Tin Tức

Tình huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa

Có phải bạn đang tìm kiếm chủ đề về => Tình huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa phải ko?Nếu đúng tương tự thì mời bạn xem nó ngay tại đây. Xem thêm các bài viết hay khác tại đây => Tin tức

chủ đề: Phân tích tình tiết và ý nghĩa giáo dục của “Chiếc thuyền ngoài xa”

Tinh hoa Truyền thống và Ý nghĩa Truyền thông của Chi nhánh Hải ngoại

Tình huống câu chuyện và ý nghĩa giáo dục của “Chiếc thuyền ngoài xa” của Fan Wen

Bạn đang xem: Bối cảnh câu chuyện và ý nghĩa giáo dục của “Chiếc thuyền ngoài xa”

Nhiệm vụ

Đối với truyện ngắn, tình huống vào vai trò trung tâm trong cấu trúc của thể loại, và chính tình huống cụ thể do một sự kiện cụ thể tạo ra đã mang tới cho cuộc sống sự hiện diện dày đặc nhất và ý định của truyện. Tư duy của tác giả cũng rất rõ ràng. Trình bày. Có ba dạng tình huống thường gặp trong truyện ngắn: tình huống hành động, tình huống tình cảm và tình huống nhận thức. Nếu như tình huống hành động chủ yếu hướng tới hành động biểu tượng của nhân vật, thì tình huống tâm trạng chủ yếu bàn về xúc cảm và sự tăng trưởng tình cảm của nhân vật, còn tình huống nhận thức chủ yếu mô tả khoảnh khắc “cảm nhận và tỉnh ngộ” chân lý của nhân vật. một chiếc thuyền ở phía xa, một phụ nữ được mời tới Tòa án Thẩm phán khắc phục thảm kịch gia đình kết thúc bằng: “Coastal Zhenbao vừa phá vỡ một cái gì đó mới từ đầu”. Vì vậy, các cụ thể chính của câu chuyện là để “sẵn sàng” cho một nhận thức mới của Dau. Đây là các cụ thể:

– Người đàn ông đánh vợ cần hiểu cụ thể này từ khía cạnh tâm lý của nhân vật. Vì sao người đàn ông ‘luôn nhìn lưng áo rách rưới của người phụ nữ’ lúc vừa bước xuống thuyền, nhưng lại trở thành ‘hung hãn’ ngay ngay lập tức lúc cả hai mất tích sau chiếc tàu quét mìn của một chiếc xe tăng ‘to gấp đôi’? giọng “thều thào đớn đau” trong lúc “trút giận, lấy thắt lưng đánh phụ nữ”? Vì sao anh ta lại đánh vợ thường xuyên, bởi vì anh ta đánh cô ta trong bể nát?

——Thái độ cam chịu nhẫn nại của người phụ nữ: “Đừng khóc, đừng đánh trả, đừng bỏ chạy”. Đó là một thái độ kỳ lạ. Có nhẽ cô đấy bị đánh nhiều nên đã quen và ko còn biết đau nữa. Hay là cô ta đen tối và ngu dốt tới mức ko biết gì về quyền sống của mình? Hay đây là một sự lựa chọn miễn cưỡng nhưng có chủ ý? Trường hợp của nhiều em nhỏ, cuộc sống trên sông nước đầy gieo neo, cập kênh, lo cơm ăn áo mặc, chị có lựa chọn nào tốt hơn ko? Phải chăng tác giả sử dụng hình ảnh chiếc xe tăng bị hư hỏng để ám chỉ rằng cuộc đấu tranh chống nghèo đói và tối tăm còn khó hơn trận đấu chống giặc ngoại xâm, và chừng nào con người ta còn chưa thoát khỏi cái nghèo, thì còn phải sống chung với cái xấu, cái ác. ?

– Phản ứng của cậu nhỏ Pắc: “nhảy xổ” về phía bố, “cởi thắt lưng rồi đứng thẳng người đập cái móc vào giữa ngực”. Đây là phản ứng tự nhiên của sự trẻ em hoặc phẫn nộ mù quáng của người mẹ. Đàn ông làm vậy là đúng hay sai?

– Bố đánh Pắc rồi bỏ đi, mẹ “giờ có vẻ đau – vừa đau vừa xấu hổ, tủi nhục gọi tên con là ‘ôm lấy anh’, rồi lại buông ra ‘cúi hai tay, rồi lại ôm”. Các bà mẹ có khổ cực vì cuối cùng ko thể bảo vệ con mình khỏi bạo lực gia đình (Phác chứng kiến ​​cảnh con bị đánh)? Bà xấu hổ và nhục nhã vì phải giấu diếm tình trạng thảm thương của mình với các con, vì bà bất lực, hay bà xấu hổ và nhục nhã vì ko thể giáo dục con cái? Vì sao phụ nữ ko khóc lúc họ tranh đấu, và hiện giờ họ khóc lúc họ ko? Mẹ đã “xin lỗi” con, “xin lỗi” con, hay van xin con đừng hận cha và đừng độc ác như cha?

– Chị Dậu mời người phụ nữ vào phòng làm việc để kể về gia đình mình. Anh thuyết phục cô bỏ chồng nhưng cô kiên quyết từ chối. Qua cụ thể này có thể thấy Đào là một người nhân hậu, đầy lòng nhân hậu nhưng nông cạn. Anh hiểu luật, nhưng ko thực sự hiểu đời, nên anh cho rằng giải thoát cho người phụ nữ khác khỏi sự trói buộc của người chồng bạo hành là giải pháp đúng mực. So với anh, người phụ nữ làng chài rõ ràng là lỗi thời, ít học nhưng bù lại cô rất hiểu cuộc sống và con người. “Tấm lòng của các cô chú thì tốt, nhưng các cô chú (…) ko hiểu được công lao của những người vất vả”, chị Dậu nói. Cô hiểu sự thất vọng, đớn đau của chồng và quan trọng nhất là thiên chức làm mẹ. Có phải vì nhiệm vụ đấy, hay vì những thú vui nhỏ nhỏ giản đơn (“Có lúc vợ chồng hòa thuận con cái hòa thuận”, “Hạnh phúc nhất là ngồi nhìn con được cho ăn no”…) nhưng chị chấp nhận bị bạo hành. .

Sau lúc thấy các giải pháp giáo dục, răn đe người chồng ko có tác dụng, Đẩu – chánh án huyện đã khuyên vợ ly hôn để vợ bị hành tội, bạo hành. Anh ta mời người phụ nữ tới văn phòng để bàn luận vấn đề. Có nhẽ Du tin rằng giải pháp nhưng anh đã chọn cho cô là đúng mực. Nhưng sau cuộc nói chuyện, mọi phép tắc của anh đều bị người phụ nữ thơ ngây “phản bác”. Hóa ra lòng tốt của anh là một lòng tốt ko thực tiễn. Anh bảo vệ pháp luật bằng kiến ​​thức sách vở của mình nên trước thực tiễn cuộc sống anh trở thành một người ngô nghê. Lúc một người phụ nữ nông thôn thất học ở làng chài “nhìn đời” thì “trên đầu phố biển Bao Công đã xuất hiện một điều gì đó mới mẻ”. Có nhẽ anh mới “ngộ” ra những “nghịch lý của cuộc đời – những nghịch lý nhưng người ta buộc phải chấp nhận và phải“ thở dài ”:“ Lên tàu chắc cũng có người… man di như anh. “Man rợ, man rợ”. Có nhẽ, ông đang khởi đầu hiểu rằng để giải phóng con người khỏi khổ cực, tối tăm và man rợ, cần có những giải pháp thiết thực, ko chỉ dựa trên thiện ý hay lý thuyết cao đẹp nhưng phải xa vắng thực tiễn. Đây cũng là “cú đột phá” của thợ chụp ảnh về “khoảng cách” giữa “cảnh đẹp” nhưng anh vừa vui vẻ chụp được trên máy ảnh và cuộc sống gieo neo, bình dị của gia đình anh. Tâm điểm của một bức ảnh nghệ thuật.

Hậu quả của bạo lực gia đình nhưng gia đình trẻ Pắc phải gánh chịu là nỗi đau khôn xiết nhưng cả mẹ và con phải chịu đựng. Người mẹ ko chỉ bị bạo hành về thể xác nhưng còn bị tra tấn về ý thức vì luôn lo sợ sẽ làm tổn thương chính những đứa con của mình. Mặc dù bà đã ra sức bảo vệ (van xin chồng đừng đánh bà xuống thuyền trước mặt các con) nhưng các con vẫn biết sự thực về việc khiến bà “vừa đớn đau, vừa vô cùng xấu hổ, nhục nhã”. Đứa con – cậu nhỏ Phác – ghét cha vì thương mẹ, thương mẹ. Anh ta tấn công cha mình để bảo vệ mẹ mình, và kết quả là niềm tin trong sáng thời thơ ấu của anh ta bị tan vỡ.

Nói về hành động xấu xa này, Ruan Mingzhu ko chỉ lên án thói vũ phu, cảnh cáo hành vi bạo lực nhưng còn truyền tụng vẻ đẹp của tình mẫu tử và lên tiếng bênh vực những người con muốn được sống trong tình mến thương và hòa bình trên đất mẹ. Cái nhìn nhân đạo của nhà văn còn trình bày ở nỗi băn khoăn đầy trách nhiệm: một cậu nhỏ sẽ ra sao nếu hoàn cảnh cuộc sống ko có chuyển biến tích cực?

– – – -Quá- – – –

Ngoài tính giáo dục, tác phẩm “Bên ngoài con thuyền” của Ruan Mingzhou còn chứa đựng nhiều bài học thâm thúy về cuộc sống và con người, những khía cạnh phức tạp và đa chiều của nó, những quan niệm nghệ thuật, nghệ thuật và nghệ thuật, nghệ thuật và cuộc sống, mối quan hệ giữa nghệ sĩ và con người. Để tìm hiểu thêm về những nội dung đặc trưng này, bạn có thể tham khảo: Phân tích tính cách của người đánh cá Trong bài “Tàu ngoài”, hãy phân tích trị giá nhân đạo của “Tàu ngoài”, Cảm nhận nhân vật Phùng trong Chiếc thuyền ngoài xaViệc xem xét các tác phẩm vượt ra ngoài con tàu.

Nhà xuất bản: https://chinphu.vn/

Thể loại: Giáo dục


Xem thêm chi tiết: Tình huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa

Tình huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa

Hình Ảnh về: Tình huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa

Video về: Tình huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa

Wiki về Tình huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa

Tình huống truyện và ý nghĩa giáo dục của Chiếc thuyền ngoài xa -

chủ đề: Phân tích tình tiết và ý nghĩa giáo dục của "Chiếc thuyền ngoài xa"

Tinh hoa Truyền thống và Ý nghĩa Truyền thông của Chi nhánh Hải ngoại

Tình huống câu chuyện và ý nghĩa giáo dục của "Chiếc thuyền ngoài xa" của Fan Wen

Bạn đang xem: Bối cảnh câu chuyện và ý nghĩa giáo dục của "Chiếc thuyền ngoài xa"

Nhiệm vụ

Đối với truyện ngắn, tình huống vào vai trò trung tâm trong cấu trúc của thể loại, và chính tình huống cụ thể do một sự kiện cụ thể tạo ra đã mang tới cho cuộc sống sự hiện diện dày đặc nhất và ý định của truyện. Tư duy của tác giả cũng rất rõ ràng. Trình bày. Có ba dạng tình huống thường gặp trong truyện ngắn: tình huống hành động, tình huống tình cảm và tình huống nhận thức. Nếu như tình huống hành động chủ yếu hướng tới hành động biểu tượng của nhân vật, thì tình huống tâm trạng chủ yếu bàn về xúc cảm và sự tăng trưởng tình cảm của nhân vật, còn tình huống nhận thức chủ yếu mô tả khoảnh khắc "cảm nhận và tỉnh ngộ" chân lý của nhân vật. một chiếc thuyền ở phía xa, một phụ nữ được mời tới Tòa án Thẩm phán khắc phục thảm kịch gia đình kết thúc bằng: "Coastal Zhenbao vừa phá vỡ một cái gì đó mới từ đầu". Vì vậy, các cụ thể chính của câu chuyện là để "sẵn sàng" cho một nhận thức mới của Dau. Đây là các cụ thể:

- Người đàn ông đánh vợ cần hiểu cụ thể này từ khía cạnh tâm lý của nhân vật. Vì sao người đàn ông 'luôn nhìn lưng áo rách rưới của người phụ nữ' lúc vừa bước xuống thuyền, nhưng lại trở thành 'hung hãn' ngay ngay lập tức lúc cả hai mất tích sau chiếc tàu quét mìn của một chiếc xe tăng 'to gấp đôi'? giọng “thều thào đớn đau” trong lúc “trút giận, lấy thắt lưng đánh phụ nữ”? Vì sao anh ta lại đánh vợ thường xuyên, bởi vì anh ta đánh cô ta trong bể nát?

——Thái độ cam chịu nhẫn nại của người phụ nữ: "Đừng khóc, đừng đánh trả, đừng bỏ chạy". Đó là một thái độ kỳ lạ. Có nhẽ cô đấy bị đánh nhiều nên đã quen và ko còn biết đau nữa. Hay là cô ta đen tối và ngu dốt tới mức ko biết gì về quyền sống của mình? Hay đây là một sự lựa chọn miễn cưỡng nhưng có chủ ý? Trường hợp của nhiều em nhỏ, cuộc sống trên sông nước đầy gieo neo, cập kênh, lo cơm ăn áo mặc, chị có lựa chọn nào tốt hơn ko? Phải chăng tác giả sử dụng hình ảnh chiếc xe tăng bị hư hỏng để ám chỉ rằng cuộc đấu tranh chống nghèo đói và tối tăm còn khó hơn trận đấu chống giặc ngoại xâm, và chừng nào con người ta còn chưa thoát khỏi cái nghèo, thì còn phải sống chung với cái xấu, cái ác. ?

- Phản ứng của cậu nhỏ Pắc: “nhảy xổ” về phía bố, “cởi thắt lưng rồi đứng thẳng người đập cái móc vào giữa ngực”. Đây là phản ứng tự nhiên của sự trẻ em hoặc phẫn nộ mù quáng của người mẹ. Đàn ông làm vậy là đúng hay sai?

- Bố đánh Pắc rồi bỏ đi, mẹ “giờ có vẻ đau - vừa đau vừa xấu hổ, tủi nhục gọi tên con là 'ôm lấy anh', rồi lại buông ra 'cúi hai tay, rồi lại ôm". Các bà mẹ có khổ cực vì cuối cùng ko thể bảo vệ con mình khỏi bạo lực gia đình (Phác chứng kiến ​​cảnh con bị đánh)? Bà xấu hổ và nhục nhã vì phải giấu diếm tình trạng thảm thương của mình với các con, vì bà bất lực, hay bà xấu hổ và nhục nhã vì ko thể giáo dục con cái? Vì sao phụ nữ ko khóc lúc họ tranh đấu, và hiện giờ họ khóc lúc họ ko? Mẹ đã “xin lỗi” con, “xin lỗi” con, hay van xin con đừng hận cha và đừng độc ác như cha?

- Chị Dậu mời người phụ nữ vào phòng làm việc để kể về gia đình mình. Anh thuyết phục cô bỏ chồng nhưng cô kiên quyết từ chối. Qua cụ thể này có thể thấy Đào là một người nhân hậu, đầy lòng nhân hậu nhưng nông cạn. Anh hiểu luật, nhưng ko thực sự hiểu đời, nên anh cho rằng giải thoát cho người phụ nữ khác khỏi sự trói buộc của người chồng bạo hành là giải pháp đúng mực. So với anh, người phụ nữ làng chài rõ ràng là lỗi thời, ít học nhưng bù lại cô rất hiểu cuộc sống và con người. “Tấm lòng của các cô chú thì tốt, nhưng các cô chú (…) ko hiểu được công lao của những người vất vả”, chị Dậu nói. Cô hiểu sự thất vọng, đớn đau của chồng và quan trọng nhất là thiên chức làm mẹ. Có phải vì nhiệm vụ đấy, hay vì những thú vui nhỏ nhỏ giản đơn (“Có lúc vợ chồng hòa thuận con cái hòa thuận”, “Hạnh phúc nhất là ngồi nhìn con được cho ăn no”…) nhưng chị chấp nhận bị bạo hành. .

Sau lúc thấy các giải pháp giáo dục, răn đe người chồng ko có tác dụng, Đẩu - chánh án huyện đã khuyên vợ ly hôn để vợ bị hành tội, bạo hành. Anh ta mời người phụ nữ tới văn phòng để bàn luận vấn đề. Có nhẽ Du tin rằng giải pháp nhưng anh đã chọn cho cô là đúng mực. Nhưng sau cuộc nói chuyện, mọi phép tắc của anh đều bị người phụ nữ thơ ngây "phản bác". Hóa ra lòng tốt của anh là một lòng tốt ko thực tiễn. Anh bảo vệ pháp luật bằng kiến ​​thức sách vở của mình nên trước thực tiễn cuộc sống anh trở thành một người ngô nghê. Lúc một người phụ nữ nông thôn thất học ở làng chài “nhìn đời” thì “trên đầu phố biển Bao Công đã xuất hiện một điều gì đó mới mẻ”. Có nhẽ anh mới “ngộ” ra những “nghịch lý của cuộc đời - những nghịch lý nhưng người ta buộc phải chấp nhận và phải“ thở dài ”:“ Lên tàu chắc cũng có người… man di như anh. "Man rợ, man rợ". Có nhẽ, ông đang khởi đầu hiểu rằng để giải phóng con người khỏi khổ cực, tối tăm và man rợ, cần có những giải pháp thiết thực, ko chỉ dựa trên thiện ý hay lý thuyết cao đẹp nhưng phải xa vắng thực tiễn. Đây cũng là “cú đột phá” của thợ chụp ảnh về “khoảng cách” giữa “cảnh đẹp” nhưng anh vừa vui vẻ chụp được trên máy ảnh và cuộc sống gieo neo, bình dị của gia đình anh. Tâm điểm của một bức ảnh nghệ thuật.

Hậu quả của bạo lực gia đình nhưng gia đình trẻ Pắc phải gánh chịu là nỗi đau khôn xiết nhưng cả mẹ và con phải chịu đựng. Người mẹ ko chỉ bị bạo hành về thể xác nhưng còn bị tra tấn về ý thức vì luôn lo sợ sẽ làm tổn thương chính những đứa con của mình. Mặc dù bà đã ra sức bảo vệ (van xin chồng đừng đánh bà xuống thuyền trước mặt các con) nhưng các con vẫn biết sự thực về việc khiến bà “vừa đớn đau, vừa vô cùng xấu hổ, nhục nhã”. Đứa con - cậu nhỏ Phác - ghét cha vì thương mẹ, thương mẹ. Anh ta tấn công cha mình để bảo vệ mẹ mình, và kết quả là niềm tin trong sáng thời thơ ấu của anh ta bị tan vỡ.

Nói về hành động xấu xa này, Ruan Mingzhu ko chỉ lên án thói vũ phu, cảnh cáo hành vi bạo lực nhưng còn truyền tụng vẻ đẹp của tình mẫu tử và lên tiếng bênh vực những người con muốn được sống trong tình mến thương và hòa bình trên đất mẹ. Cái nhìn nhân đạo của nhà văn còn trình bày ở nỗi băn khoăn đầy trách nhiệm: một cậu nhỏ sẽ ra sao nếu hoàn cảnh cuộc sống ko có chuyển biến tích cực?

- - - -Quá- - - -

Ngoài tính giáo dục, tác phẩm “Bên ngoài con thuyền” của Ruan Mingzhou còn chứa đựng nhiều bài học thâm thúy về cuộc sống và con người, những khía cạnh phức tạp và đa chiều của nó, những quan niệm nghệ thuật, nghệ thuật và nghệ thuật, nghệ thuật và cuộc sống, mối quan hệ giữa nghệ sĩ và con người. Để tìm hiểu thêm về những nội dung đặc trưng này, bạn có thể tham khảo: Phân tích tính cách của người đánh cá Trong bài "Tàu ngoài", hãy phân tích trị giá nhân đạo của "Tàu ngoài", Cảm nhận nhân vật Phùng trong Chiếc thuyền ngoài xaViệc xem xét các tác phẩm vượt ra ngoài con tàu.

Nhà xuất bản: https://chinphu.vn/

Thể loại: Giáo dục

[rule_{ruleNumber}]

#Tình #huống #truyện #và #nghĩa #giáo #dục #của #Chiếc #thuyền #ngoài

[rule_3_plain]

#Tình #huống #truyện #và #nghĩa #giáo #dục #của #Chiếc #thuyền #ngoài

[rule_1_plain]

#Tình #huống #truyện #và #nghĩa #giáo #dục #của #Chiếc #thuyền #ngoài

[rule_2_plain]

#Tình #huống #truyện #và #nghĩa #giáo #dục #của #Chiếc #thuyền #ngoài

[rule_2_plain]

#Tình #huống #truyện #và #nghĩa #giáo #dục #của #Chiếc #thuyền #ngoài

[rule_3_plain]

#Tình #huống #truyện #và #nghĩa #giáo #dục #của #Chiếc #thuyền #ngoài

[rule_1_plain]

Nguồn:chinphu.vn
Phân mục: Tin tức

#Tình #huống #truyện #và #nghĩa #giáo #dục #của #Chiếc #thuyền #ngoài

Related Articles

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

Back to top button