đã làm cho ta thực sự mến thương, khâm phục và kính trọng.

———————–

Trên đây, https://chinphu.vn/ đã hướng dẫn cách làm cụ thể kèm theo một số bài văn mẫu hay phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ Nhặt của Kim Lân. Bằng cách liên kết vận dụng các tri thức đã học trên lớp về tác phẩm Vợ nhặt, các em có thể tự viết được một bài văn phân tích hay và phục vụ các yêu cầu của đề bài. Chúc các em học tốt !

Hướng dẫn phân tích nhân vật Tràng, lập dàn ý cụ thể và tham khảo tuyển chọn những bài văn mẫu hay phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân.

Đăng bởi: https://chinphu.vn/

Phân mục: Giáo dục

[rule_{ruleNumber}]

#Phân #tích #nhân #vật #Tràng #trong #Vợ #nhặt #Kim #Lân

[rule_3_plain]

#Phân #tích #nhân #vật #Tràng #trong #Vợ #nhặt #Kim #Lân

[rule_1_plain]

#Phân #tích #nhân #vật #Tràng #trong #Vợ #nhặt #Kim #Lân

[rule_2_plain]

#Phân #tích #nhân #vật #Tràng #trong #Vợ #nhặt #Kim #Lân

[rule_2_plain]

#Phân #tích #nhân #vật #Tràng #trong #Vợ #nhặt #Kim #Lân

[rule_3_plain]

#Phân #tích #nhân #vật #Tràng #trong #Vợ #nhặt #Kim #Lân

[rule_1_plain]

Nguồn:chinphu.vn
Phân mục: Tin tức

#Phân #tích #nhân #vật #Tràng #trong #Vợ #nhặt #Kim #Lân

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button